James T. Monroe - James T. Monroe

James Thomas Monroe , eller James T. Monroe , er en amerikansk lærd og oversætter af arabisk. Han er emeritus professor i arabisk og komparativ litteratur ved University of California i Berkeley med fokus på klassisk arabisk litteratur og spansk-arabisk litteratur. Hans doktorgrad var fra Harvard University . Professor Monroe "arbejder inden for lyrisk poesi, middelalderen og øst-vest forhold med særlig interesse i vigtigheden af ​​det arabiske bidrag til den spanske civilisation."

Bibliografi

Bøger: Annoteret

Islam og araberne i spansk stipendium

En undersøgelse af mest akademiske studier af islam og araberne . Monroe gennemgår også disse værker med hensyn til deres litterære oprindelse og sociale sammenhæng med hensyn til Spaniens voksende nationale bevidsthed, dvs. hvordan den selvreflekterende karakter af de emner, der behandles i disse undersøgelser, udvikler sig i løbet af flere århundreder. En sådan undersøgelse er især resonant med finesser på grund af de syv hundrede år lange tilstedeværelse af arabisk-talende muslimske regimer i Spanien , hovedsageligt i de centrale og sydlige regioner.

Bogen er opdelt i tre dele:

1. Studiet af arabisk grammatik og leksikografi (dækker stipendium fra det syttende og attende århundrede, kapitel I);

2. Studiet af politisk historie i Al-Andalus (vedrørende stipendium fra det nittende århundrede, kapitel II til V); og,

3. Studiet af Al-Andalus kulturhistorie (tidligt og midten af ​​det tyvende århundrede stipendium, kapitel VI til X).

Blandt de tal, der blev diskuteret: Francisco Javier Simonet (III); Francisco Codera y Zaidín (V); Julián Ribera y Tarragó (VI); Miguel Asín Palacios (VII); Emilio García Gómez og Angel González Palencia (VIII); Miguel de Unamuno , José Ortega y Gasset , Ramón Menéndez Pidal og Américo Castro (X).

Shu'ubiyya i al-Andalus

  • Shu'ubiyya i al-Andalus. Risalaen af ​​Ibn Garcia og fem tilbagevisninger (University of California Press 1970).

En oversættelse fra arabisk med introduktion og noter af Monroe. Bekymrer de litterære refleksioner og polemiske skrifter med hensyn til en intra-muslimsk etnisk konflikt i al-Andalus (middelalderlige Spanien). Ibn Gharsiya [Ibn Garcia], en muladi- digter (måske af baskisk slægt), skrev sit essay ( risala ) i det 11. århundrede. Den bestrider de daværende nuværende arabiske påstande om overherredømme over muslimer af anden eller blandet etnicitet. Derfor gentager den den tidligere shu'ubitiske bevægelse i Iran , som havde udfordret den arabiske overherredømme der flere hundrede år før.

Risālat al-tawābi 'wa z-zawābi'

  • Risalat al-tawabi 'wa z-zawabi'. Afhandlingen af ​​velkendte ånder og dæmoner af Abu 'Amir ibn Shuhaid al-Ashja'i al-Andalusi (University of California Press 1971).

En oversættelse med introduktion og noter af Monroe. Digteren Ibn Shuhayd  [ ar ] (992-1035) af al-Andalus skrev denne fiktive fortælling af en rejse til landet med de Djinn . Selvom kun fragmenter overlever, er det blevet rekonstrueret til en vis grad; Monroe daterer det til 1025-1027. Ibn Shuhayd placerer sin poesi i hans historier (se nedenfor Monroe's Hispano-Arabic Poetry ). Sandsynligvis efter noget al-Hamadhanis tidligere opfindelse er det marginalt af maqama- genren (se nedenfor, Monroe's The Art of Badī 'az-Zamān ). Den Risālat er undertiden nævnt blandt de mulige virkninger på Dante 's Divina Commedia og al-Ma'arri ' s Epistel Tilgivelsens . Monroe bemærker, at Ibn Shuhayd her "udviklede en metafysik til en æstetik for at redegøre for oprindelsen af ​​skønhed og den kreative proces i arabisk litteratur."

Hispano-arabisk poesi

  • Hispano-arabisk poesi. En studerendes antologi (University of California Press 1974, genoptryk Gorgias Press 2004).

Digte i arabisk skrift med engelsk oversættelse på forsiden, som udarbejdet af Monroe. I sin tresides indledning forsøger Monroe at placere digterne inden for det politiske og sociale miljø efter poesiens formuer gennem flere århundreder i al-Andalus kultur . En digters status varierede: fra at blive hyldet og godt beskyttet , til at være religiøst mistænkt og ikke velkommen i paladset. Monroe kaster også lys over den tekniske poetik i al-Andalus med hensyn til generel arabisk litteratur .

Værker af tre dusin digtere oversættes, herunder: Ibn Shuhaid (992-1035), digter og forfatter (se ovenfor, Monroe's Risalat ); den velkendte Ibn Hazm (994-1064), forfatter af Tauq al-hamama ["The Dove's Necklace"], Ibn Hazm var også en Zahiri- jurist og en filosof-teolog ; Ibn Zaydún (1003-1071), neoklassisk digter; Al-Mu'tamid ibn Abbad (1040-1095), konge af Sevilla , senere afsat; Ibn Kafaja (1058-1139), naturdigter; Ibn Baqi (død 1145 eller 1150), muwashshaha digter; Al-Abyad (d.1130), muwashshaha digter, senere korsfæstet; Ibn Zuhr al-hafid (1113-1198), læge, muwashshaha digter; den store mystiker og sufi shaykh Ibn 'Arabi (1165-1240); Ibn al-Khatib (1313-1374), vizier af Granada , historiker, myrdet i Fez ; Ibn Zamrak (1333-1393), hvis digte er indgraveret på væggene i Alhambra , senere myrdet; og Yusuf III, sultan af Granada fra 1408 indtil sin død i 1417.

Kunsten til Badī 'az-Zamān al-Hamadhānī

  • Kunsten med Badi'u 'l-Zaman al-Hamadhani som picaresque fortælling (American University of Beirut c1983).

Al-Hamadhani (d. 1008) fra Hamadhan eller Hamadan (Ecbatana i det gamle Iran) er krediteret med at opfinde den litterære genre af maqamat . Denne form anvender en kombination af poesi og prosa, hvor ofte en vandrende vagabond lever af de gaver, som hans lyttere giver ham efter hans tidsmæssige visninger af retorik, erudition eller vers, ofte udført med en trickster touch. Al-Hamadhani er blevet kendt under titlen Badi 'az-Zaman eller Badi'u' l-Zaman , " tidens vidunder". Se nedenfor Monroe's oversættelse af al-Maqamat al-Luzumiyah og ovenfor hans oversættelse af Risalat al-tawabi ' .

Ti hispano-arabiske strofiske sange

  • Ti Hispano-Arabic Strophic Songs in the Modern Oral Tradition , co-authored with Benjamin M. Liu (University of California 1989).

Forfatterne diskuterer de middelalderlige genrer muwashshahas og zajals, som de i øjeblikket synges i Nordafrika ( Maghrib ). Fordi denne musik ikke blev skrevet, er de mundtlige forestillinger en afgørende kilde. Spaniens muslimer ( al-Andalus ) var tæt og direkte forbundet med al-Maghrib , dvs. med dem, der senere fortsatte Andalus musiktraditioner efter den spanske rekonvista .

Bogen indeholder translittererede tekster og oversættelser af versene og omkring tyve sider vestlig musikalsk notering af sangene samt diskussion af deres optræden. Der oversættes også to kapitler om musik fra en middelalderlig Maghribi- encyklopædi på arabisk af Ahmad al-Tifashi . Den gensidige relation mellem sangene til europæisk romantik behandles også med synspunkter og eksempler på en 'vest-øst' indflydelse / modindflydelse. Forfatterne bemærker, at bevis for et "nidkært værgemål for en verneerbar tradition ... gør det tænkeligt, at den andalusiske musik, vi hører i dag, ikke adskiller sig radikalt fra det, vi måske har hørt i middelalderens Andalus."

Al-Maqāmāt al-Luzūmīyah, af al-Saraqustī

Forfatteren al-Saraqusti ibn al-Astarkuwi eller al-Ashtarkuni (d.1143) skrev her i genren maqamat . Saraqustis samling af historier følger maqamat- format, hvor f.eks. En trickster- historiefortæller kan fortælle om sine eventyr (se ovenfor Monroe's bog The Art of Badi 'az-Zaman af al-Hamadhani). Denne litterære genre siges at have påvirket sådanne værker som den spanske Libro de buen amor af Juan Ruiz (ca. 1330).

Oversættelse af Monroe med en forundersøgelse på 108 sider. Deri diskuterer Monroe: Hvad er Maqamat? - Forfatterens liv - Forfatterens værker - Analyse af Four Maqamat - Fordobling og duplikat [originalitet inden for genren] - Litterær dekadence og kunstnerisk ekspertise - Bemærkninger til oversættelsen og kommentarerne. Om Saraqustis samling af Maqamat kommenterer Monroe (kl. 108) vanskelighederne med at gengive det til et fremmed sprog, da det er "et værk spækket med ordspil , rim og dobbeltrangere ." Over 50 Maqamat oversættes her. Monroe giver stor ros for Saraqustis " barokke " kunst, skønt han erkender, at hans ornamenterede stil med vers og udformning nu er ude af mode. Saraqusti var en araber fra det 12. århundrede al-Andalus .

Monroe (ved 46-80) analyserer fire af maqamaten . I "Maqamat 41 (berberne)" er fortælleren Abu l-Gamr en karakter, der fortæller sin egen historie, som inkluderer modsætninger og misinformation. En araber, han er stolt af sin ædle herkomst og generøsitetstraditioner. På den anden side fremsætter han skarpe bemærkninger om de barbariske berbere. Senere som gæst på et parti af berberne behandles Abu l-Gamr meget godt og har tillid til, men han stjæler ikke desto mindre deres rigdom. Monroe bemærker, at Saraqusti, her ved hjælp af et negativt eksempel, lærer om den ubehagelige og forvrængende natur af etnisk fjendtlighed.

Udvalgte artikler

  • " Oral Composition in Pre-Islamic Poetry " i Journal of Arabic Literature, 3: 1-53 (1972).
  • "Hispano-arabisk poesi under kalifatet i Cordoba " ved 125-154 i arabisk poesi: teori og udvikling (Wiesbaden 1973), redigeret af GE von Grunebaum og Otto Harrassowitz.
  • " Formulaic Diction and the Common Origins of Romance Lyric Traditions" i Hispanic Review, 43: 341-350 (1975).
  • "Den spansktalende arabiske verden" kl. 69-90 i Américo Castro og betydningen af ​​den spanske civilisation (University of California 1976), redigeret af José Rubia Barcia.
  • " Pedir peras al olmo? Om middelalderlige arabere og moderne arabister" i La Coronica, 10: 121-147 (1981-1982).
  • "Melodien eller ordene? (Synger Hispano-arabisk strofisk poesi)" i Al-Qantara , 8: 265-317 (1987).
  • "Hvilket kom først, Zagal eller Muwass'a ? Noget bevis for den orale oprindelse af Hispano-arabisk strofisk poesi" i Oral Tradition, 4: 38-64 (1989).
  • " Zajal and Muwashshaha : Hispano-Arabic Poetry and the Romance Tradition" på 398-419 i The Legacy of Muslim Spain (Leiden: EJ Brill 1992), redigeret af Salma Khadra Jayyusi .
  • "Var Calixtos bedstemor en nymfoman Mamluk-prinsesse? (En fodnote om 'Lo de tu abuela con el ximio' [La Celestina, Aucto 1])," med Samuel G. Armistead og Joseph H. Silverman, i "eHumanista" 14: 1 -23 (2010).

Reference noter

Se også