Knud Ejler Løgstrup - Knud Ejler Løgstrup

Knud Ejler Løgstrup
Knud Ejler Loegstrup (beskåret) .jpg
Løgstrup i 1979
Født ( 1905-09-02 )2. september 1905
København , Danmark
Døde 20. november 1981 (1981-11-20)(76 år)
Alma Mater Københavns Universitet
Priser Søren Gyldendal -prisen (1959)

Knud Ejler Løgstrup (2. september 1905 - 20. november 1981) var en dansk filosof og teolog . Hans arbejde, der kombinerer elementer af fænomenologi , etik og teologi, har haft stor indflydelse på efterkrigstidens nordiske tanke. For nylig er hans arbejde blevet diskuteret af fremtrædende skikkelser i engelsktalende filosofi og sociologi som Alasdair MacIntyre , Robert Stern , Simon Critchley og Zygmunt Bauman .

Biografi

Løgstrup studerede teologi ved Københavns Universitet mellem 1923–30, selvom hans interesser tenderede mod de filosofiske aspekter af disciplinen. Han studerede efterfølgende under en række fremtrædende lærere i Strasbourg ( Jean Hering ), Paris ( Henri Bergson ), Göttingen ( Hans Lipps og Friedrich Gogarten ), Freiburg im Breisgau ( Martin Heidegger ), Wien ( Moritz Schlick ) og Tübingen . Især Lipps ville have en særlig markant indflydelse på Løgstrups tankegang. Selvom Løgstrup var i Strasbourg, da Emmanuel Levinas - som hans arbejde ofte sammenlignes med - var studerende der, er der ingen tegn på, at han og Levinas stødte på hinanden.

I Freiburg mødte han Rosalie Maria (Rosemarie) Pauly (1914-2005), en tysk medstuderende, som han giftede sig med i 1935. Året efter tiltrådte han som sognepræst på Fyn og arbejdede videre med sin afhandling, en kritik af idealistisk epistemologi. Afhandlingen blev endelig accepteret i 1942 efter flere indlæg. I 1943 blev han udnævnt til professor i etik og filosofi ved Aarhus Universitet . Kort tid efter blev Løgstrup imidlertid tvunget til at gå under jorden på grund af sine aktiviteter til støtte for den danske modstand .

Fra 1930'erne var Løgstrup medlem af Tidehverv , en stærkt antipietistisk bevægelse inden for den danske kirke, der på det tidspunkt gik ind for en dialektisk teologi stærkt påvirket af Kierkegaard . Imidlertid drev han stadig mere væk fra gruppen (og fra dens fortolkning af Kierkegaard, især som forfænget af Kristoffer Olesen Larsen ) og brød med bevægelsen i begyndelsen af ​​1950'erne. Løgstrup trak sig tilbage fra Aarhus Universitet i 1975, men fortsatte med at skrive et værk i fire bind, Metafysik . To bind var udgivet, da han pludselig døde af et hjerteanfald i 1981.

Arbejde

Den etiske efterspørgsel

Løgstrups bog fra 1956 The Ethical Demand ( Den Etiske Fordring ) udvikler en redegørelse for et krav, Løgstrup tager for at blive bygget ind i vores oplevelse af livet med andre mennesker:

Tillid er ikke af os selv; det er givet. Vores liv er så konstitueret, at det ikke kan leves, medmindre en person lægger sig selv åben for en anden person og sætter ham eller hende i denne persons hænder enten ved at vise eller gøre krav på tillid. Ved vores holdning til en anden hjælper vi med at forme vedkommendes verden. Ved vores holdning til den anden person hjælper vi med at bestemme omfanget og farven på hans eller hendes verden; vi gør den stor eller lille, lys eller trist, rig eller kedelig, truende eller sikker. Vi hjælper med at forme hans eller hendes verden ikke af teorier og synspunkter, men af ​​vores holdning til ham eller hende. Heri ligger det uartikulerede, og man kan sige anonymt krav om, at vi skal passe på det liv, som tillid har lagt i vores hænder.

Fordi vi i nogen grad kan påvirke, hvor godt en anden persons liv går for dem (selv på meget små måder), befinder vi os i en magtposition over dem, og “Fordi magt er involveret i ethvert menneskeligt forhold , vi er altid på forhånd tvunget til at beslutte, om vi skal bruge vores magt over den anden til at tjene ham eller til at tjene os selv. ” For Løgstrup er kravet indbygget i vores omgang med andre, at vi handler ensidigt for den andens skyld, ikke vores egen: ”alt, hvad et individ har mulighed for at sige og gøre i forhold til det andet menneske, skal gøres og siges ikke for hans egen skyld, men for ham eller hende, hvis liv er i hans hånd. ” Dette krav viser sig i sidste ende at være uopfyldeligt for Løgstrup i den forstand, at "hvad der kræves er, at kravet ikke skulle have været nødvendigt." Med andre ord, i enhver given situation, hvor det etiske krav bliver fremtrædende, har agenten allerede undladt at leve op til det; agenten skulle simpelthen have handlet spontant med uselvisk bekymring for den anden.

Løgstrup tager det etiske krav om at være forud for sociale normer eller moralske principper. Sådanne principper og normer kan ikke bare ignoreres, og de kan få os til at handle, som vi ville have gjort, hvis vi havde indset det etiske krav; af den grund er de moralsk nyttige. Men i sidste ende er de kun en erstatning for virkelig at realisere det etiske, ikke konstituerende for at gøre det, som den almindelige moralske filosofi antager. Det Etiske Efterspørgsel indeholder analyser af konkrete fænomener som tillid, som Løgstrup tager for at være grundlæggende for moralsk liv. Tillid for Løgstrup er konceptuelt forud for mistillid: den grundlæggende holdning, der er indbygget i diskursen, er en tillid til samtalepartnerens oprigtighed, og derfor er det kun gradvist, at vi lærer at mistro andre.

Efterfølgende arbejde

I årtierne efter den etiske fordring Løgstrup fortsatte med at udvikle sine 'ontologiske etik' som et alternativ til standard deontic , utilitaristiske og dyd etik rammer. Han fortsatte med at insistere på, at selv om dyder, karaktertræk og pligter nyttig kunne give 'substituerende' motiver for moralsk handling, var disse altid sekundære: det etiske krav kræver et spontant kærligt svar til den anden. Normsystemer spiller kun ind i moralsk handling, når denne spontane reaktion allerede har fejlet.

Følgelig er Løgstrup kritisk over for vægten på regel-efterfølgelse og universelle principper i de fleste engelsktalende moralteorier. Som et eksempel nævner Løgstrup Stephen Toulmins eksempel på en hverdagssituation: 'Jeg har lånt en bog af John, og spørgsmålet er nu, hvorfor skulle jeg give den tilbage i dag, som jeg lovede ham?' Ifølge Toulmin vil dette spørgsmål få os til at reflektere over principperne for stadig højere abstraktionsniveauer: "Jeg skal altid holde mine løfter", "jeg skulle aldrig lyve" osv. For Løgstrup fører denne stigende universalisering til en 'moralisme' der abstraherer fra den konkrete situation og den faktiske persons behov. I stedet bør moralsk refleksion forblive på niveau med den givne situation: 'Fordi min ven har brug for bogen tilbage!'

Livets suveræne udtryk

En af de tidlige kritikpunkter af The Ethical Demand var, at den godkendte en form for naturalistisk fejlslutning: det udledte et (normativt) ansvar for at handle for den andens skyld ud fra den (beskrivende) kendsgerning, at den anden er i vores magt. Dels som reaktion på denne indsigelse ville Løgstrup fortsætte med at udvikle en redegørelse for de "suveræne livsudtryk" ( suværene livsytringer ), som først optrådte i hans bog fra 1968 Opgør med Kierkegaard ('Afregning af konti med Kierkegaard' eller 'Konfrontering af Kierkegaard' ) og er videreudviklet i Norm og Spontaneitet (“Norm and Spontaneity,” 1972). Denne kategori omfatter fænomener som tillid, åbenhed i tale og barmhjertighed. Disse fænomener præsenterer sig ifølge Løgstrup for os som iboende gode, snarere end som neutrale fænomener, vi skal evaluere ud fra en ekstern standard. De stammer ikke fra agenten, men fra selve livet og kræver underkastelse frem for anvendelse (som med principper) eller dyrkning (som med dyder).

Oversatte værker

  • KE Løgstrup. Metafysik . Marquette University, Milwaukee, 1995. oversat og med en introduktion af Russell L. Dees. ISBN  0-87462-603-X .
  • KE Løgstrup. Den etiske efterspørgsel . University of Notre Dame Press, Notre Dame, 1997. 1. oversættelse, 3. udgave, Introduktion af Hans Fink og Alasdair MacIntyre. ISBN  0-268-00934-1 .
  • KE Løgstrup. Den etiske efterspørgsel . Oxford University Press, Oxford, 2020, 2. oversættelse og introduktion af Robert Stern og Bjørn Rabjerg ISBN  0-198855982
  • KE Løgstrup. Ud over den etiske efterspørgsel . University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2007, Oversættelse af Susan Dew og Introduktion af Kees van Kooten Niekerk
  • KE Løgstrup. Kierkegaards og Heideggers analyse af eksistens og dens relation til bekendtgørelse . Oxford University Press, Oxford, 2020, oversættelse, introduktion og noter af Robert Stern
  • KE Løgstrup. Etiske begreber og problemer . Oxford University Press, Oxford, 2020, Oversættelse af Kees van Kooten Niekerk og Kristian-Alberto Lykke Cobos, Introduktion af Hans Fink og Noter af Robert Stern og Bjørn Rabjerg

Referencer

Yderligere læsning

  • Andersen, S. & Niekerk, K. (red.). Bekymring for den anden: Perspektiver på KE Løgstrups etik (Notre Dame, University of Notre Dame Press, 2007).
  • Johann-Christian Põder, Evidenz des Ethischen. Die Fundamentalethik Knud E. Løgstrups (Tübingen, Mohr Siebeck, 2011).

eksterne links