John William Fletcher - John William Fletcher
|
John William Fletcher
| |
|---|---|
 | |
| Født |
Jean Guillaume de la Fléchère
12. september 1729 |
| Døde | 14. august 1785 (55 år) |
| Hvilested | St. Michael's Churchyard , Madeley , Shropshire , England |
| Uddannelse | Universitetet i Genève |
| Beskæftigelse | Præst for Church of England og teolog |
| År aktive | 1757–1785 |
| Arbejdsgiver | Church of England |
| Kendt for | Præst i Madeley, Shropshire; Metodistbevægelsens teolog |
| Titel | Præst i Madeley, Shropshire |
| Forgænger | Præsten Rowland Chambre |
| Efterfølger | Pastor Henry Burton (præst); Pastor Melville Horne (kuratør); Samuel Samuel (kurator) |
| Modstander (r) | Sir Richard Hill ; Joseph Priestley ; Augustus Toplady ; Walter Shirley |
| Ægtefælle | |
| Internet side | www.thefletcherpage.org |
John William Fletcher (født Jean Guillaume de la Fléchère ; 12. september 1729-14 . august 1785) var en schweizisk født engelsk guddommelig og metodistisk leder. Af fransk huguenot -bestand blev han født i Nyon i Vaud , Schweiz. Fletcher emigrerede til England i 1750, og der blev han en anglikansk præst . Han begyndte at arbejde med John Wesley og blev en vigtig fortolker af Wesleyansk teologi i det 18. århundrede og en af metodismens første store teologer. Fletcher var kendt i Storbritannien for sin fromhed og gavmildhed; Da han blev spurgt, om han havde behov, svarede han: "... jeg vil ikke andet end mere nåde."
Tidligt liv
Jean Guillaume de la Fléchère blev født i 1729 og døbt den 19. september 1729 i Nyon . Han var det ottende og sidste barn af Jacques de la Fléchère, en hærofficer, og Suzanne Elisabeth, født Crinsoz de Colombier.
Han blev uddannet i Genève , men foretrak en hærskarriere frem for en gejstlig, tog til Lissabon og meldte sig. En ulykke forhindrede hans sejlads med sit regiment til Brasilien , og efter et besøg i Flandern , hvor en onkel tilbød at sikre ham en kommission, tog han til England i 1750. Han havde haft et hemmeligt ønske om at rejse til England og havde studeret det engelske sprog før hans ankomst til London . I efteråret 1751 blev han underviser for sønnerne til Thomas og Susanna Hill, en velhavende Shropshire -familie, der tilbragte en del af året i London. På et af familiens ophold i London hørte Fletcher først om metodisterne og stiftede personligt bekendtskab med John og Charles Wesley samt hans kommende kone, Mary Bosanquet .
Ministerium
I 1757 blev Fletcher ordineret som diakon (6. marts 1757) og præst (13. marts 1757) i Church of England , efter at han havde forkyndt sin første prædiken i Atcham, der blev udnævnt til kurator for pastor Rowland Chambre i sognet Madeley , Shropshire .
Ud over at udføre opgaverne i hans kurateri forkyndte han nogle gange med John Wesley og hjalp ham med gejstlige pligter i Wesleys kapeller i London. Som en prædikant i sig selv, men også som en af Wesleys coadjutors, blev Fletcher kendt som en inderlig tilhænger af den evangeliske genoplivning . Fletcher opfattede et erhvervsmæssigt kald fra Gud til parokial tjeneste, og da han blev ledet af dette kald frem for af fristelsen til rigdom og indflydelse, nægtede han et tilbud om at blive forelagt det velhavende i Dunham , i stedet accepterede det ydmyge industrialiserende sogn Madeley i Shropshire. Han havde udviklet en oprigtig religiøs og social bekymring for befolkningen i denne folkerige del af West Midlands, hvor han først havde tjent i det kristne ministerium, og her i femogtyve år (1760–1785) levede og arbejdede han med unikke hengivenhed og iver, beskrevet af sin kone som hans, "ueksemplerede arbejde" i den grafskrift, hun skrev for hans jerngrav. Fletcher var dedikeret til metodistens bekymring for åndelig fornyelse og vækkelse og forpligtede sig til Wesleys ved korrespondance og ved at komme dem til hjælp som teolog, samtidig med at han fastholdt et aldrig-vaklende engagement i Church of England. Meget af Fletchers kontroversielle teologiske skrifter hævdede faktisk, at deres fundament var de 39 artikler , Book of Common Prayer og Homilies of the Church of England . Alligevel, for al hans støtte til John Wesleys og hans metodistiske samfund, som i mange tilfælde kom i spænding med sognepræstet, mente Fletcher, at metodistmodellen fungerede bedst inden for det parokiale system, og selv implementerede sit eget mærke metodisme i sit eget sogn.
John Wesley havde valgt Fletcher til at lede metodistbevægelsen ved Wesleys bortgang, men Fletcher døde før Wesley.
Ægteskab
I 1781 vendte Fletcher tilbage fra kontinentet, hvor han havde rekonvaleseret fra en alvorlig åndedrætsforstyrrelse. Da han vendte tilbage, tog han en korrespondance med en kvinde, han havde mødt næsten tredive år tidligere, Mary Bosanquet , der i begyndelsen af 1770'erne var blevet en af de første kvindelige prædikanter autoriseret af John Wesley til at prædike. Fletcher og Bosanquet mødtes første gang i midten til slutningen af 1770'erne på The Foundery . Da de mødtes, havde Fletcher overvejet at foreslå Bosanquet, men troede, at hun var for rig til at acceptere hans forslag, og at han ville gøre det bedre at dedikere sig til Gud. Mr. Fletcher og Miss Bosanquet førte en korrespondance i løbet af juni 1781, hvor Fletcher tilstod, at han havde beundret hende, siden de havde mødt hinanden. Fletcher og Bosanquet blev gift i Batley Church i Yorkshire den 12. november 1781.
Fletcher udvekslede prædikestole med den evangeliske præst i Bradford, John Crosse , for at afvikle sin kones anliggender i Yorkshire. De vendte tilbage til Madeley sammen den 2. januar 1782. Deres ægteskab skulle være kortvarigt, for Fletcher døde mindre end fire år senere, den 14. august 1785. Efter hans død fik Mary Fletcher lov til at fortsætte med at bo i præstegården ved den nye præst, Henry Burton, en pluralistisk præst, der også var den etablerede i Atcham sogn, nær Shrewsbury . Selvom John Wesley forsøgte at overtale fru Fletcher til at forlade Madeley for et ministerium med metodisterne i London, nægtede hun og troede, at hun blev kaldt til at fortsætte sin afdøde mands arbejde i sognet. Dette gjorde hun i de næste tredive år. Hun døde i sognet og blev begravet i samme grav som hendes mand i december 1815.
Teologi
I teologien stadfæstede han de arminiske læresætninger om ubegrænset forsoning , fri vilje og betinget valg mod de calvinistiske læresætninger om ubetinget valg og begrænset forsoning. Hans arminiske teologi er tydeligst beskrevet i hans berømte Checks til antinomianisme . Han forsøgte at konfrontere sine (og John Wesleys) teologiske modstandere med høflighed og retfærdighed, selvom nogle af hans samtidige dømte ham hårdt for sine skrifter. Hans fratrædelse på doktrinær grundlag for superintendensen (1768–1771) af grevinde af Huntingdons kollegium i Trevecca efterlod ingen ubehageligheder. Fletcher var præget af hellig fromhed, sjælden hengivenhed og livets skyld, og hans samtidiges vidnesbyrd om hans gudsfrygt er enstemmigt.
Selvom Fletchers begravelsesprædiken blev forkyndt af hans ven, pastor Thomas Hatton, en ligesindet præst fra et nabosogn, skrev Wesley en elegant prædiken i månederne efter Fletchers død og reflekterede over teksten i Salme 37:37, "Mark the perfekt mand ". Han karakteriserede ham som "uskyldelig en karakter i enhver henseende", den helligste mand, han nogensinde havde mødt, eller nogensinde forventet at møde, "denne side af evigheden". Southey sagde, at "ingen alder nogensinde gav en mand med mere inderlig fromhed eller mere perfekt velgørenhed, og ingen kirke havde nogensinde en mere apostolisk minister." Hans berømmelse var ikke begrænset til hans eget land, for det siges, at Voltaire , da han blev udfordret til at frembringe en så perfekt karakter som Kristi, straks nævnte Fletcher fra Madeley. Der er til dato ingen komplet udgave af hans værker , selvom forskellige udgaver af samlinger af hans skrifter først blev udgivet efter hans død, først i 1795, med efterfølgende udgaver i 1806, 1822, 1836, 1859–60, 1873 og 1883 (blandt andre, herunder en genoptryk fra det tyvende århundrede af Schmul Publishers).
Chefen for hans publicerede værker, skrevet mod calvinismen , var hans Five Checks to Antinomianism , Scripture Scales og hans pastorale teologi, Portrait of St Paul . Se liv af John Wesley (1786); Luke Tyerman (1882); FW Macdonald (1885); J. Maratt (1902); også JC Ryle , kristne ledere i det 18. århundrede .
De fleste af Fletchers teologiske publikationer stammer fra perioden mellem 1770 og 1778, hvor der var stor konflikt mellem Wesley og metodisterne og britiske calvinister (selvom meget af tanken i disse afhandlinger kan spores til de tidlige dage af hans tjeneste som Præst i Madeley). Da Wesleys calvinistiske modstandere anklagede, at Wesley havde godkendt værkernes retfærdighed , demonstrerede Fletcher, at dette ikke var tilfældet. I stedet modsatte Fletcher, at Wesleys sprog var et forsøg på at angribe antinomianisme i den britiske kirke. Fletchers efterfølgende publikation Checks to Antinomianism understøttede Wesley yderligere; dette var den første særprægede Wesleyanske teologiske skrift, der blev udgivet af en anden end John eller Charles Wesley.
Fletcher skrev ofte om hele helliggørelse , som har været indflydelsesrig på hellighedsbevægelserne i metodismen, såvel som i udviklingen af pinsen teologi. John Wesley påvirkede og blev påvirket af Fletchers skrifter om perfektion gennem rensning af hjertet for at blive fuldkommen i kærlighed.
Fletcher blev den vigtigste systematisør af metodistisk teologi. Til adressering af Wesleys holdning til Guds suverænitet i relation til menneskelig frihed udviklede Fletcher et særligt historisk perspektiv, der indeholdt en række tre dispensationer (tidsperioder), hvor Gud arbejdede entydigt i skabelsen. (Dette skal ikke forveksles med dispensationel teologi , som blev formet længe efter Fletchers død.) Gennem disse dispensationer blev Guds suverænitet ikke åbenbaret i form af den ultimative magt, men i form af en ufattelig kærlighed . Fletcher søgte at understrege menneskelig frihed, mens han forbandt den fast med Guds nåde.
Skrivestil
Fletchers skrifter, mens de er seriøse i karakter, viser hans ivrige vittighed, undertiden demonstreret ved brug af klog satire . Hans typiske form for at konstruere sine argumenter var en teologisk afhandling skrevet på epistolær vis, selvom han brugte den litterære konvention om hypotetiske sokratiske "dialoger", samt skrev prædikener og poesi, hvis mest berømte digt er hans La Grace et la Nature . Hans Portræt af Skt. Paul , skrevet på fransk, men oversat og udgivet posthumt, passede godt inden for genren præstebøger i perioden.
Han skrev typisk om Gud i form af guddommelige moralske kvaliteter snarere end i form af magt eller vrede. Hans temaer var:
"1. Mennesket er fuldstændigt afhængigt af Guds frelsesgave, som ikke kan tjene, men kun modtages, og
2. Den kristne religion er af personlig og moralsk karakter, der involverer etiske krav til mennesket og indebærer både menneskelig evne og menneskeligt ansvar. "
Fletcher selv opsummerede sin teologiske holdning:
"De stive calvinisters fejl tager udgangspunkt i fornægtelsen af den evangeliske frihed, hvorved alle mennesker under forskellige nådeuddelinger uden nødvendighed kan vælge livet [...] Og de stive arminianeres fejl består i ikke at hilse munter på at forløse nåde, for al den frihed og magt, vi har til at vælge livet, og for at arbejde retfærdighed siden faldet [...] For at undgå disse to ekstremer behøver vi kun at følge Skriftlæren om fri vilje genoprettet og hjulpet af fri -nåde . "
Selvom hele metodistfamilien bruger Fletchers arbejde, har hans skrifter fundet særlig popularitet blandt hellighedsteologer .
Arbejder
Nedenfor er et udvalg af Fletchers bemærkelsesværdige værker:
- Fletcher, John W. (1771). En bekræftelse af pastor Mr. Wesley's sidste minutter . Bristol: William Pine.
- Fletcher, John W. (1772). En appel til fakta og sund fornuft Eller en rationel demonstration af menneskets korrupte og tabte ejendom . Bristol: William Pine.
- Fletcher, John W. (1772). En tredje check til antinomianisme . Bristol: William Pine.
- Fletcher, John W. (1772). Logica Genevensis: eller, en fjerde kontrol til antinomianisme . Bristol: William Pine.
- Fletcher, John W. (1773). Logica Genevensis fortsatte: Eller den første del af den femte kontrol til antinomianisme . Bristol: Trykt af R. Hawes.
- Fletcher, John W. (1775). Den fiktive og den ægte trosbekendelse: at være "En trosbekendelse for arminianere" . London: Trykt af R. Hawes.
- Fletcher, John W. (1775). En bekræftelse af pastor Wesley's "Rolig adresse til vores amerikanske kolonier" . London: Trykt og solgt på støberiet.
- Fletcher, John W. (1775). Den sidste kontrol til antinomianisme . London: Trykt af R. Hawes og solgt på støberiet og af J. Buckland.
- Fletcher, John W. (1776). Bibelen og sværdet: eller, udnævnelse af den generelle hurtigt retfærdiggjort: i en tale til de almindelige mennesker .. . London: Trykt af R. Hawes.
- Fletcher, John W. (1777). Et svar på de vigtigste argumenter, hvormed calvinisterne og fatalisterne støtter læren om absolut nødvendighed . London: Trykt af R. Hawes.
- Fletcher, John W. (1833). Pastor John Fletchers værker (4 bind). 1 . New York: B. Waugh & T. Mason.
- Fletcher, John W. (1833). Pastor John Fletchers værker (4 bind). 2 . New York: B. Waugh & T. Mason.
- Fletcher, John W. (1833). Pastor John Fletchers værker (4 bind). 3 . New York: B. Waugh & T. Mason.
- Fletcher, John W. (1833). Pastor John Fletchers værker (4 bind). 4 . New York: B. Waugh & T. Mason.
Noter og referencer
Citater
Kilder
- Brown, Earl Kent (1983). Kvinder fra Mr. Wesleys metodisme . New York: Edwin Mellen. ISBN 978-0889465381.
- Chilcote, Paul Wesley (1993). Hun tilbød dem Kristus: Arven efter kvindelige prædikanter i tidlig metodisme . Eugene, OR: Wipf og Stock. ISBN 1579106684.
- Coulton, Barbara (1989). En Shropshire Squire; Noel Hill, første Lord Berwick . Shrewsbury, England: Swan Hill Press, Shrewsbury. ISBN 1-85310-092-7.
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica . 10 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 498.
- Dickins, Gordon (1987). En illustreret litterær guide til Shropshire . Shrewsbury: Shropshire Libraries. s. 31. ISBN 0-903802-37-6.
- Fletcher, John W. (1791). Pauls portræt: eller den sande model for kristne og præster . Shrewsbury: Trykt og solgt af J. og W. Eddowes.
- Fletcher, John W. (1837). Kontroller til antinomianisme . New York: J. Collard.
- Flick, Stephen (2020). "John William Fletcher (1729-1785)" . Christian Heritage Fellowship . Hentet 4. januar 2020 .
- Moore, H. (1817). Fru Mary Fletcher, konsort og relikt af pastor John Fletcher (2 bind). Birmingham: J. Peart & Søn.
- Sangster, WA (1956). "Kaldet til at være hellige". Proceedings of the Ninth World Methodist Conference . Nashville: Methodist Publishing House.
- Schaff, Phillip (1909). "FLETCHER, JOHN WILLIAM" . The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Embracing Biblical, Historical . 4 . New York: Funk and Wagnalls Company.
- Shipley, David Clarke (1942). Metodistisk arminianisme i John Fletchers teologi [afhandling Ph.D. diss.] [New Haven].
- Streiff, Patrick (23. september 2004). Fletcher, John William [tidligere Jean Guillaume de La Fléchère] (bap. 1729, d. 1785), Englands kirke præst og metodistforfatter . Oxford Dictionary of National Biography . 1 . Oxford. doi : 10.1093/ref: odnb/9733 .
- Tyerman, Luke (2018) [1889]. Wesley's Designated Successor: The, Life, Letters and Literary Labors af pastor John William Fletcher . Franklin Classics. ISBN 978-0342798735.
- Wesley, John; Jackson, Thomas (1979). John Wesleys værker (1872) . 1 . Kansas City, Mo: Beacon Hill's.
- Wilson, DR (2009). "Du skal [gå] med mig i hvidt: Efterliv og kald i ministeriet for Mary Bosanquet Fletcher". Wesley og metodiststudier . Center for processtudier. 1 : 71–85.
- Wilson, David Robert (2010). Kirke og kapel: Menighedsarbejde og metodisme i Madeley, c. 1760-1785, med særlig henvisning til ministeriet for John Fletcher . Manchester: University of Manchester.
Yderligere læsning
- Allen, Margaret (1905). Fletcher fra Madeley . London: Frelsens Hær.
- Forsaith, Peter S. (2008). Ueksamplet arbejde. Revd John Fletchers breve til ledere i den evangeliske genoplivning . Peterborough: Epworth.
- Knight, John A. (1966). John William Fletcher and the Early Methodist Tradition [PhD diss.] Nashville: Vanderbilt University.
- Langford, Thomas A. (1983). Praktisk guddommelighed: Teologi i den Wesleyanske tradition . Nashville: Abingdon. s. 50–53.
- Streiff, Patrick (2001). Motvillig hellig? En teologisk biografi om Fletcher of Madeley . Peterborough: Epworth.
- Wood, Laurence W. (2009). Betydningen af pinsen i tidlig metodisme: Genopdagelse af John Fletcher som John Wesleys Vindicator og udpegede efterfølger . Lanham, Md: Scarecrow Press.