Isaac Deutscher - Isaac Deutscher

Isaac Deutscher
Isaac Deutscher.jpg
Født ( 1907-04-03 )3. april 1907
Chrzanów , Galicien , Østrig-Ungarn
(i dag Polen)
Døde 19. august 1967 (1967-08-19)(60 år gammel)
Rom, Italien
Nationalitet Polere
Borgerskab Britisk (fra 1949)
Beskæftigelse Historiker, biograf
Kendt for Undersøgelser i sovjetisk historie; biografier af Leon Trotsky og Joseph Stalin
Ægtefælle (r) Tamara Deutscher

Isaac Deutscher ( polsk : Izaak Deutscher ; 3. april 1907 - 19. august 1967) var en polsk marxistisk forfatter, journalist og politisk aktivist, der flyttede til Det Forenede Kongerige inden udbruddet af 2. verdenskrig . Han er bedst kendt som en biograf af Leon Trotsky og Joseph Stalin og som en kommentator om sovjetiske anliggender. Hans tre-binders biografi om Trotsky var meget indflydelsesrig blandt den britiske nye venstrefløj i 1960'erne og 1970'erne.

Tidligt liv og kommunistisk engagement i Polen

Deutscher blev født i Chrzanów , en by i Galicien i det østrig-ungarske imperium (nu i det sydlige Polen ), i en familie af religiøst opmærksomme jøder . Han studerede med en Hasidisk rebbe og blev hyldet som et vidunderbarn i studiet af Torah og Talmud . Han levede gennem tre pogromer i 1918, der fulgte sammenbruddet af det østrig-ungarske imperium. På tidspunktet for sin bar mitzvah havde han imidlertid mistet sin tro. Han "testede Gud" ved at spise ikke- kosher mad ved graven til en tzadik (hellig person) på Yom Kippur . Da der ikke skete noget, blev han ateist . Deutscher blev først opmærksom som digter, da han begyndte at udgive digte i polske litterære tidsskrifter i en alder af seksten. Hans vers, på jiddisk og polsk , vedrørte jødisk og polsk mystik , historie og mytologi, og han forsøgte at bygge bro mellem den polske og den jiddiske kultur. Han oversatte også poesi fra hebraisk , latin , tysk og jiddisch til polsk.

Deutscher studerede litteratur, historie og filosofi som ekstramural studerende ved Jagiellonian University i Kraków . Snart forlod han Kraków til Warszawa , hvor han studerede filosofi, økonomi og marxisme . Omkring 1927 sluttede han sig til det illegale kommunistiske parti i Polen (KPP) og blev redaktør for partiets underjordiske presse. Han skrev for den jødiske Nasz Przegląd ("Vores anmeldelse") og for den marxistiske Miesięcznik Literacki ("Den litterære månedlige"). I 1931 turnerede han i Sovjetunionen og så de økonomiske forhold under den første femårsplan . Den Universitetet i Moskva og universitetet i Minsk tilbød ham indlæg som professor i historie socialisme og af marxistisk teori , men han afviste de tilbud og vendte tilbage til Polen. Deutscher var medstifter af den første anti- stalinistiske gruppe i Polens kommunistiske parti og protesterede mod partiets opfattelse af, at nazisme og socialdemokrati ikke var "antipoder, men tvillinger." Dette stred mod den daværende officielle kommunistiske linje , ifølge hvilken socialdemokrater var " sociale fascister ", det største fjender for det kommunistiske parti . I en artikel "Faren for barbarisme over Europa" opfordrede Deutscher til dannelsen af ​​en samlet front af socialister og kommunister mod nazismen. Han blev udvist fra KPP i 1932, officielt for "at overdrive faren for nazisme og sprede panik i de kommunistiske rækker."

Flyt til Storbritannien og journalistik (1939–1947)

I april 1939 forlod Deutscher Polen til London som korrespondent for en polsk-jødisk avis, som han havde arbejdet som korrekturlæser for i fjorten år. Dette træk reddede hans liv og banede vejen for hans fremtidige karriere. Han vendte aldrig tilbage til Polen og så aldrig nogen af ​​sin familie igen. Han blev et britisk subjekt i 1949 og aflagde sin troskabsed den 12. maj 1949.

Tyskland invaderede Polen i september 1939, og Deutschers forbindelse med hans avis blev afbrudt. Han lærte sig selv engelsk og begyndte at skrive for engelske magasiner. Han var snart en regelmæssig korrespondent for den førende ugentlige The Economist . Han sluttede sig til Trotskyist Revolutionary Workers League . I 1940 sluttede han sig til den polske hær i Skotland, men blev interneret som en farlig undergravende. Udgivet i 1942 sluttede han sig til personalet på The Economist og blev dens ekspert på sovjetiske anliggender og militære spørgsmål og dets øverste europæiske korrespondent. Han skrev også for The Observer som en vandrende europæisk korrespondent under pseudonymet "Peregrine". Han var en af ​​de såkaldte Shanghai Club (opkaldt efter en restaurant i Soho) af venstreorienterede og emigre journalister, der omfattede Sebastian Haffner (også på The Observer ), EH Carr , George Orwell , Barbara Ward og Jon Kimche .

Han forlod journalistikken i 1946–47 for at skrive bøger. Deutschers navn (med bemærkningen "Kun Sympathizer") dukkede derefter op på Orwells liste , en liste over mennesker (inklusive mange forfattere og journalister), som George Orwell udarbejdede i marts 1949 til Information Research Department (IRD), en propagandaenhed oprettet kl. det udenrigsministerium af Labour regeringen. Orwell betragtede de nævnte mennesker for at have pro-kommunistiske tilbøjeligheder og var derfor upassende at skrive til IRD.

Biograf og akademiker (1947–1967)

Deutscher udgav sit første store værk, Stalin, en politisk biografi i 1949. Deutscher var stadig en engageret trotskist, men i bogen gav han Stalin det, han så skylden for at opbygge en form for socialisme i Sovjetunionen, selvom det var , efter Deutschers opfattelse, en perversion af visionen om Karl Marx , Vladimir Lenin og Leon Trotsky .

Stalin-biografien gjorde Deutscher til en førende autoritet om sovjetiske anliggender og den russiske revolution . Han fulgte det op med sit mest ambitiøse arbejde, en biografi med tre bind af Trotsky: Profeten væbnede (1954), Profeten ubevæbnede (1959) og Profeten udstødte (1963). Disse bøger var baseret på detaljeret forskning i Trotsky Archives ved Harvard University . Meget af materialet i det tredje bind var tidligere ukendt, da Trotskijs enke, Natalia Sedova , gav Deutscher adgang til den lukkede del af arkiverne. Deutscher planlagde at afslutte sin serie med en undersøgelse af Lenin, men Lenins liv forblev ufuldstændig på tidspunktet for Deutschers død, delvis på grund af en politisk motiveret benægtelse af en universitetsposition over for ham. Som senere afsløret argumenterede Isaiah Berlin , som blev bedt om at evaluere Deutschers akademiske legitimationsoplysninger, imod en sådan forfremmelse på grund af kandidatens dybt pro-kommunistiske militantitet.

I 1960'erne gjorde opsvinget af venstreorienteret følelse, der fulgte Vietnamkrigen , Deutscher til en populær skikkelse på universitetscampusser i både Storbritannien og USA. På dette tidspunkt var Deutscher brudt med konventionel trotskisme, skønt han aldrig afviste Trotskij selv og forblev en engageret marxist. I 1965 deltog Deutscher i den første "Teach-In" om Vietnam ved University of California, Berkeley , hvor tusinder af studerende lyttede til hans anklage om den kolde krig . Han var GM Trevelyan- lektor ved University of Cambridge i 1966–67 og forelæsede også i seks uger ved State University of New York . I foråret 1967 gæsteforelæsede han på New York University , Princeton , Harvard og Columbia . GM Trevelyan Lectures, under titlen The Unfinished Revolution , blev offentliggjort efter Deutschers pludselige og uventede død i Rom i 1967, hvor han gik til en italiensk tv-udsendelse. Det var et stykke om Trotskijs fald, skrevet og instrueret af Marco Leto , med Franco Parenti i hovedrollen som Trotsky og Renzo Giovampietro som Stalin. En mindepris til ære for Deutscher, kaldet Deutscher Memorial Prize , tildeles årligt til en bog "der eksemplificerer den bedste og mest innovative nye skrivning i eller om den marxistiske tradition". I sine værker skelner Deutscher mellem klassisk marxisme og vulgær marxisme .

Forholdet til jødedom og zionisme

Trods at være ateist understregede Deutscher vigtigheden af ​​hans jødiske arv . Han opfandt udtrykket "ikke-jødisk jøde" for at gælde for sig selv og andre jødiske humanister . Deutscher beundrede Elisha ben Abuyah , en jødisk kætter fra det 2. århundrede e.Kr. Imidlertid deltog han ikke specifikt i jødisk politik. I Warszawa sluttede han sig til det kommunistiske parti, ikke til den jødiske Bund , hvis " jiddiske " synspunkter han var imod.

Deutscher skrev: "Religion? Jeg er ateist. Jødisk nationalisme ? Jeg er internationalist . På ingen måde er jeg derfor jøde. Jeg er dog en jøde ved min ubetingede solidaritet med de forfulgte og udryddede. Jeg er en Jøde, fordi jeg føler pulsen på jødisk historie ; fordi jeg gerne vil gøre alt, hvad jeg kan, for at forsikre jødernes ægte, ikke falske, sikkerhed og selvrespekt. "

Før Anden Verdenskrig modsatte Deutscher sig zionismen som økonomisk tilbagegang og skadelig for årsagen til international socialisme. Men i kølvandet på Holocaust beklagede han sine synspunkter før krigen og beklagede, at "Hvis jeg i stedet for at argumentere mod zionismen i 1920'erne og 1930'erne, havde jeg opfordret europæiske jøder til at rejse til Palæstina, ville jeg måske have hjulpet med at redde noget af liv, der skulle slukkes i Hitlers gaskamre. " Han argumenterede for, at Israel blev oprettet som en "historisk nødvendighed" for at skabe et hjem for de overlevende jøder i Europa; og indrømmede, at hans anti-zionisme, som "jeg selvfølgelig længe har forladt ... var baseret på en tillid til den europæiske arbejderbevægelse, eller mere bredt, en tillid til det europæiske samfund og civilisation, som samfundet og civilisationen har ikke retfærdiggjort. " I 1960'erne blev han mere kritisk over for Israel for dets manglende anerkendelse af palæstinensernes besiddelse , og efter seks-dages krigen i 1967 krævede han, at Israel trak sig ud af de besatte områder . "Dette seks-dages vidunder ", kommenterede han, "den seneste, alt for lette sejr af israelske våben vil ses en dag ... at have været en katastrofe i første omgang for Israel selv."

Om den israelsk-palæstinensiske konflikt skrev Deutscher følgende allegori : "En mand hoppede engang fra øverste etage i et brændende hus, hvor mange medlemmer af hans familie allerede var omkommet. Han formåede at redde sit liv; men da han faldt faldt han ramte en person, der stod nedenunder og brækkede personens ben og arme. Den hoppende mand havde intet valg; alligevel var han for manden med de brækkede lemmer årsagen til hans ulykke. Hvis begge opførte sig rationelt, ville de ikke blive fjender. Manden som undslap fra det brændende hus, efter at have kommet sig, ville have forsøgt at hjælpe og trøste den anden lidende, og sidstnævnte kunne have indset, at han var offer for omstændigheder, som ingen af ​​dem havde kontrol over. Men se hvad der sker, når disse mennesker opfører sig irrationelt. Den sårede mand bebrejder den anden for sin elendighed og sværger på at få ham til at betale for det. Den anden er bange for den forkrøblede mands hævn, fornærmer ham, sparker ham og slår ham op, når de mødes. Den sparkede mand igen s hævner sig og bliver igen slået og straffet. Den bitre fjendskab, som i første omgang er så utilsigtet, hærder og kommer til at overskyde hele menneskers eksistens og forgifte deres sind. "

Deutscher skrev følgende passager i "Den israelske arabiske krig, juni 1967" (1967):

"Vi skal stadig udøve vores dømmekraft og må ikke lade det overskygges af følelser og minder, uanset hvor dybe eller hjemsøgte. Vi bør ikke lade engang påkaldelser af Auschwitz afpresse os til at støtte den forkerte sag." (Citeret i Prophets Outcast , s. 184, Nation Books, 2004.)

"At retfærdiggøre eller kondensere Israels krige mod araberne er faktisk at gøre Israel til en meget dårlig tjeneste og at skade dets egen langsigtede interesse. Israels sikkerhed, lad mig gentage, blev ikke forstærket af krigen i 1956 og 1967; den blev undermineret og kompromitteret af dem. 'Israels venner' har faktisk tilsluttet sig Israel i en ødelæggende kurs. " (Citeret i Prophets Outcast , s. 184, Nation Books, 2004.)

Udvalgte værker

  • Stalin: en politisk biografi (1949); en lidt udvidet udgave i 1961
  • Sovjetiske fagforeninger (1950)
  • Rusland efter Stalin (1953), første gang udgivet som Rusland, Hvad næste? (1953)
  • Profeten bevæbnet: Trotsky, 1879–1921 (1954)
  • Kættere og frafald: og andre essays (1955)
  • Rusland i overgang og andre essays (1957)
  • Profeten ubevæbnet: Trotsky, 1921–1929 (1959)
  • Stor konkurrence: Rusland og Vesten (1960)
  • Profeten udstødte: Trotsky, 1929–1940 (1963)
  • Isaac Deutscher om den israelsk-arabiske krig: et interview med den afdøde Isaac Deutscher (1967)
  • Den ufærdige revolution: Rusland 1917–1967 (GM Trevelyan-foredrag) (1967)
  • Ikke-jødisk jøde og andre essays (London: OUP, 1968)
  • Et åbent brev til Władysław Gomułka og det polske arbejderpartis centralkomité (1968)
  • Rusland, Kina og Vesten 1953–1966 (Redigeret af Fred Halliday ) (1970)
  • Marxisme i vores tid (redigeret af Tamara Deutscher ) (London: Cape, 1972)
  • Marxisme, krige og revolutioner: essays fra fire årtier (redigeret af Tamara Deutscher) (1984)

Se også

Referencer

Kilder

Yderligere læsning

eksterne links