Imagawa Sadayo - Imagawa Sadayo
Imagawa Sadayo | |
|---|---|
 Billede af Imagawa Sadayo af Kikuchi Yosai
| |
| Indfødt navn | 今 川 貞 世 |
| Andre navne) | Imagawa Ryoshun |
| Født | 1326 |
| Døde | 5. oktober 1420 |
| Begravet | Kaizō Temple Shizuoka Prefecture Shizuoka City Kaizou |
| Troskab | Ashikaga Takauji Ashikaga Yoshiakira Ashikaga Yoshimitsu |
| Moromachi Shogunate | Guvernør, overhovedmand Samurai-dokoro , konstabel |
Imagawa Sadayo (今 川 貞 世, 1326 - 1420) , også kendt som Imagawa Ryōshun (今 川 了 俊) , var en berømt japansk digter og militær kommandør, der tjente som tandai ("konstabel") i Kyūshū under Ashikaga bakufu fra 1371 til 1395 Hans far, Imagawa Norikuni , havde været tilhænger af den første Ashikaga shgun , Ashikaga Takauji , og for hans tjenester havde han fået stillingen som konstabel i Suruga-provinsen (nutidens Shizuoka Prefecture ). Denne kampagne øget prestige Imagawa familien (en kriger familie stammer fra Muromachi periode , som blev fortalt af blod til de Ashikaga shoguns) betydeligt, og de forblev en vigtig familie igennem til Edo-perioden .
Sadayos tidlige liv
I løbet af sine tidlige år blev Sadayo undervist i buddhisme , konfucianisme og kinesisk , bueskydning og militærkunst som strategi og ridning af sin far (guvernør for Tōkaido- provinserne Tōtōmi og Suruga) sammen med poesi, som skulle blive en af hans største lidenskaber. I tyverne studerede han under Tamemoto fra Kyogoku-poesi-skolen og Reizei Tamehide fra Reizei-skolen . På et tidspunkt blev han udnævnt til at lede bestyrelsen for holdere og meddommere. Han havde aflagt religiøse løfter, da Ashikaga bakufu opfordrede ham til at rejse til Kyūshū og påtage sig stillingen som konstabel i regionen i 1370 efter den tidligere konstabels manglende evne til at dæmpe oprørernes oprør i regionen, stort set bestående af partisaner fra Syden Domstol, der støtter en af de oprørske kejser Go- Daigos sønner, prins Kanenaga. I 1374–1375 havde Sadayo knust oprøret og sikret sig Bakufu nordlige Kyūshū og sikret den oprindelige fiasko af oprøret og den deraf følgende succes for Bakufu Shogunate.
Kyūshū Tandai (1371–1395)
Sadayos dygtighed som strateg var åbenlyst, og han bevægede sig hurtigt gennem det nordlige Kyūshū med stor succes og bragte regionen under hans kontrol inden oktober 1372. Dette var en imponerende bedrift i betragtning af at Prins Kanenaga havde befæstet sin position i denne region i mere end et årti. Kanenaga blev dog ikke besejret direkte og gik i defensiv, hvilket førte til et dødvande, der varede frem til 1373, da Kanenagas general, Kikuchi Takemitsu , døde og efterlod sit militær uden stærk leder. Sadayo greb chancen og planlagde et sidste angreb.
Sadayo mødtes med tre af de mest magtfulde familier på Kyūshū for at få deres støtte i angrebet, idet disse familier var Shimazu , omotomo og Shoni . Ting syntes at gå godt, indtil Sadayo mistænkte lederen af Shoni-familien for forræderi og fik ham dræbt på en drikkeparty. Dette oprørte Shimazu-klanen, der oprindeligt havde været dem, der overtalte Shoni om at kaste deres parti ind med Sadayo, og de vendte tilbage til deres provins Satsuma for at rejse en styrke mod Sadayo. Dette gav prins Kanenaga tid til at omgruppere sig, og han tvang Sadayo tilbage nord og fik Sadayo til at anmode om hjælp fra Bakufu.
Sadayo tog sagen i egne hænder, men blev hjulpet af sin søn Yoshinori og hans yngre bror Tadaaki. Sadayo fortsatte med at skubbe loyalisternes kræfter, indtil deres modstand sluttede med prins Kanenagas død i 1383. Død af Shimazu-klanhøvdingen Ujihasa i 1385 hjalp også med at lette spændingerne mellem Sadayo og Shimazu i en periode.
I 1395 konspirerede både familierne Ōuchi og Ōtomo mod Sadayo og informerede Bakufu om, at han planlagde mod shōgun , i et skridt, der sandsynligvis var et forsøg på at genskabe stillingen som konstabel for den familie, der havde holdt den før Sadayo, Shibukawa. familie. Sadayo blev fritaget for sin stilling og vendte tilbage til hovedstaden. Sadayo havde derudover handlet ret uafhængigt i sine forhandlinger med Shimazu, Ōtomo og Shoni, og også i forhandlinger med Korea ; denne tilbagekaldelse blev tilskyndet af alle tre årsager, der blev brugt mod ham af hans fjender i Shoguns domstol.
Senere år (1395–1420)
I 1400 blev Sadayo endnu en gang afhørt af Bakufu, denne gang i forhold til Imagawa-provinsen Tōtomis manglende svar på en afgift udstedt af Bakufu - en uagtsomhed, der kan fortolkes som forræderi og oprør. Denne anklage så Sadayo frataget sin stilling som konstabel for provinserne Suruga og Tōtōmi og gav ham grund til at tro, at han måske blev myrdet. Med dette i tankerne flygtede han hovedstaden en tid, men blev senere benådet og vendte tilbage til hovedstaden og tilbragte resten af sine dage på at forfølge religiøse hengivenheder og poesi indtil sin død i 1420.
Sadayos poesi
Sadayo begyndte at komponere poesi fra en tidlig alder: i en alder af 20 havde han et digt inkluderet i en kejserlig antologi ( Fūga Wakashū eller "Collection of Elegance"; Earl Miner giver den specifikke post som XV: 1473). Hans lærer var Reizei no Tamehide (d. 1372). Hans digte blev vist mere effektivt i hans ret populære og indflydelsesrige rejsedagbog, Michiyukiburi ("Travellings"). Det var denne rejsedagbog, der i vid udstrækning vandt Sadayo et sted som en respekteret poesikritiker: han følte, at poesi skulle være et direkte udtryk for personlig erfaring, en kendsgerning, der kan ses af hans egne digte.
Selvom Sadayo er bedre kendt for sin kritik af de mere konservative poesistilarter, især Nijo-skolen og hans vejledning af Shōtetsu (1381-1459), der ville blive en af de fineste waka- digtere i det femtende århundrede, end han er for sin egen produktion giver det ikke desto mindre et indblik i denne middelalderlige lærdes sind og hans rejser.
Sadayo var aktiv i den poetiske stridigheder den dag og scorede et signal sejr over Nijo tilhængere tæt på Ashikaga Shogunate på det tidspunkt med 6 polemiske afhandlinger om poesi, han skrev mellem 1403 og 1412, forsvarede Reizeis poetiske doktrin og deres sag (trods Ryōshun s Renga poesi gæld til Nijō Yoshimoto 's (1320-1388) eksempler og regler for sammensætning). Ryōshun brugte en række citater til at styrke sin sag, herunder især et citat fra Fujiwara no Teika , hvilket var, at alle de "ti stilarter" (Teika havde defineret ti ortodokse poetiske stilarter, såsom yoen , en stil beskæftiget med " æterisk skønhed ", yūgen , den dæmon-kvælende stil eller den, som Nijo forkæmpede for udelukkelse af de andre 9, ushin ) var tilladte til poetisk brug og eksperimentering, og ikke kun Nijos ushin . Med den hjælp, Ryōshun gav ham, lykkedes det Fujiwara no Tanemasas politik at konvertere Shogun og afslutte sagen - indtil den rivaliserende Asukai poetiske klan genoplivet tvisten, dvs.
Vælg digte
| Japansk | engelsk |
|
|
| Japansk | engelsk |
|
|
| Japansk | engelsk |
|
|
Referencer
Bemærkninger
Yderligere læsning
- ^ Waiting for the Wind: Thirty-Six Poets of Japan's Late Medieval Age, oversat af Steven D. Carter,Columbia University Press, 1989.
- Imagawa-brevet: En adfærdskodeks for en Muromachi-kriger, der blev en Tokugawa-skolebog , oversat af Carl Steenstrup i Monumenta Nipponica 28: 3, 1973.
- Uforglemmelige drømme: digte af Zen-munken Shōtetsu , 1997. Steven D. Carter, Columbia University Press. ISBN 0-231-10576-2
- En introduktion til japansk domstolspoesi af Earl Miner . 1968, Stanford University Press, LC 68-17138
- ^ "Fra feudalhøvding til sekulær monark. Udviklingen af Shogunal-magt i det tidlige Muromachi Japan", af Kenneth A. Grossberg. Monumenta Nipponica , bind. 31, nr. 1. (forår 1976), s. 29–49
- "Imagawa-brevet: En Muromachi-krigers adfærdskodeks, der blev en Tokugawa-skolebog" , af Carl Steenstrup. Monumenta Nipponica , bind. 28, nr. 3. (Efterår, 1973), s. 295–316.