Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

Ippolito Desideri
Frimærke med billedet af Ippolito Desideri.jpg
Poststempel med billedet af Ippolito Desideri i 1984
Født 21. december 1684 Rediger dette på Wikidata
Døde 14. april 1733  Rediger dette på Wikidata(48 år)
Sprog Italiensk sprog Rediger dette på Wikidata

Ippolito Desideri eller Hippolyte Desideri (21. december 1684 - 14. april 1733) var en italiensk jesuitisk missionær og rejsende og den mest berømte af de tidlige europæiske missionærer, der besøgte Tibet . Han var den første europæer, der med succes havde studeret og forstået tibetansk sprog og kultur.

Biografi

Desideri blev født i 1684 i en temmelig velstående familie i Pistoia , Toscana . Han blev uddannet fra barndommen i jesuitskolen i Pistoja, og i 1700 blev han udvalgt til at deltage i Collegio Romano (Roman College) i Rom. Fra 1706 til 1710 underviste han i litteratur på jesuitterhøjskolerne i Orvieto og Arezzo og senere på selve Collegio Romano.

Rejsen til Tibet

Hans ansøgning om Indien-missionen blev accepteret af generalfaderen for Jesu Selskab, Michelangelo Tamburini , i 1712, og han fik til opgave at genåbne den tibetanske mission, som var under jurisdiktion for Jesuit-provinsen Goa . Desideri forlod Rom den 27. september 1712 og begav sig mod øst fra Lissabon med et portugisisk fartøj, der ankom til Goa et år senere. Fra Goa rejste han til Surat , Ahmedabad , Rajasthan og Delhi , ankom til Agra (sædet for jesuitmissionen i det nordlige Indien) den 15. september 1714. Derfra vendte han tilbage til Delhi, hvor han mødte sin overordnede og rejseledsager, portugiseren Jesuit Manoel Freyre. Sammen rejste de fra Delhi til Srinagar i Kashmir (hvor de blev forsinket i seks måneder, og Desideri led af en næsten dødelig tarmsygdom), og fra Kashmir til Leh , hovedstad i Ladakh, ankom der i slutningen af ​​juni 1715. Ifølge Desideri blev de godt modtaget af kongen af ​​Ladakh og hans hof, og han ønskede at blive der for at finde en mission, men han blev tvunget til at adlyde sin overordnede, Freyre, der insisterede på, at de skulle rejse til Central Tibet og Lhasa.

De foretog således en farlig syv måneders vinterrejse over det tibetanske plateau; dårligt forberedte og uerfarne skyldtes selve deres overlevelse sandsynligvis den hjælp, de modtog fra Casal, den mongolske guvernør (og enke efter den tidligere guvernør i Vest-Tibet), der forlod hendes stilling og vendte tilbage til Lhasa. De rejste med hendes bevæbnede campingvogn og kom til sidst til Lhasa den 18. marts 1716. Efter et par uger vendte Freyre tilbage til Indien via Kathmandu og Patna og efterlod Desideri med ansvaret for missionen. Han var den eneste europæiske missionær i Tibet på det tidspunkt.

Slog sig ned i Lhasa

Kort efter ankomsten til Lhasa blev Desideri modtaget i publikum af den mongolske hersker i Tibet, Lhasang Khan , der gav ham tilladelse til at leje et hus i Lhasa og til at praktisere og undervise i kristendom. Efter at have læst Desideris første værk på tibetansk, om det grundlæggende i den katolske doktrin, rådede Lasang Khan ham til at forbedre sin tibetaner og lære den tibetanske buddhistiske religiøse og filosofiske litteratur. Efter nogle måneders intensivt studie gik han ind på klosteruniversitetet i Sera , en af ​​de tre store læringssteder for den politisk involverede Gelukpa . Der studerede og debatterede han med tibetanske munke og lærde, og fik lov til at have et kristent kapel i sine værelser. Han lærte sproget (tidligere ukendt for europæere) og blev en grådig elev af kulturen.

I slutningen af ​​1717 blev han tvunget til at forlade Lhasa på grund af uroen forårsaget af invasionen af Dzungar -mongolerne . Han trak sig tilbage på Capuchin -hospice i Dakpo -provinsen, i det centrale Tibet, selvom han vendte tilbage til Lhasa i betydelige perioder i perioden 1719-1720. Mellem 1718 og 1721 komponerede han fem værker i litterært tibetansk, hvor han underviste i kristne doktriner og forsøgte at tilbagevise de buddhistiske begreber om genfødsel (som han omtalte som " metempsychosis ") og 'Emptiness' (Wylie: stong pa nyid ; sanskrit: śunyatā ). I disse bøger udnyttede Desideri de tibetanske buddhistiske teknikker til skolastisk argumentation og accepterede dele af buddhismen, som han ikke så som modstridende til katolsk lære, især buddhistisk moralfilosofi.

Konflikt med kapucinerne

Italienske missionærer i Capuchin -ordenen havde fået den tibetanske mission i 1703 af Propaganda Fide , grenen af ​​kirkens administration, der kontrollerede katolsk missionæraktivitet verden over. Tre kapuciner ankom til Lhasa i oktober 1716 og forelagde straks dokumenter for Desideri, som de hævdede bekræftede deres eneret til den tibetanske mission af propagandaen. Desideri anfægtede anklagen for ulydighed over for Propaganda Fide, og begge sider klagede til Rom. I mellemtiden hjalp Desideri sine co-religionister i Capuchin med at tilpasse sig Tibet. Mens kapucinerne personligt ikke havde skænderier med Desideri, frygtede de, at andre jesuitter ville følge dem og fortrænge dem fra Tibet og Nepal, og de begærede udvisning af landet. I januar 1721 modtog Desideri ordren om at forlade Tibet og vende tilbage til Indien. Efter et længere ophold i Kuti, ved den tibetansk-nepalesiske grænse, vendte han tilbage til Agra i 1722.

Senere år

I Agra blev Desideri udnævnt til overpræst for det katolske samfund i Mughal -hovedstaden i Delhi. Han organiserede uddannelse og tjenester for samfundet og lod bygge en ny kirke til erstatning for det tidligere nedslidte bygningsværk. I 1725 tog han til den franske jesuit Malabar -mission i Pondicherry og begyndte at lære det tamilske sprog og fortsætte missionen der. I 1727 blev han sendt til Rom for at fremme årsagen til saliggørelsen af John de Britto , en jesuit, der var død som martyr i Sydindien. Han tog sine meget omfattende notater med sig om Tibet, dets kultur og religion, og begyndte at arbejde på sit forhold , der i sit seneste manuskript blev kaldt "Historical Notices of Tibet" (Notizie Istoriche del Tibet), mens han stadig var på vej hjem til et fransk fartøj. Han landede i Frankrig i august 1727, og efter et ophold i det land, hvor han mødtes med vigtige kardinaler og aristokrater og havde et publikum med kong Louis XV , ankom han til Rom i januar 1728. Han tog ophold i det jesuitiske bekendte hus , og hans tid var fuldt ud optaget i retssagen ved Propaganda Fide mellem ham selv, der repræsenterede jesuitternes orden, og Fr. Felice di Montecchio, der voldsomt forfulgte Capuchin -sagen; Desideri skrev tre forsvar for jesuitternes stilling. Den 29. november 1732 udstedte Propaganda sin endelige stramme ordre om emnet, der bekræftede kapucinernes eneret til Tibet -missionen og forbød enhver yderligere diskussion om emnet.

Desideri havde arbejdet i løbet af denne tid med at revidere forholdet og forberedte det til offentliggørelse, hvilket var forbudt i henhold til propagandaordren. Manuskripter af dette monumentale værk, der omfattede den første nøjagtige redegørelse for tibetansk geografi, regering, landbrug, skikke og tibetansk buddhistisk filosofi og tro, blev begravet i jesuitternes arkiver og en privat samling og kom først frem i slutningen af ​​1800 -tallet ; den Relation til sidst dukkede op i en komplet udgave af Luciano Petech som blev offentliggjort i 1950'erne. En forkortet engelsk oversættelse blev udgivet i 1937 og en komplet oversættelse i 2010.

Hovedværker

  • "Mission til Tibet: Den ekstraordinære beretning fra det attende århundrede om far Ippolito Desideri SJ" Trans. af Michael Sweet, Ed. af Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: En beretning om Tibet. The Travels of Ippolito Desideri of Pistoia, SJ, 1712–1727. Redigeret af Filippo De Filippi , med en introduktion af C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Redigeret af Giuseppe Toscano (4 bind, 1981–1989)
  • Historiske meddelelser om Tibet og erindringer om mine rejser og missionen grundlagt der ( relation ) og andre værker, redigeret af Luciano Petech (1954–1957, i Petech, "Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal" (Rom: Libraria dello Stato) , 1954–57), bind 5–7.
  • "Dispelling the Darkness. A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet." Donald S. Lopez Jr. og Thupten Jinpa, Trans. og red. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Se også

Referencer

Kilder

  • Wessels, Cornelius (1924). Tidlige Jesuit -rejsende i Centralasien, 1603–1721 . Springer. ISBN 9789401768368.
  • Lopez Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). Dispelling the Darkness: A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet . Harvard University Press. ISBN 9780674659704.
  • de Filippi, F. (1932). En beretning om Tibet: Ippolito Desideris rejser (1712-1727) .
  • Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal . Rom.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri e il Tibet (1984). Pistoia. Mangler eller er tom |title=( hjælp )
  • Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bologna.
  • Bargiacchi, EG (februar 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ alla scoperta del Tibet e del buddhismo . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Rom.
  • Sweet, MJ (august 2006). "Desperat søger kapuciner: Manoel Freyres 'rapport om tibeterne og deres ruter (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)' og Desideri -missionen til Tibet". Journal of the International Association for Tibetan Studies (2): 1–33.
  • Sweet, MJ "The Devil's Stratagem or Human Fraud: Ippolito Desideri on the Reincarnate Succession of the Dalai Lama" Buddhist-Christian Studies, 29, 2009, 131–140.
  • Pomplun, RT (2006). "Guddommelig nåde og modsætningernes leg". Buddhistisk-kristne studier . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353/bcs.2006.0021 . S2CID  170208259 .
  • Pomplun, T. Jesuit on the Roof of the World: Ippolito Desideri's Mission to Tibet (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Sweet, et upubliceret brev på portugisisk af fader Ippolito Desideri, SJ , i AHSI , bind 79 (2010), s. 29

eksterne links