Josephine Bakhita - Josephine Bakhita

Helgen

Josephine Margaret Bakhita, FDCC
Bakhita Szent Jozefina.jpeg
Religiøs søster
Født c.  1869  (1869)
Olgossa , Sultanatet i Darfur
Døde 8. februar 1947 (77-78 år)
Schio , Veneto , Italien
Ærede i Romersk -katolske kirke , anglikansk kommunion
Saliggjort 17. maj 1992, Peterskirken , Vatikanstaten af pave Johannes Paul II
Kanoniseret 1. oktober 2000, Peterskirken, Vatikanstaten af ​​pave Johannes Paul II
Fest 8. februar
Værn Sudan , Sydsudan og mennesker, der overlever mennesker

Josephine Margaret Bakhita , FDCC (ca. 1869 - 8. februar 1947), var en sudanesisk - italiensk kanossisk religiøs søster, der boede i Italien i 45 år efter at have været slave i Sudan . I 2000 blev hun erklæret helgen af den romersk -katolske kirke .

Biografi

Tidligt liv

Hun blev født omkring 1869 i Darfur (nu i det vestlige Sudan) i landsbyen Olgossa , vest for Nyala og tæt på Agilerei -bjerget. Hun var af Daju -folket ; hendes respekterede og rimelig velstående far var bror til landsbyhøvdingen. Hun var omgivet af en kærlig familie på tre brødre og tre søstre; som hun siger i sin selvbiografi: "Jeg levede et meget lykkeligt og ubekymret liv uden at vide, hvad lidelse var".

Slaveri

I 1877, da hun var 7-8 år gammel, blev hun beslaglagt af arabiske slavehandlere , der havde bortført sin storesøster to år tidligere. Hun blev tvunget til at gå barfodet omkring 960 kilometer til El-Obeid og blev solgt og købt to gange, før hun ankom dertil. I løbet af tolv år (1877–1889) blev hun solgt tre gange mere, og derefter fik hun endelig frihed.

'Bakhita' var ikke det navn, hun modtog fra sine forældre ved fødslen. Det siges, at traumet ved hendes bortførelse fik hende til at glemme sit oprindelige navn; hun tog en givet til hende af slaverne, bakhīta (بخيتة), arabisk for 'heldig' eller 'heldig'. Hun blev også tvangsomvendt til islam .

I El-Obeid blev Bakhita købt af en rig araber, der brugte hende som stuepige til sine to døtre. De behandlede hende relativt godt, indtil efter at have fornærmet en af ​​hendes ejers sønner, hvor sønnen surrede og sparkede hende så hårdt, at hun tilbragte mere end en måned ude af stand til at bevæge sig fra hendes halmseng. Hendes fjerde ejer var en tyrkisk general, og hun måtte tjene sin svigermor og hans kone, der var grusomme over for deres slaver. Bakhita siger: "I alle de år, jeg boede i det hus, husker jeg ikke en dag, der gik uden et eller andet sår. Når et sår fra pisken begyndte at hele, ville andre slag strømme ned over mig."

Hun siger, at den mest skræmmende af alle hendes minder der var, da hun (sammen med andre slaver) var præget af en proces, der lignede både scarification og tatovering , som var en traditionel praksis i hele Sudan. Mens hendes elskerinde så på hende med en pisk i hånden, blev en tallerken med hvidt mel, en tallerken salt og en barbermaskine bragt af en kvinde. Hun brugte melet til at tegne mønstre på hendes hud, og derefter skar hun dybt langs linjerne, inden hun fyldte sårene med salt for at sikre permanent ardannelse. I alt 114 indviklede mønstre blev skåret ind i hendes bryster, mave og i hendes højre arm.

I slutningen af ​​1882 blev El-Obeid truet af et angreb fra mahdistiske revolutionære. Den tyrkiske general begyndte at forberede sig på at vende tilbage til sit hjemland og solgte sine slaver. I 1883 blev Bakhita købt i Khartoum af den italienske vicekonsul Callisto Legnani, der behandlede hende venligt og ikke slog eller straffede hende. To år senere, da Legnani selv måtte vende tilbage til Italien, bad Bakhita om at tage med ham. I slutningen af ​​1884 flygtede de fra en belejret Khartoum med en ven, Augusto Michieli. De rejste en risikabel tur på 650 kilometer på kamelrygg til Suakin , som var Sudans største havn. I marts 1885 forlod de Suakin til Italien og ankom til havnen i Genova i april. De blev mødt der af Augusto Michielis kone, Maria Turina Michieli, til hvem Legnani gav ejerskab af Bakhita. Hendes nye ejere tog hende med til deres familievilla i Zianigo, nær Mirano , Veneto, cirka 25 km vest for Venedig . Hun boede der i tre år og blev barnepige for Michielis datter Alice, kendt som 'Mimmina', født i februar 1886. Michielierne bragte Bakhita med sig tilbage til Sudan, hvor de blev i ni måneder, før de vendte tilbage til Italien.

Omstilling til katolicisme og frihed

Suakin ved Det Røde Hav blev belejret, men forblev i anglo-egyptiske hænder. Augusto Michieli erhvervede et stort hotel der og besluttede at sælge sin ejendom i Italien og flytte sin familie til Sudan permanent. At sælge sit hus og jorde tog længere tid end forventet. I slutningen af ​​1888 ville Turina Michieli se sin mand i Sudan, selvom jordtransaktioner var ufærdige. Da villaen i Zianigo allerede var solgt, havde Bakhita og Mimmina brug for et midlertidigt sted at bo, mens Micheli tog til Sudan uden dem. Efter råd fra deres forretningsagent Illuminato Cecchini forlod Michieli den 29. november 1888 begge i pleje af de kanossiske søstre i Venedig. Der, der blev plejet og instrueret af søstrene, stødte Bakhita på kristendommen for første gang. Taknemmelig over for sine lærere huskede hun: "De hellige mødre instruerede mig med heroisk tålmodighed og introducerede mig for den Gud, som jeg fra barndommen havde følt i mit hjerte uden at vide, hvem han var."

Da Michieli vendte tilbage for at tage sin datter og stuepige tilbage til Suakin, nægtede Bakhita bestemt at forlade. I tre dage forsøgte Michieli at tvinge spørgsmålet og appellerede til sidst til statsadvokaten for kongen af ​​Italien ; mens chefen for Institut for dåbskandidater ( katekumenat ), som Bakhita deltog i, kontaktede patriarken i Venedig om hendes protegées problem. Den 29. november 1889 afgjorde en italiensk domstol, at fordi briterne havde forbudt slaveri i Sudan før Bakhitas fødsel, og fordi italiensk lov aldrig havde anerkendt slaveri som lovligt, havde Bakhita aldrig lovligt været slave. For første gang i sit liv fandt Bakhita sig selv i kontrol over sin egen skæbne, og hun valgte at blive hos canossierne. Den 9. januar 1890 blev Bakhita døbt med navnene 'Josephine Margaret' og 'Fortunata' (den latinske oversættelse af den arabiske Bakhita ). Samme dag blev hun også bekræftet og modtog nadver fra ærkebiskop Giuseppe Sarto , kardinalpatriarken i Venedig og senere pave Pius X.

Kanossisk søster

Den Hellige Families Kirke, Schio

Den 7. december 1893 trådte Josephine Bakhita ind på novitatet for de canossiske søstre, og den 8. december 1896 aflagde hun sine løfter , hilst velkommen af ​​kardinal Sarto. I 1902 blev hun tildelt det kanossiske kloster i Schio , i den norditalienske provins Vicenza , hvor hun tilbragte resten af ​​sit liv. Hendes eneste forlængede tid væk var mellem 1935 og 1939, da hun opholdt sig på Missionary Novitiate i Vimercate ( Milano ); mest besøger andre kanossiske samfund i Italien, taler om hendes oplevelser og hjælper med at forberede unge søstre til arbejde i Afrika. En stærk missionærdrift animerede hende gennem hele hendes liv - "hendes sind var altid på Gud og hendes hjerte i Afrika".

I løbet af sine 42 år i Schio blev Bakhita ansat som kok, sakristan og portræt (dørmand) og var i hyppig kontakt med lokalsamfundet. Hendes blidhed, beroligende stemme og det altid nærværende smil blev velkendt, og Vicenzans omtaler hende stadig som Sor Moretta ("lille brune søster") eller Madre Moretta ("sort mor"). Hendes særlige karisma og ry for hellighed blev bemærket af hendes ordre; den første udgivelse af hendes historie ( Storia Meravigliosa af Ida Zanolini) i 1931, gjorde hende berømt i hele Italien. Under Anden Verdenskrig (1939–1945) delte hun frygt og håb for byboerne, der betragtede hende som en helgen og følte sig beskyttet af hendes tilstedeværelse. Bomber skånede ikke Schio, men krigen gik uden et eneste tab.

Hendes sidste år var præget af smerter og sygdom. Hun brugte en kørestol, men hun beholdt sin munterhed, og hvis hun blev spurgt, hvordan hun havde det, ville hun altid smile og svare: "Som mesteren ønsker det." I det yderste af hendes sidste timer blev hendes sind drevet tilbage til sin ungdom i slaveri, og hun råbte: "Kæderne er for stramme, løs dem lidt, tak!" Efter et stykke tid kom hun rundt igen. Nogen spurgte hende: "Hvordan har du det? I dag er lørdag", sandsynligvis i håb om, at dette ville opmuntre hende, fordi lørdag er ugedagen dedikeret til Maria, Jesu mor . Bakhita svarede: "Ja, jeg er så glad: Vor Frue ... Vor Frue!" Det var hendes sidste hørbare ord.

Bakhita døde kl. 20.10 den 8. februar 1947. I tre dage lå hendes lig i ro, mens tusinder af mennesker ankom for at vise deres respekt. Hendes rester blev oversat til Church of the Holy Family of the Canossian Convent of Schio i 1969.

Arv og kanonisering

En ung studerende spurgte engang Bakhita: "Hvad ville du gøre, hvis du skulle møde dine fangere?" Uden tøven svarede hun: "Hvis jeg skulle møde dem, der kidnappede mig, og selv dem, der torturerede mig, ville jeg knæle og kysse deres hænder. For hvis disse ting ikke var sket, havde jeg ikke været kristen og en religiøs i dag ".

Andragenderne for hendes kanonisering begyndte med det samme, og processen begyndte af pave Johannes XXIII i 1959, tolv år efter hendes død. Den 1. december 1978 erklærede pave Johannes Paul II Josephine ærværdig , det første skridt mod kanonisering. Den 17. maj 1992 blev hun erklæret velsignet og fik den 8. februar sin festdag . Den 1. oktober 2000 blev hun kanoniseret som Saint Josephine Bakhita. Hun æres som en moderne afrikansk helgen og som en erklæring mod slaveriets brutale historie. Hun er blevet adopteret som skytshelgen for moderne overlevende i Sudan og menneskehandel .

Bakhitas arv er, at transformation er mulig gennem lidelse. Hendes historie om befrielse fra fysisk slaveri symboliserer også alle dem, der finder mening og inspiration i hendes liv til deres egen befrielse fra åndeligt slaveri. I maj 1992 blev nyheder om hendes saliggang forbudt af Khartoum, som pave Johannes Paul II besøgte ni måneder senere. Den 10. februar 1993 hædrede han højtideligt Bakhita på egen jord. "Glæd dig, hele Afrika! Bakhita er kommet tilbage til dig. Sudans datter solgte til slaveri som et levende stykke varer og dog stadig gratis. Fri med de helliges frihed."

Pave Benedikt XVI , den 30. november 2007, i begyndelsen af ​​sit andet encykliske brev Spe Salvi ("I håb blev vi frelst") omtaler hendes livshistorie som et fremragende eksempel på det kristne håb.

Josephine Margaret Bakhita hædres med en mindre fest på den liturgiske kalender for Episcopal Church i USA , også den 8. februar.

Se også

Citater

Bibliografi

eksterne links