Kantianisme - Kantianism

Del af en serie om
Immanuel Kant
Immanuel Kant
Store værker
Kantianisme  • Kantiansk etik
Mennesker
relaterede emner
Kategori  • Filosofi portalSocrates.png 

Kantianismen er filosofien hos Immanuel Kant , en tysk filosof født i Königsberg , Preussen (nu Kaliningrad , Rusland ). Udtrykket Kantianisme eller Kantian bruges undertiden også til at beskrive nutidige positioner inden for sindets filosofi , epistemologi og etik .

Etik

Hovedartikel: Kantiansk etik

Kantiansk etik er deontologisk og drejer sig udelukkende om pligt frem for følelser eller slutmål. Alle handlinger udføres i overensstemmelse med et underliggende maksimum eller princip, som er meget forskellige fra hinanden; det er i henhold til dette, at den moralske værdi af enhver handling bedømmes. Kants etik er baseret på hans opfattelse af rationalitet som det ultimative gode og hans tro på, at alle mennesker er grundlæggende rationelle væsener. Dette førte til den vigtigste del af Kants etik, formuleringen af ​​det kategoriske imperativ , som er kriteriet for, om en maksim er god eller dårlig.

Kort sagt, dette kriterium udgør et tankeeksperiment : at forsøge at universalisere maksimum (ved at forestille sig en verden, hvor alle mennesker nødvendigvis handlede på denne måde under de relevante omstændigheder) og derefter se, om maksimum og dets tilhørende handling stadig kunne tænkes i sådan en verden. For eksempel ville det indebære selvafslutning at holde maksimumdræbte enhver, der irriterer dig og anvende det universelt. Således er det irrationelt at holde denne maxim, da det ender med at være umuligt at holde den.

Universalisering af et maksimum (udsagn) fører til, at det er gyldigt eller til en af ​​to modsætninger - en modsigelse i opfattelsen (hvor maksimum, når det er universaliseret, ikke længere er et levedygtigt middel til enden) eller en modsætning i viljen (hvor viljen af en person modsiger, hvad universaliseringen af ​​maksimen indebærer). Den første type fører til en "perfekt pligt", og den anden fører til en "ufuldkommen pligt".

Kants etik fokuserer altså kun på det maksimale, der ligger til grund for handlinger, og vurderer disse til at være gode eller dårlige udelukkende på, hvordan de er i overensstemmelse med fornuften. Kant viste, at mange af vores sunde fornuftsopfattelser af, hvad der er godt eller dårligt, stemmer overens med hans system, men benægtede, at enhver handling udført af andre årsager end rationelle handlinger kan være god (at redde en, der drukner simpelthen af ​​stor synd for dem, er ikke en moralsk god handling). Kant benægtede også, at konsekvenserne af en handling på nogen måde bidrager til den moralske værdi af denne handling - hans begrundelse er (meget forenklet for kort sagt), at den fysiske verden er uden for vores fulde kontrol, og derfor kan vi ikke gøres ansvarlige for begivenhederne der forekommer i den.

Formuleringerne af det kategoriske imperativ :

  1. Handl kun efter den maksimale værdi, hvorved du samtidig kan, at den skal blive en universel lov.
  2. Handl på en sådan måde, at du behandler menneskeheden, hvad enten det er i din egen person eller i andres person, aldrig kun som et middel til et mål, men altid på samme tid som et mål.
  3. Derfor må ethvert rationelt væsen opføre sig som om han gennem sin maksim altid var et lovgivende medlem i det universelle kongerige.

Politisk filosofi

Inden for politisk filosofi har Kant haft bred og stigende indflydelse med store politiske filosoffer i slutningen af ​​det tyvende århundrede. For eksempel trak John Rawls stærkt på sin inspiration til at fastlægge grundlaget for et liberalt syn på politiske institutioner. Arten af ​​Rawls 'brug af Kant har skabt alvorlig kontrovers, men har demonstreret vitaliteten af ​​kantianske overvejelser på tværs af en bredere vifte af spørgsmål, end man engang troede var sandsynlig.

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Henry Allison (2004) Kants transcendentale idealisme (Yale University Press)
  • Thomas Auxter (1982) Kants Moral Teleology (Mercer University Press)
  • Lewis White Beck (1960) En kommentar til Kants kritik af praktisk fornuft (University of Chicago Press)
  • R. Beiner og WJ Booth (red.) (1993) Kant og politisk filosofi (Yale University Press)
  • Gary Banham (2000) Kant and the Ends of Aesthetics (Macmillan)
  • Gary Banham (2000) "Teleologi, transcendental refleksion og kunstigt liv" Tekhnehma: Journal of Philosophy and Technology Number 6.
  • Gary Banham (2003) Kants praktiske filosofi: Fra kritik til doktrin (Palgrave Macmillan)
  • Gary Banham (2006) Kants Transcendental Imagination (Palgrave Macmillan)
  • Howard Caygill (1989) Art of Judgment (Blackwell)
  • Howard Caygill (1995) A Kant Dictionary (Blackwell)
  • Mary Gregor (1963) Frihedslove: En undersøgelse af Kants metode til anvendelse af det kategoriske imperativ i Metaphysik Der Sitten (Basil Blackwell)
  • Palmquist, Stephen (1993). Kants perspektivsystem: en arkitektonisk fortolkning af den kritiske filosofi . Lanham: University Press of America. ISBN 9780819189271. Online.
  • Palmquist, Stephen (2000). Kants kritiske religion . Aldershot, Hants, England Burlington, Vermont: Ashgate. ISBN 9780754613336. Online.
  • John Rawls (2000) Foredrag om moralfilosofiens historie (Harvard University Press)

eksterne links