Marcellinus og Peter - Marcellinus and Peter
De hellige Marcellinus og Peter | |
|---|---|
 Statue af St. Marcellinus ved Seligenstadt .
| |
| Martyrer | |
| Døde | ~ 304 e.Kr. Rom |
| Ærede i | katolsk kirke |
| Større helligdom | Santi Marcellino e Pietro kirke, Rom; Seligenstadt, Tyskland; relikvier også hævdet af katedralen i Cremona |
| Fest | 2. juni |
| Egenskaber | Skildret som to tonerede mænd, der holder kroner; martyriums palmer; afbildet sammen med St. Pollio |
De hellige Marcellinus og Peter (undertiden kaldet Petrus Exorcista - Peter eksorsisten ; italiensk : Marcellino e Pietro ) æres inden for de kristne kirker som martyrer, der blev halshugget. Hagiografier placerer dem i Rom fra det 4. århundrede . De er generelt repræsenteret som mænd i middelalderen, med mandyr og palmer af martyrium; nogle gange holder de en krone hver.
Hagiografi
Der vides meget lidt om disse to mænds faktiske liv. Senere hagiografi antyder, at Marcellinus, en præst, og Peter, en eksorsist , døde i år 304 under den diokletianske forfølgelse . Pave Damasus I hævdede, at han hørte historien om disse to martyrer fra deres bøddel, der fortsatte med at blive kristen. Damasus oplyser, at de blev dræbt på et sted, der ikke var i vejen, af dommer Severus eller Serenus, så andre kristne ikke ville have en chance for at begrave og ære deres kroppe. De to hellige ryddede med glæde det sted, der blev valgt til deres død: en krat vokset med torne, klodser og tærskler tre miles fra Rom. De blev halshugget og begravet på det sted.
To kvinder, Lucilla og Firmina, assisteret af guddommelig åbenbaring, fandt imidlertid ligene og fik dem begravet ordentligt. De begravede deres kroppe nær St. Tiburtius lig på Via Labicana i hvad der blev kendt som katakomberne Marcellinus og Peter . Alban Butler skriver, at "man på et tidspunkt troede, at fireogfyrre andre martyrer døde sammen med Marcellinus og Peter, men dette skyldes en fejllæsning af Hieronymianum ."
Omkring det 6. århundrede forbandt en passio Marcellinus og Peters martyrium med fængsleren Artemius, der blev omvendt til kristendom af Marcellinus. Artemius 'kone Secunda (eller Candida) og datteren Paulina blev også konverteret. Artemius blev halshugget; Secunda og Paulina blev begravet levende under en bunke sten. De Passio stater, at de blev dræbt på den 12. milepæl på Via Aurelia i et sted kaldet Silva Candida ( "Whitewood", også kaldet Silva Nigra , "Blackwood", eller i Lorium ). Deres bøddel, Dorotheus, sagdes at have været konverteret af pave Julius jeg .
Ærbødelse
Pave Damasus, der åbnede deres katakomber, bemærker også, at han skrev en latinsk grafskrift med detaljerne om deres død, som han prydede deres grav med.
Martyrerne blev æret af den tidlige kristne kirke. Deres grav er nævnt i Martyrologium Hieronymianum , som indeholder oplysningerne om, at Marcellinus var præst, og at Peter var en eksorsist . I Martyrologium gives deres festdag 2. juni, og deres grav beskrives som værende ad duas lauros ("ved de to laurbærtræer") ved den tredje mil af Via Labicana . Fra det 7. århundrede og fremefter blev deres grav et pilgrimssted , og deres festdag registreres i lokale liturgier og hagiografier. Ifølge Liber Pontificalis , Konstantin den Store byggede en basilika i deres ære, da en struktur bygget af Damasus var blevet ødelagt af goterne .
Navnene på St. Marcellinus og Peter dukkede op i den ambrosianske liturgi.
Deres navne er nævnt i den romerske kanon . I 1253 oversatte pave Alexander IV deres relikvier til en gammel kirke (dens tilstedeværelse blev først nævnt i 595 e.Kr.) nær den nuværende Via Merulana, der blev opkaldt efter dem: Santi Marcellino e Pietro .
Relikvier forbundet med Marcellinus og Peter blev oversat til Seligenstadt i Tyskland i det 9. århundrede. De blev sendt af pave Gregor IV til Einhard , sekretær for Karl den Store . Einhard oversatte relikvierne til Strasburg og derefter til Michlenstad (Michelstadt); og derefter til Malinheim eller Mulinheim (senere kaldet Seligenstadt). I 829 byggede Einhard en kirke til ære for Marcellinus og Peter og blev dens første abbed. Sigebert , Aimoin og Rabanus Maurus nævner alle denne oversættelse.
En lidt anden beretning siger, at Einhard havde bygget en basilika i Michelstadt i 827 og derefter sendt en tjener, Ratleic, til Rom med det formål at finde relikvier til den nye bygning. En gang i Rom frarøvede Ratleic med hjælp fra en romersk diakon med et ry som en relikksvindler og tyv ved navn Deusdona en katakomb af Marcellinus og Peters knogler og fik dem oversat til Michelstadt. Da de var der, gjorde relikvierne det kendt, at de var utilfredse med deres nye grav og derfor måtte flyttes igen til Mulinheim (nu Seligenstadt). Når de var etableret der, viste de sig at være mirakelarbejdere. Agostino Amore mener, at hele oversættelsen var svigagtig på grund af Deusdonas ry.
Cremona-katedralen i Italien hævder også at have relikvier inde i en sarkofag i en af dens transepts .
Ikonografi
De er generelt repræsenteret som mænd i middelalderen, med mandyr og palmer af martyrium; nogle gange holder de en krone hver. I katakomberne opkaldt efter dem repræsenterer en fresko fra det 4. eller 5. århundrede dem uden aureolae med korte skæg ved siden af Kristi lam . I en anden fresko fra det 5. eller 6. århundrede, i katakomberne i Pontian , er de skægløse og afbildet sammen med Saint Pollio .
Der er en kirke dedikeret til dem på Imbersago .
