Jeconiah - Jeconiah

Kong Jeconiah
Jehoiachin-Jeconiah.png
Jekonja fra Guillaume Rouille ? S Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553
Juda konge
Regjere 9. december 598 - 15./16. Marts 597 fvt
Kroning 9. december 598 fvt
Forgænger Jojakim , hans far
Efterfølger Zedekiah , hans onkel
Født c. 615 eller 605 fvt
Jerusalem
Problem Shealtiel
Far Jehoiakim
Mor Nehushta

Jekonja ( hebraisk : יְכָנְיָה Yəḵonəyā [jəxɔnjaː] , der betyder " Yah har etableret"; Græsk : Ιεχονιας ; Latin : Iechonias, Jekonias ), også kendt som Coniah og som Jojakin ( Hebrew : יְהוֹיָכִין Yəhōyāḵīn [jəhoːjaːˈxiːn] ; Latin : Ioachin, Joachin ), var den nittende og næstsidste konge i Juda, der blev detroniseret af kongen af ​​Babylon, Nebukadnezar II i det 6. århundrede fvt og blev taget i fangenskab. Han var søn og afløser for kong Jojakim og barnebarn af kong Josias . Det meste af det, man ved om Jeconiah, findes i den hebraiske bibel . Der er fundet optegnelser over Jeconiahs eksistens i Irak , såsom Jehoiachins Rations -tabletter . Disse tabletter blev udgravet nær Ishtar -porten i Babylon og er dateret til ca. 592 fvt. De er skrevet med kileskrift og nævner Jeconiah ( akkadisk : 𒅀𒀪𒌑𒆠𒉡 , " Ia -'- ú-kinu ") og hans fem sønner som modtagere af madrationer i Babylon.

Jeconiah i skriften

Regjere

Lertavle. Den akkadiske kileskriftindskrift opregner visse rationer og nævner navnet Jeconiah (Jehoiachin), Juda konge og det babylonske fangenskab. Fra Babylon, Irak, ca. 580 fvt. Vorderasiatisches Museum, Berlin

Jeconiah regerede tre måneder og ti dage, begyndende 9. december 598 fvt. Han efterfulgte Johoakim som konge i Juda, efter at raiders fra de omkringliggende lande invaderede Jerusalem og dræbte hans far. Det er sandsynligt, at kongen af ​​Babylon stod bag denne indsats som et svar på Jehoiakims oprør, der startede engang efter 601 fvt. Tre måneder og ti dage efter, at Jeconiah blev konge, greb hærene i Nebukadnesar II Jerusalem. Hensigten var at tage jødiske fanger af høj klasse og assimilere dem i det babylonske samfund. Den 15./16. marts, 597 fvt, blev Jeconiah, hele hans husstand og tre tusinde jøder forvist til Babylon.

I Masoretic Text of 2 Chronicles står der, at Jeconiahs styre begyndte i en alder af otte, mens der i 2. Kongebog 24: 8 siges at være kommet til tronen på atten. Moderne forskere har behandlet forskellen mellem "otte" og "atten" som en afspejling af en kopieringsfejl på den ene eller den anden side af spørgsmålet.

Under eksil

Efter at Jeconiah blev afsat som konge, blev Jeconiahs onkel, Zedekiah , udpeget af Nebukadnezar til at styre Juda. Sidkia var søn af Josia . Jeconiah ville senere blive betragtet som den første af exilarchs . I Ezekiels Bog omtaler forfatteren Jeconiah som konge og daterer visse begivenheder efter det antal år, han var i eksil. Forfatteren identificerer sig selv som Ezekiel , en samtid af Jeconiah, og han nævner aldrig Zedekiah ved navn.

Frigivelse fra fangenskab

Ifølge 2. Kongebog 25: 27-30 blev Jeconiah løsladt fra fængslet "i eksilets 37. år", i det år Amel-Marduk (Evil-Merodach) kom til tronen og fik en prestigefyldt stilling ved hoffet. Jeconiahs løsladelse i Babylon bringer Kongebøgerne og den deuteronomistiske historie til ende . Babylonske optegnelser viser, at Amel-Marduk begyndte sin regeringstid i oktober 562 fvt. Ifølge 2. Kongebog 25:27 blev Jeconiah løsladt fra fængslet "på den 27. dag i den tolvte måned": dette angiver, at det første fangenskabsår var 598/597 fvt, ifølge Judas Tishri -baserede kalender. Det 37. fangenskabsår var således efter Judean regning det år, der begyndte i Tishri 562, i overensstemmelse med synkroniseringen til tiltrædelsesåret for Amel-Marduk givet i babylonske optegnelser.

Forbande

Jeremias (22: 28–30) forbandede Jekonja, at ingen af ​​hans efterkommere nogensinde ville sidde på Israels trone:

Dette er hvad L ORD siger: 'Skriv denne mand som barnløs, en mand der ikke vil trives i sit liv, for ingen af ​​hans afkom vil trives, ingen vil sidde på Davids trone eller herske mere i Juda.

-  Jeremias 22:30, NIV

Slægtsforskning

Jeconiah var søn af Jojakim og Nehushta , datter af Elnathan fra Jerusalem. Han havde syv børn: Shealtiels , Malkiram, Pedaja , Shenazzar , Jekamiah , Hoshama og Nedabiah . ( 1 Krønikebog 3: 17-18 ). Jeconiah nævnes også i den første Krønikebog som far til Pedaja, som igen var far til Zerubbabel . En liste over hans efterkommere findes i 1 Krønikebog 3: 17-24 .

I notering genealogi Jesus Kristus , Matt 01:11 registrerer Jekonja som en forfader Josef , gift med Mary .

Dating Jeconiahs regeringstid

Lunette i Det Sixtinske Kapel i Jeconiah med Shealtiel og Josiah .

De babylonske krøniker fastslår, at Nebukadnesar indtog Jerusalem første gang den 2. adar (16. marts) 597 fvt. Inden Wisemans udgivelse af Babylonian Chronicles i 1956 havde Thiele ud fra bibelske tekster fastslået, at Nebukadnezars første indfangelse af Jerusalem og dets konge Jeconiah fandt sted i foråret 597 fvt., Mens Kenneth Strand påpeger, at andre forskere, herunder Albright, oftere daterede begivenhed til 598 fvt.

Thieles datoer

Thiele sagde, at 25 -årsdagen for Jeconiahs fangenskab var den 25. april (10. nisan), 573 fvt, hvilket indebar, at han begyndte turen til Babylon den 10. nisan 597, 24 år tidligere. Hans begrundelse for at ankomme til denne nøjagtige dato var baseret på Ezekiel 40: 1 , hvor Ezekiel uden at nævne måneden siger, at det var den tiende dag i måneden, "på den samme dag." Da dette passer med hans idé om, at Jeconiah (og Ezekiels) rejse til Babylon begyndte en måned senere end erobringen af ​​byen, og dermed tillod et nyt nisanbaseret år at begynde, tog Thiele disse ord i Ezekiel som en henvisning til den dag, hvor fangenskab eller eksil begyndte. Han sluttede derfor Jehoiachins regeringstid på tre måneder og ti dage på denne dato. De datoer, han giver for Jeconiahs regeringstid, er derefter: 21 Heshvan (9. december) 598 fvt. Til 10. nisan (22. april) 597 fvt.

Thieles begrundelse i denne henseende er blevet kritiseret af Rodger C. Young, der går ind for datoen 587 for Jerusalems fald. Young hævder, at Thieles regning er inkonsekvent, og tilføjer en alternativ forklaring af udtrykket "den samme dag" ( be-etsem ha-yom ha-zeh ) i Ezekiel 40: 1. Denne sætning bruges tre gange i 3. Mosebog 23: 28-30 for at henvise til forsoningsdagen , altid observeret på tiende af Tishri, og Ezekiels skrifter flere steder viser kendskab til 3. Mosebog. Et yderligere argument til fordel for denne fortolkning er, at Ezekiel i samme vers siger, at det var Rosh Hashanah (nytårsdag) og også den tiende i måneden, hvilket angiver starten på et jubelår , da først i et jubilæumsår gjorde år begynder den tiende af Tishri, forsoningsdagen (3. Mosebog 25: 9). Talmud (traktat Arakin 12a, b) og Seder Olam (kapitel 11) siger også, at Ezekiel så sit syn i begyndelsen af ​​et jubelår, det 17., i overensstemmelse med denne fortolkning af Ezekiel 40: 1 .

Fordi dette giver en alternativ forklaring på Thieles fortolkning af Ezekiel 40: 1, og fordi Thieles kronologi for Jeconiah er uforenelig med optegnelserne i den babylonske krønike, dateres infoboksen herunder til slutningen af ​​Jeconiahs regeringstid til 2. Adar (16. marts) 597 fvt. datoen for den første erobring af Jerusalem som angivet i de babylonske optegnelser. Thieles datoer for Jeconiah, og hans dato 586 fvt for Jerusalems fald, har imidlertid fortsat stor vægt hos det videnskabelige samfund.

En sådan komplikation er imidlertid ikke nødvendig, da den tiende i Tishri 574 fvt er præcis som anført i Ezekiel 40: 1, både i det fjortende år for templets ødelæggelse i 587 fvt og det femogtyve år for Jekonias eksil i 597 fvt.

Gershon Galil forsøgte også at forene en dato 586 for Jerusalems fald med dataene for Jeconiahs eksil. Ligesom Thiele antog han, at eksilårene skulle måles fra Nisan, men af ​​en anden grund. Galil antog, at Israels kalender var en måned forud for Babylons, fordi Babylon havde indsat en mellemkalender måned, og Israel endnu ikke havde gjort det. Dette ville få Adar (den tolvte måned) i de babylonske optegnelser til at svare til Nisan (den første måned) i tællingen i Judæa. Men denne hypotese løber ligesom Thiele i vanskeligheder med Ezekiel 40: 1 , da det 25. fangenskabsår ville begynde i nisan 573 og Jerusalems fald 14 år tidligere, ville være i 587, ikke i 586, som Galil og Thiele advokat. Der er yderligere konflikt med de babylonske data, fordi det 37. fangenskabsår, det år, hvor Jeconiah blev løsladt fra fængslet, ville være året, der startede i nisan 561 fvt, ikke nisan i 562 fvt som angivet i den babylonske krønike. I erkendelse af disse konflikter indrømmer Galil (s. 377), at hans dato for Jerusalems fald (586 fvt.) Ikke er i overensstemmelse med de præcise data, der er givet i Bibelen og Babylonian Chronicle.

Dating efter Jerusalems fald ved hjælp af Jeconiahs dating

Jeconiahs regeringstid anses for vigtig for at fastslå begivenhedernes kronologi i begyndelsen af ​​det sjette århundrede fvt i Mellemøsten . Dette omfatter løsning af datoen for Jerusalems fald til Nebukadnesar . Ifølge Jeremias 52: 6 blev bymuren brudt i sommermåneden Tammuz i Zedekias ellevte år .

Historikere har imidlertid været uenige om, hvorvidt året var 587 eller 586 fvt. En undersøgelse fra 1990 anførte elleve forskere, der foretrak 587 og elleve, der foretrak 586. De babylonske optegnelser om den anden erobring af Jerusalem er ikke fundet, og forskere, der ser på periodens kronologi, må stole på de bibelske tekster, som korreleret med eksisterende babyloniske optegnelser fra før og efter arrangementet. I denne henseende er de bibelske tekster om Jeconiah særligt vigtige, fordi tidspunktet for hans regeringstid i Jerusalem blev fastsat ved Donald Wisemans udgivelse i 1956, og dette er i overensstemmelse med hans syvogtredive års fangenskab, der overlappede tiltrædelsesåret for Amel- Marduk, som nævnt ovenfor.

Ezekiels behandling af Jeconiahs datoer er et udgangspunkt for at bestemme datoen for Jerusalems fald. Han daterede sine skrifter i henhold til årene i fangenskab, han delte med Jeconiah, og han nævner flere begivenheder i forbindelse med Jerusalems fald i disse skrifter. I Ezekiel 40: 1 daterer Ezekiel sin vision til det 25. eksilår og fjorten år efter byen faldt. Hvis Ezekiel og forfatteren til 2 Kongebog 25:27 begge brugte Tishri-baserede år, ville det 25. år være 574/573 fvt og byens fald, 14 år tidligere, ville være i 588/587-dvs. sommer 587 fvt. Dette er i overensstemmelse med andre tekster i Ezekiel relateret til byens fald. Ezekiel 33:21 fortæller, at en flygtning ankom til Babylon og rapporterede Jerusalems fald i det tolvte år, den tiende måned af "vores eksil". Målt fra det første eksilår, 598/597, var dette januar 586 fvt, uforeneligt med at Jerusalem faldt i sommeren 586 fvt, men i overensstemmelse med dets fald i sommeren 587 fvt. Den anden side mener, at siden Jeconiah overgav sig i marts 597, var januar 586 mindre end elleve år senere og kan derfor ikke komme i betragtning i det tolvte år af eksil.

Thiele holdt en dato 586 fvt for erobringen af ​​Jerusalem og afslutningen på Zedekias regeringstid. Han erkendte til en vis grad vigtigheden af ​​Ezekiels målingstid ved Jeconiahs fangenskab, og især henvisningen til det 25. år for dette fangenskab i Ezekiel 40: 1, skrev han:

Selvom de babylonske tabletter, der omhandler det sidste fald og ødelæggelse af Jerusalem, ikke er fundet, skal det bemærkes, at Ezekiel 40: 1's vidnesbyrd er endegyldigt med hensyn til år 586. Siden Ezekiel havde sin vision om templet den tyve -femte årsdag for hans og Johochins fangenskab (28. april 573), og da dette var fjortende år efter Jerusalems fald, må byen være faldet elleve år efter fangenskabet. Elleve år efter 597 er 586.

For at retfærdiggøre sin 586-dato havde Thiele antaget, at fangenskabsårene for Jeconiah måtte være kalenderår, der begyndte i Nisan, i modsætning til de år i Tishri, som han brugte alle andre steder for Judas konger. Han antog også, at Jeconiahs fangenskab eller eksil ikke skulle måles fra Adar i 597 fvt, måneden Nebukadnezar erobrede Jerusalem og dets konge ifølge Babylonian Chronicle, men i den næste måned, Nisan, da Thiele antog, at Jeconiah begyndte turen til Babylon . Når disse antagelser blev givet, ville det første fangenskabsår være året, der startede i nisan 597 fvt. Det femogtyve års fangenskabsår begyndte i nisan 573 fvt. (573/572) fireogtyve år senere. Års fangenskab skal måles i denne ikke-tiltrædelsesforstand (det år, hvor fangenskabet startede, blev betragtet som et af fangenskabets år), ellers ville det 37. fangenskabsår, året hvor Jeconiah blev løsladt fra fængslet, starte den nisan 1 i 560 fvt (597-37), to år efter tiltrædelsesåret for Amel-Marduk, ifølge datoen for hans tiltrædelsesår, der kan fastsættes med nøjagtighed af den babylonske krønike. Thiele bemærkede derefter, at Ezekiel 40: 1 siger, at dette 25. års fangenskabsår var 14 år efter byen faldt. Fjorten år før 573/572 er 587/586, og da Thiele antager nisanår for fangenskabet, sluttede denne periode dagen før 1. nisan i 586. Men det er tre måneder og ni dage før Thieles dato for byens fald den 9 Tammuz 586 fvt. Selv Thieles antagelse om, at fangenskabsårene blev målt fra Nisan, forener ikke Ezekiels kronologi for Jeconiahs fangenskab med en 586-dato, og beregningen ovenfor, der anvender de sædvanlige Tishri-baserede år, giver sommeren 587, i overensstemmelse med alle andre tekster i Ezekiel relaterede til Jeconiahs fangenskab.

En anden tekst i Ezekiel giver et fingerpeg om, hvorfor der i første omgang har været en sådan konflikt om datoen for Jerusalems fald. Ezekiel 24: 1 –2 (NIV) registrerer følgende:

I det niende år, i den tiende måned på den tiende dag, kom Herrens ord til mig: "Menneskesøn, skriv denne dato, netop denne dato, for kongen af ​​Babylon har belejret Jerusalem netop denne dag. "

Forudsat at dateringen her er i overensstemmelse med Jekonias eksilår, som andre steder i Ezekiel, begyndte den babylonske belejring af Jerusalem den 27. januar 589 fvt. Dette kan sammenlignes med en lignende passage i 2 Kongebog 25: 1 (NIV):

Så i det niende år af Zedekias regeringstid, på den tiende dag i den tiende måned, marcherede Nebukadnesar af Babylon mod hele Jerusalem med sin hær. Han slog lejr uden for byen og byggede belejringsværker rundt om den.

Det niende år, tiende måned, tiende dag i Ezekiel er identisk med perioden i 2. Kongebog. I Ezekiel måles årene alle andre steder i henhold til Jeconiahs fangenskab, som skal tages i en ikke-tiltrædelsesforstand, så begyndelsen af ​​belejringen var otte faktiske år efter fangenskabets begyndelse. Sammenligningen med 2 Kongebog 25: 1 ville indikere, at Zedekias 'år i 2 Konger også var ved ikke-tiltrædelse. Hans ellevte år, året hvor Jerusalem faldt, ville derefter være 588/587 fvt, i overensstemmelse med alle tekster i Ezekiel og andre steder, der er i overensstemmelse med denne dato.

Nogle, der fastholder 586 -datoen, hævder derfor, at Ezekiel i dette ene tilfælde uden eksplicit at sige skiftede til regeringsårene for Zedekias, selvom Ezekiel tilsyneladende betragtede Jeconiah som den retmæssige hersker og aldrig navngiver Zedekiah i sit skrift. En anden opfattelse er, at en senere kopist, der var opmærksom på 2 Kongers passage, ændrede den og indsatte den i Ezekiels tekst. I sin undersøgelse af alle bibelske tekster relateret til den babylonske erobring af Jerusalem konkluderer Young, at disse formodninger ikke er nødvendige, og at alle tekster vedrørende Jerusalems fald, Ezekiel, 2 Konger og 2 Krønikebog er internt konsekvente og konsekvente med byens fald i Tammuz i 587 fvt.

Arkæologiske fund

Under sin udgravning af Babylon i 1899–1917 opdagede Robert Koldewey et kongeligt arkivlokale for kong Nebukadnesar nær Ishtar -porten. Den indeholdt tabletter fra 595-570 fvt. Tabletterne blev oversat i 1930'erne af den tyske assyriolog, Ernst Weidner. Fire af disse tabletter viser rationer af olie og byg givet til forskellige personer - herunder den afsatte kong Jehoiachin - af Nebukadnezar fra de kongelige forrådshuse, dateret fem år efter at Johochin blev taget til fange.

En tablet læser:

10 (sila af olie) til kongen af ​​Juda, Yaukin; 2 1/2 sila (olie) til Judas konges afkom; 4 sila til otte mænd fra Judæa.

En anden læser,

1 1/2 sila (olie) til tre tømrere fra Arvad, 1/2 stk. 11 1/2 sila til otte træarbejdere fra Byblos ...; 3 1/2 sila til syv græsk håndværker, 1/2 sila stykket; 1/2 sila til tømreren, Nabuetir; 10 sila til Ia-ku-u-ki-nu, søn af Judas konge [1]; 2 1/2 sila til de fem sønner af den jødiske kong.

The Babylonian Chronicles er i øjeblikket placeret i Pergamum -museet i Berlin.

Se også

Jeconiah
Regnale titler
Forud af
Jehoiakim 		Judas konge
9. december 598 fvt - 16. marts 597 fvt 		Efterfulgt af
Zedekiah

Referencer

eksterne links