Haridwar Kumbh Mela - Haridwar Kumbh Mela

Haridwar Kumbh Mela
Pilgrimme samles til den tredje Shahi Snan ("kongeligt bad") på Har ki Pauri i Haridwar den 14. april 2010
Status	aktiv
Genre	Fair, religiøs forsamling
Frekvens	Hvert 12. år
Sted	Banks of Ganges
Placeringer)	Haridwar , Uttarakhand
Koordinater	29 ° 57′29 ″ N 78 ° 10′16 ″ E / 29.958 ° N 78.171 ° E / 29,958; 78.171 Koordinater : 29.958 ° N 78.171 ° E29 ° 57′29 ″ N 78 ° 10′16 ″ E /  / 29,958; 78.171
Land	Indien
Forrige arrangement	2021
Næste begivenhed	2033
Deltagere	Akharas , pilgrimme og købmænd
Sponsor	Indiens regering, Uttarakhands regering
Internet side	kumbhmelaharidwar .in

Den Kumbh Mela i Haridwar er en mela afholdes hvert 12. år på Haridwar , Indien . Den nøjagtige dato bestemmes i henhold til hinduistisk astrologi : Melaen holdes, når Jupiter er i Vandmanden, og solen kommer ind i Vædderen .

Begivenheden har dyb religiøs betydning for hinduer såvel som andre åndelige søgende. Historisk set var det en vigtig kommerciel begivenhed og blev overværet af købmænd fra så langt som Arabien .

Haridwar Kumbh Mela var sket fra 1. april til 30. april i år 2021 midt i COVID-19-pandemien . En Ardh Kumbh ("Half Kumbh") Mela afholdes seks år efter en Kumbh Mela. Den sidste Ardh Kumbh Mela fandt sted i 2016.

Tidlige optegnelser

Haridwar er et af de fire steder i Kumbh Mela, de andre er Prayag (Allahabad), Trimbak (Nashik) og Ujjain . Selvom der er flere referencer til badefestivaler ved floden i gammel indisk litteratur, er den nøjagtige alder på Kumbh Mela usikker.

Messen i Haridwar ser ud til at være den originale Kumbh Mela, da den afholdes i henhold til det astrologiske tegn Kumbha (Aquarius), og fordi der er flere referencer til en 12-årig cyklus for den. Haridwar Kumbh Mela stammer mindst fra begyndelsen af ​​1600 -tallet. De tidligste eksisterende tekster, der bruger navnet "Kumbha Mela" er Khulasat-ut-Tawarikh (1695) og Chahar Gulshan (1789). Begge disse tekster bruger udtrykket "Kumbh Mela" til kun at beskrive Haridwars messe, selvom de nævner lignende messer i Allahabad (den årlige Magh Mela) og Nashik ( Simhastha ). Kumbh Mela på de tre andre steder synes at være en tilpasning af Haridwar's Kumbh Mela til de eksisterende lokale festivaler.

Den muslimske erobrer Timur invaderede Haridwar i 1398 og massakrerede en række pilgrimme, muligvis ved en Kumbh Mela.

Mughal æra

Dabestan-e Mazaheb (ca. 1655) fra Mohsin Fani nævner en kamp ved Haridwar mellem konkurrerende akharas i 1640, muligvis ved en Kumbh Mela.

Den Khulasat-ut-Tawarikh (1695), nævner mela i sin beskrivelse af Delhi subah af Mogulriget. Det hedder, at hvert år, når Sun kom ind i Vædderen under Vaisakhi , ville folk fra nærliggende landdistrikter samles i Haridwar. En gang i 12 år, da Solen kom ind i Vandmanden (Kumbh), ville folk langvejs fra samles i Haridwar. Ved denne lejlighed ville badning i floden, give almisse og barbering af hår blive betragtet som fortjeneste. Folk ville kaste deres dødes knogler i floden for at redde den afdøde.

Den Chahar Gulshan (1759) også, at mela på Haridwar holdes i Baisakh måned, når Jupiter kommer ind Aquarius. Det nævner specifikt, at messen blev kaldt Kumbh Mela, og at lakhs af lægfolk, faqirs og sanyasis deltog i den. Det hedder, at den lokale sanyasis angreb fakirerne i Prayag, der kom for at deltage i mela.

I midten af ​​1700-tallet var Haridwar Kumbh Mela blevet en stor kommerciel begivenhed i det nordvestlige Indien.

Maratha æra

1760: Massakren på Vaishnavites

Festivalen i 1760 oplevede et voldsomt sammenstød mellem Shaivite Gosains og Vaishnavite Bairagis (asketikere). Efter sammenstødet i 1760 fik Vaishnavite sadhus ikke lov til at bade i Haridwar i årevis, før briterne overtog kontrollen over festivalen og afvæbnede saivitterne. Ifølge en konto fra 1808 af East India Company -geografen kaptajn Francis Raper blev 18.000 Bairagier dræbt i sammenstødet i 1760. Raper udtalte dette i forbindelse med at understrege vigtigheden af ​​at indsætte sikkerhedsstyrker ved arrangementet. I 1888 skrev distriktsmagistraten i Allahabad, at antallet af dødsfald "uden tvivl må have været stærkt overdrevet" af Raper. Ifølge historikeren Michael Cook kunne tallet have været 1800.

1783: Kolera -epidemi

En koleraepidemi brød ud under Kumbh Mela i 1783 i Haridwar. Anslået 1-2 millioner besøgende deltog i messen i år. Ud af disse døde mere end 20.000 af kolera inden for de første otte dage. Epidemien var begrænset til Haridwar -byen og sluttede med messen. Nabolandsbyen Jwalapur (nu en by), der var omkring 13 miles væk fra byen, så ikke nogen tilfælde af kolera.

1796: Massakren på Shaivitterne

Det første øjenvidne britisk beretning om Kumbh -mela var en artikel af kaptajn Thomas Hardwicke i Asiatick Researches . På dette tidspunkt var Haridwar en del af Maratha -territoriet. Baseret på et register over indsamlede skatter fra pilgrimme anslog Hardwicke størrelsen på mela til 2-2,5 millioner mennesker. Ifølge Hardwicke var Shaivite Gosains de mest dominerende "i tal og magt". Den næstmægtigste sekt var Vaishnavite Bairagis. Gosainerne bar sværd, skjolde og administrerede hele Mela. Deres mahanter holdt daglige råd for at høre og træffe afgørelse om alle klagerne. Gosains opkrævede og opkrævede skatterne og overgav ikke penge til Maratha -statskassen.

Den sikh kontingent på mela omfattede et stort antal Udasi asketer, der var ledsaget af omkring 12.000-14.000 Khalsa kavalerister. Kavaleriet blev ledet af Sahib Singh fra Patiala , Rai Singh Bhangi og Sher Singh Bhangi. Sikhsoldaterne slog lejr ved Jwalapur, mens Udasis valgte et sted tæt på festivalpladsen til deres lejr. Udasi -chefen rejste deres flag på det valgte sted uden at tage tilladelse fra Gosain -mahanten. Fornærmet over dette trak Gosains Udasis -flaget ned og drev dem væk. Da Udasis gjorde modstand, reagerede Gosains voldsomt og plyndrede Udasi -lejren. Udasi -chefen klagede derefter til Sahib Singh. De tre sikh -chefer holdt et møde og sendte en vakeel (agent) til Gosain -mahanterne og krævede gengældelse for det plyndrede materiale plus gratis adgang til floden. Chefen Mahant accepterede sikh -kravene, og der var ingen konfrontation mellem de to grupper i løbet af de næste par dage. Omkring kl. 8 den 10. april 1796 (Melaens sidste dag) angreb sikher imidlertid Gosains og andre ikke-Udasi pilgrimme. Før dette havde de flyttet kvinderne og børnene i deres lejr til en landsby nær Haridwar. Sikherne dræbte omkring 500 Gosains, herunder Maunpuri, en af ​​mahanterne. Mange druknede, mens de krydsede floden i et forsøg på at undslippe massakren. Den britiske kaptajn Murray, hvis bataljon var stationeret ved en af ​​ghatsne, sendte to kompagnier med sepoys for at kontrollere sikh -kavaleriets fremrykning. Sikherne forlod klokken 15.00; de havde mistet omkring 20 mand i sammenstødet. Næste morgen tilbød pilgrimme bønner til englænderne, som de troede havde været med til at sprede sikherne.

Virksomhedsregel

I 1804 overgav Marathas Saharanpur -distriktet (som Haridwar var en del af på det tidspunkt) til East India Company . Før selskabets styre blev Kumbh Mela i Haridwar administreret af akharas (sekter) af hinduistiske asketikere kendt som sadhus . Marathaerne beskattede køretøjer og varer, der kom til alle andre melas, men under Kumbh Mela overførte de midlertidigt al magt til akharas. Sadhusene var både handlende og krigere. Udover at opkræve skatter udførte de også politi og domstolsopgaver. Virksomhedens administration begrænsede alvorligt den trader-warrior rolle Sadhus, der i stigende grad blev reduceret til tiggeri.

1808 Kumbh Mela

East India Company -geografen kaptajn Francis Raper udgav en beretning om Kumbh 1806 i Asiatick Researches . For at forhindre en gentagelse af volden i 1796 blev en væbnet løsrivelse af "større styrke end normalt" indsat. Maharaja Ranjit Singh skulle efter planen besøge Kumbh i april 1808, og virksomheden indsatte sin Lahore -udsending Charles Metcalfe for at modtage ham i Haridwar. Singh aflyste imidlertid sit besøg.

1814 Ardh Kumbh Mela

Baptistmissionær John Chamberlain, der var i tjeneste for Begum Samru i Sirdhana , prædikede i Ardh Kumbh i 1814. Han tilbragte 14 dage i Haridwar; i de første 4-5 dage tiltrak han et par hundrede hinduer. På den tiende dag var hans menighed steget til mindst 8 tusind. Han prædikede på hindi , hvilket ifølge ham forstod både bengalere og hindustansktalende ; men han havde svært ved at kommunikere med de Punjabi -talende sikher.

Chamberlain nævnte, at messen deltog i "masser af enhver religiøs orden", og at et antal besøgende kom der på grund af "merkantile hensyn". Han var især overrasket over at se et stort antal sikher , der ifølge ham var i undertal af hinduerne. Han så også flere europæere, der kom ridende elefanter for nyhedsfaktoren. Ifølge missionærens optegnelser samlede omkring 500.000 mennesker sig ved Haridwar.

Regeringssekretær Ricketts klagede til regeringen over Chamberlains forkyndelse for de indfødte i frygt for, at det kunne resultere i problemer. Regeringen bad Begum Sumroo om at afskedige Chamberlain fra hendes tjeneste. Begum forsøgte at beholde ham, men efterkom til sidst regeringens krav.

1820 Kumbh Mela

Et stormfald efterlod 430 døde under 1820 -mela. Efterfølgende foretog selskabets regering omfattende og dyre reparationsarbejder på badebukserne. Dette skridt imponerede angiveligt de indfødte. The Asiatic Journal citerer en pilgrim som: "Må dit styre blive velsignet! Må din regering strække sig i årevis! Du har frembragt en storslået kumbh! Du har forvandlet kali yuga til en æra af sandhed og retfærdighed!".

Britiske Raj

Haridwar Kumbh Mela af den engelske maler JMW Turner . Stålgravering, 1850'erne.

Efter oprøret i 1857 blev East India Company opløst, og dets territorier kom under kontrol af britisk krone. Den britiske embedsmand Robert Montgomery Martin bemærkede i sin bog The Indian Empire (1858), at "det er svært at formidle en tilstrækkelig idé om storhed og skønhed" af Kumbh Mela i Haridwar. Ifølge ham omfattede de besøgende på messen mennesker fra et stort antal løb og regioner. Udover præster, soldater og religiøse mendikanter deltog messen i et stort antal købmænd: hesteforhandlere , elefanthandlere, kornhandlere ( banier ), konditorer ( Halwais ), kludhandlere og legetøjssælgere. Hesteforhandlerne kom fra så langt som Bukhara , Kabul , Turkistan , Arabien og Persien . Udover heste og elefanter blev der solgt flere andre dyr på messen, herunder "bjørne, leoparder, tigre, alle slags rådyr, aber, persiske mynde, smukke katte og sjældne fugle". Europæerne solgte også deres varer på messen. På messen deltog også de dansende piger , der optrådte for de rige besøgende.

Flere hinduistiske rajas , muslimske Nawabs og sikh -kongelige besøgte også messen. Begum Samru fra Sardhana kom ofte til messen med hendes følge af 1.000 hestekavaleri og 1.500 infanteri. Nogle få kristne missionærer besøgte også Mela og distribuerede kopier af Bibelen oversat til "de forskellige dialekter i øst".

Martin nævner, at brahminerne opkrævede skatterne, men ikke udførte nogen hellig rolle i baderitualerne, som blev udført uden nogen præsteceremonier. Han oplyser, at i de tidligere år døde en række mennesker i stormløb, da hengivne skyndte sig mod flodbredden. Faren for stormløb var imidlertid reduceret, siden regeringen konstruerede en ny ghat og udvidede vejen, der fører til den.

Politiet og civile magistrater blev indsat for at opretholde lov og orden. Den Sirmoor bataljon af Gurkha soldater fra Dehradun blev indsat for at bevare freden.

1867: Forbedret sanitet og trafikstyring

Pilgrimslejren for Mela fra 1867 var placeret en 9-mile stribe af flodbred og varierede 2 til 6 miles i bredden forskellige steder. Ifølge en grov folketælling af pilgrimslejren, der blev taget natten til den 9. april 1867 af briterne, var antallet af pilgrimme 2.855.966. Det samlede antal pilgrimme, inklusive dem, der besøgte lejren før og efter den 9. april, blev anslået til omkring 3 mio.

HD Robertson, magistraten i Saharanpur, ledede Mela -ledelsen. Administrationen kontrollerede strengt fødevareforsyningerne for at forhindre oppustede priser og beordrede destruktion af forurenet mad for at forhindre udbrud af sygdomme. Kumbh Mela fra 1867 var den første messe, der officielt involverede den britiske indiske regerings sanitære afdeling. Indfødte politifolk blev indsat for at opdage tilfælde af infektionssygdom, som folk skjulte for at undgå at blive karantæne og isoleret fra deres slægtninge. I overensstemmelse med lovene om smitsomme sygdomme jagtede politifolkene også uregistrerede prostituerede og tvang dem til at gennemgå medicinske tests. Offentlige latriner og skyttegrave til bortskaffelse af affald blev indført under Mela 1867. De var imidlertid ikke særlig populære blandt pilgrimme, hvoraf mange fortsatte med åben afføring nær messestedet og i de nærliggende skove. En række politifolk blev tildelt "conservancy" -vagten, som indebar, at man forhindrede folk i at afføre sig i det fri, og hyrde dem til latriner. Mange pilgrimme, især kvinder, ville undlade at aflaste sig selv under deres 2-3 dages ophold på messen.

Ligesom de tidligere Melas blev der rapporteret om tilfælde af kolera ved Mela i 1867, men en epidemi blev forhindret. Den 9. april led en græsskærer, der tilhørte den 14. bengalske kavaleristation nær Kankhal , af kolera. Han kom sig hurtigt under behandling. Den 13. april blev der rapporteret om 8 tilfælde af kolera i pilgrimslejren. Den 15. april var antallet af sager steget til 19, men dette var et lille antal i forhold til de 20.000 kolera-relaterede dødsfald i 1783. Mens sanitære forhold og affaldsbortskaffelsesfaciliteter var forbedret, kan indeslutningen af ​​en potentiel koleraepidemi være tilskrives det faktum, at ceremonierne stort set var forbi, da sygdommen brød ud. Pilgrimme var begyndt at afgå middag den 12. april, og den 15. april var campingpladsen ledig. Det er muligt, at flere af de afgående pilgrimme var blevet smittet og spredte sygdommen i det nordlige Indien. I de efterfølgende Melas var der et stort antal kolera-relaterede dødsfald.

Mela fra 1867 blev også kendt for forbedret trafikstyring. Særlige broer blev konstrueret for at sikre en jævn strøm af pilgrimme fra lejre til badehatten. Separate ruter blev udpeget til at gå til og vende tilbage fra ghat, og en ensrettet trafik blev opretholdt for at undgå enhver storm. For første gang var dyr ikke tilladt i byen på shahi -snanens dag . Under den næste Kumbh Mela i 1879 blev trafikarrangementerne yderligere kontrolleret. Pilgrimme blev "marscheret i ordnede linjer" af politiet. Under Ardh Kumbh -messen i 1885 oprettede politifolkene adgangsbarrierer for ghats for at undgå stormløb.

Koleraudbrud

De næste par Kumbh Melas spillede en stor rolle i spredningen af koleraudbrud og pandemier . Massebad samt praksis med pilgrimme, der bragte Ganges -vand tilbage (som var forurenet) til at nippe til pårørende, overførte sygdommen bredt. Selvom Waldemar Haffkine udviklede en Cholera -vaccine , afviste den britiske indiske regering forslagene om obligatorisk vaccination i lang tid af frygt for mulige offentlige protester og politisk nedfald. Efter endnu et koleraudbrud i 1945 blev der bestilt obligatoriske kolera -vaccinationer ved Haridwar Kumbh Mela fra 1945.

1891 Kumbh Mela - spredt på grund af koleraudbrud

I 1891 resulterede et massivt koleraudbrud i Indien i 724.384 dødsfald. Sanitetsarrangementerne på Mela blev yderligere forbedret. 332 politifolk, heraf 126 konstabler og 206 chaukidarer , blev indsat på "bevaringspligt" for at forhindre folk i at afføre sig i det fri. Imidlertid brød en koleraepidemi ud på messen, og regeringen i de nordvestlige provinser udstedte et forbud mod messen for at forhindre spredning. Mere end 200.000 pilgrimme blev bedt om at forlade området, og jernbanemyndighederne blev beordret til ikke at udstede billetter til Haridwar. Ved slutningen af ​​Mela var der blevet rapporteret 169.013 kolera-relaterede dødsfald i Haridwar. I 1892 blev folkemængderne på Mahavaruni-festivalen, en anden messe ved floden, også kraftigt spredt på grund af kolera-bekymringer. Ifølge Leonard Rogers , efter messen, spredte denne koleraepidemi sig til Europa via Punjab , Afghanistan, Persien og det sydlige Rusland; resulterede i den sjette kolera -pandemi (1899–1923) .

Den Gaurakshini Sabha , som førte den beskyttelse ko bevægelse , havde organiseret sit andet møde på Mela. Den britiske regerings spredning af pilgrimme var utilfredse med mange ortodokse hinduer, der så det som en krænkelse af deres religiøse praksis.

1915 Kumbh Mela

Delegater for regionale hindu sabhas etablerede All-India Hindu Sabha, som ændrede navn til Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha i 1921. Maharaja fra Darbhanga Rameshwar Singh dannede All India Sanatan Dharma Sammelan.

Uafhængigt Indien

Naga Sadhus på 1998 Kumbh Mela

Badehat på Ganges under Kumbh Mela 2010

1986 Kumbh Mela

Omkring syvogfyrre mennesker blev dræbt i et stormfald den 14. april under Kumbh Mela 1986. I to timer havde omkring 20.000 pilgrimme ventet i et politispærre for at krydse en bro nær øen Pant Dweep for at gå til Har Ki Pauri . Da nogle af dem steg fremad, greb politiet til en mild lathi -anklagelse . Stormløbet begyndte, da en person gled nær Pant Dweep.

Inderjit Bhadwar fra India Today roste imidlertid de overordnede Mela -arrangementer, idet de sagde, at Haridwar var "renere og mere sanitær end den nogensinde har været". Administrationen, ledet af District dommer Arun Kumar Mishra, hyrede 5000 fejemaskiner til rengøring af 35 km ² Mela området dagligt. Tusindvis af urinaler og udhuse blev konstrueret. Administrationen anlagde 20 broer og flere midlertidige veje. Teltkolonier blev etableret og lejet med en hastighed på 5 paise pr. Kvadratfod. Ti filtreringsboringer blev konstrueret, og vandpumpekapaciteten blev øget til 69 millioner liter om dagen. Effektkapaciteten blev fordoblet med 100 km elektriske ledninger og backupgeneratorer. Fyrre nye rationbutikker og over hundrede mælkekabiner blev oprettet. Fyrre førstehjælpsstationer med 85 læger blev etableret. 10.000 politifolk, herunder kommando -enheder og efterretningstropp, blev indsat for at opretholde lov og orden.

1998 Kumbh Mela

Indiens regering brugte Kumbh Mela til at fremme turisme. Avisannoncer beskrev det som "en sjælden mulighed for en sjælrensende oplevelse". Mela bød på luksusteltfaciliteter, der tilbydes af private virksomheder, restauranter, badmintonbaner, bålpladser, rafting og et Tyrannosaurus rex -display.

2010 Kumbh Mela

Haridwar var vært for Purna Kumbh mela fra Makar Sankranti (14. januar 2010) til Shakh Purnima Snan (28. april 2010). Millioner af hinduistiske pilgrimme deltog i mela . Den 14. april 2010 badede cirka 10 millioner mennesker alene i Ganges -floden. Ifølge embedsmænd i midten af ​​april havde omkring 40 millioner mennesker badet siden 14. januar 2010. Hundredvis af udlændinge sluttede sig til indiske pilgrimme på festivalen, som menes at være den største religiøse forsamling i verden. For at imødekomme det store antal pilgrimme kørte indiske jernbaner særlige tog. Mindst 5 mennesker døde i stormfald efter sammenstød mellem hellige mænd og hengivne.

Indian Space Research Organization tog satellitbilleder af folkemængderne i håb om at forbedre festivalens afvikling i fremtiden.

På trods af miljøforbedringer forblev MahaKumbh -mela en meget uhygiejnisk begivenhed.

2021 Kumbh Mela

Den 2021 Haridwar Kumbh Mela blev afholdt under COVID pandemi , hvilket fører til bekymring for, at store skarer vil bidrage til stigningen i COVID tilfælde, gør det en super sprederen begivenhed. Regeringen nægtede at aflyse eller afbryde arrangementet. Unionens sundhedsministerium udsendte en liste over standardprocedurer for at forhindre spredning af COVID under arrangementet, herunder en obligatorisk negativ RT-PCR-testrapport for deltagerne. Mange deltagere nægtede imidlertid at følge retningslinjerne og nægtede at bære masker eller dyrke social afstand. I perioden 10.-14. April testede 1701 deltagere positivt for COVID. Den Niranjani Akhara trak sig ud af Shahi Snan planlagt den 27. april på grund af de stigende COVID tilfælde i Uttarakhand. Efter at en række sadhus havde testet positivt, appellerede premierminister Narendra Modi via telefonopkaldet til Acharya Mahamandleshwar Swami Avdheshanand Giri Ji, fra den ældste og største Juna Akhara, og til deltagerne om at holde Kumbh Mela symbolsk. Hvorefter Swami Avdheshanand Giri inden for få timer efter opkaldet med PM annoncerede lukningen af ​​Kumbh Mela, idet han respekterede premierministerens appel og med en tro på, at det at redde liv er en hellig gerning.

Referencer

Bibliografi

eksterne links

• Officiel hjemmeside