Jephtha (Handel) - Jephtha (Handel)

George Frideric Handel

Jephtha ( HWV 70) er et oratorium (1751) af George Frideric Handel med en engelsk libretto af pastor Thomas Morell , baseret på historien om Jephtha in Judges (kapitel 11) og Jephthes sive votum ( Jeptha eller Løftet ) ( 1554) af George Buchanan . Mens han skrev Jephtha , blev Handel i stigende grad bekymret over hans gradvise tab af syn, og dette viste sig at være hans sidste oratorium. I autografpartituret, i slutningen af ​​omkvædet "Hvor mørke, Herre, er dine dekreter" skrev han "Nåede hertil den 13. februar 1751, ude af stand til at fortsætte på grund af svækkelse af synet af mit venstre øje."

Historien kredser om Jephthas udslettede løfte til den Almægtige om, at hvis han sejrer, vil han ofre det første væsen, han møder, når han vender tilbage. Han bliver mødt af sin elskede datter Iphis . I modsætning til den originale bibelske historie griber en engel ind for at stoppe offeret, og Iphis behøver kun at vie sit liv til Herren. I modsætning hertil står der i den bibelske historie, at hendes far valgte at ofre hende, men der arrangeres et kort udsættelse, hvorefter Iphis pligtskyldigt vender tilbage og bliver dræbt.

Iscenesættelse af materiale baseret på bibelske emner var forbudt i Storbritannien på det tidspunkt, hvor værket havde premiere. Händels sidste mesterværk blev præsenteret på Covent Garden Theatre den 26. februar 1752, hvor komponisten dirigerede og med en rollebesætning, der omfattede John Beard som Jephtha og to divaer på operascenen, Giulia Frasi , Händels primadonna siden 1749 og Caterina Galli . Det blev præsenteret uden kulisser eller kostumer, opdelt i tre akter.

I dag anerkendes værket som et af Händels mest sublime mesterværker og er undertiden fuldt iscenesat som en opera

Jephtha s Udslæt Vow (1807), af James Gundee & M. Jones, London

Dramatis personae

Oversigt

Lov 1

John Beard, der skabte rollen som Jephtha

Israelitterne har været under de nærliggende ammonitters styre i atten år og har adopteret mange af deres måder og tilbedelse af deres guder. De står over for tabet af deres land og deres religiøse identitet, medmindre de gør oprør, som Zebul fortæller dem (ledsaget recitativ : Det må være sådan ). Zebul råder dem til at huske sin halvbror Jephtha fra eksil, så han kan føre dem til frihed og omvende sig fra deres tilbedelse af ammonitternes afguder (Air: Hæld ikke mere ubetænkelige bønner til ). Israelitterne lover at stoppe deres ofre til ammonitiske guder Moloch (en gud forbundet med børnofring) og Chemosh og derefter kun tilbede Jehova (kor: Ikke mere til Ammons gud og konge ). Jephtha, der stoler på sin egen dyd, accepterer at lede israelitterne i kamp mod deres fjender på betingelse af, at hvis han vinder, vil han være deres leder i fredstid bagefter (Air: Dyd min sjæl vil stadig omfavne ). Hans kone Storgé støtter hans mission om at vinde frihed for deres land, men kommer til at savne ham hårdt, mens han er væk (luft: I blide mumler vil jeg sørge ). Iphis, eneste barn af Jephtha og Storgé, bliver bedt af sin kæreste Hamor om snart at gifte sig med ham (Air: Kedelig forsinkelse, i gennemtrængende kvaler ), men hun fortæller ham at bevise sig værdig til hende ved først at kæmpe tappert under sin fars kommando (Air: Tag det hjerte, du med kærlighed gav ). Han er enig i dette, og parret ser frem til en lykkelig fremtid sammen, efter at deres land har opnået sin frihed (Duet: Disse arbejder tidligere, hvor glade er vi! ) Jephtha, alene, lover til den Almægtige, at hvis han får lov til at vinde sejr over Israels fjender, han vil ofre til Gud det første levende, han ser, da han vender tilbage efter kampen (ledsaget recitativ: Hvad betyder disse tvivlsomme fantasier om hjernen? ) Israelitterne beder om guddommelig bistand (Kor: O Gud, se vores ømme nød ) . Jephtha kone storge er uvidende om sin mands udslæt løfte, men hun oplever Anelser af tragedie (Air: Scener af rædsel, scener af ve ). Hun forklarer sin datter, at hun har haft drømme om fare for Iphis, men Iphis forsøger at afvise sin mors mareridt som meningsløse (Air: The smiling dawn of happy days ). Israelitterne har sendt en ambassade til Ammoniternes konge med fredsvilkår, men det er blevet afvist. Derfor beordrer Jephtha israelitterne at forberede sig på krig, og de udtrykker deres tillid til, at Gud vil hjælpe dem (omkvæd: Da hans høje stemme i torden talte ).

Lov 2

Et billede af teatret i Covent Garden, hvor Jephtha første gang blev opført

Hamor bringer Iphis den glade nyhed om, at hendes far fuldstændig har besejret ammonitterne i kamp. Israelitterne fejrer deres rungende sejr, som de tilskriver englehjælp (omkvæd: Kerub og serafer ). Efter at have bevist sig selv i kampen, håber Hamor, at Iphis nu vil gå med til at gifte sig med ham (Air: Up the frygtelige stejle stigende ). Iphis forbereder sig på at gå ud for at lykønske sin far med andre unge piger og hilse på ham med sang og dans (Air: Tune the soft melodious lute ). Zebul jubler over, at Jephtha har vundet frihed for sit folk (Air: Freedom besidder nu igen ), men Jephtha insisterer på, at herligheden er Herrens (Air: Hans mægtige arm, med et pludseligt slag ). Israelitterne takker Gud (omkvæd: I herlighed højt, i mægtigt fredfyldt ). Iphis leder et optog af unge piger, der synger og danser for at byde velkommen til sin fars tilbagevenden (Air: Welcome as the cheerful light og Chorus of Virgins: Velkommen du ), men Jephtha er forfærdet over, at hans datter er det første levende, han har set ved sin hjemkomst og beordrer hende til at forlade ham. Hans løfte kræver, at han ofrer sit eneste barn, men han foretrækker selv at dø (Luft: Åbn dine marmorkæber, o grav ). Han forklarer sin kone, bror og Hamor, at efter at have aflagt dette udslettede løfte, må han nu dræbe sin datter. Hans kone afviser kraftigt denne forfærdelige udsigt (ledsaget recitativ: Først forgå dig og luft: Lad andre skabninger dø ) og Hamor bønfalder om at få lov til at dø i sin kærestes sted (Air: On me let blind fejlagtig iver ). Alle tre beder Jephtha om ikke at udføre sit grusomme løfte, men han insisterer på, at han ikke har noget valg (Kvartet: Åh, skåne din datter ). Iphis vender tilbage, efter at have hørt om sin fars løfte (ledsaget recitativ: Sådanne nyheder flyver hurtigt ) og accepterer, at hun nu skal dræbes af hendes fars hånd (Air: Happy they ). Jephtha er dybt angst (ledsaget recitativ: dybere og dybere endnu ), men føler stadig, at han skal opfylde sit løfte. Israelitterne kommenterer Guds ukendte måder (kor: Hvor mørke, Herre, er dine love ).

Lov 3

Giulia Frasi, sopran, skaber af rollen som Iphis

I intens nød forbereder Jephtha sig på at tage sin elskede datters liv (ledsaget recitativ: Skjul dine forhadte bjælker ) og beder om, at hun må blive modtaget til himlen (luft: Skub hende, engle, gennem himlen ). Iphis er forladt til hendes skæbne (Air: Farvel, I slemme fjedre og oversvømmelser ) og de forsamlede præster prædiker underkastelse for den guddommelige vilje ( Præstens kor: Tvivlsom frygt og ærefrygt ). Da Jephtha dog løfter offerkniven, høres himmelsk musik, og der vises en engel, der erklærer, at menneskeligt offer ikke er behageligt for Gud. Iphis skal være dedikeret til Guds tjeneste og forblive jomfru gennem livet, men hun vil leve (Air: Happy, Iphis skal du leve ). Præsterne roser Guds barmhjertighed (omkvæd: Tema sublim af endeløs ros ). Resten af ​​Jephthas familie kommer ind, og Zebul forkynder, at Iphis 'tro og mod for altid vil blive husket (luft: ros hende, alle jomfruer ). Storgé er lettet og glad for, at hendes datter ikke vil blive dræbt (Air: Sweet as sight for the blind ), og Hamor er også glad for, at Iphis vil være i sikkerhed, selvom han sørger over, at hun aldrig kan være hans kone (Air: ' Tis Heav'n's all-ruling pow'r ). Iphis håber, at han vil finde en anden kærlighed, da hun dedikerer sig til at tjene Gud alene gennem hele sit liv (Air: Alt, hvad der er i Hamor -minen ) og lover at holde ham i agtelse, da han accepterer hendes beslutning (Duet: Freely I to Heav'n resign) ). Alle udtrykker deres glæde (Kvintet: Glæder triumferende krone dine dage ).

Musik og musikalsk karakterisering

Jephthas musik er kendt for sin følelsesmæssige intensitet, direkte og tilbageholdenhed. Iphis karakteriseres i hendes musik som indbegrebet af tro, pligt og resignation og hendes mor som en forarget matron. De talrige ledsagede recitativer i værket fanger karakterernes kvaler. Jephthas pine er ømt skildret i musikken. Hans aria "Waft her angels, through the sky" blev bekendt uden for hele stykkets kontekst.

Udvalgte optagelser

Noter

eksterne links

• Jephtha : Scorer på International Music Score Library Project
• Libretto i fuldtekst online
• Programnotater af Boston Cecilia
• Side fra Händels autograf score i British Library
• Jephtha, uddrag