Nonconformist samvittighed - Nonconformist conscience

Den ikke-konformistiske samvittighed var den moralistiske indflydelse fra de ikke-konformistiske kirker i britisk politik i det 19. og tidlige 20. århundrede.

Moralske udsigter

Historikere grupperer metodister sammen med andre protestantiske grupper som "nonconformists" eller "Dissenters", der står i opposition til den etablerede Church of England. I det 19. århundrede udgjorde de afvigende, der gik i kapellet, halvdelen af ​​de mennesker, der faktisk deltog i gudstjenester søndag. De var baseret i den hurtigt voksende middelklasse i byerne. Den "ikke-konformistiske samvittighed" var deres moralske følsomhed, som de forsøgte at gennemføre i britisk politik. De to kategorier af afvigende, eller nonkonformister, var ud over de evangeliske eller "Low Church" -elementet i Church of England. "Old Dissenters", der stammer fra det 16. og 17. århundrede, omfattede baptister, kongregationalister, kvakere, unitarer og presbyterianere uden for Skotland. "New Dissenters" opstod i det 18. århundrede og var hovedsagelig metodister. Den "ikke-konformistiske samvittighed" fra den gamle gruppe understregede religionsfrihed og lighed, forfølgelse af retfærdighed og modstand mod diskrimination, tvang og tvang. The New Dissenters (og også de anglikanske evangeliske) understregede personlige moralproblemer, herunder seksualitet, temperament , familieværdier og sabbatsophold . Begge fraktioner var politisk aktive, men indtil midten af ​​det 19. århundrede støttede den gamle gruppe hovedsagelig whigs og liberale i politik, mens de nye - ligesom de fleste anglikanere - generelt støttede de konservative. I slutningen af ​​det 19. skiftede New Dissenters for det meste til Liberal Party. Resultatet var en sammensmeltning af de to grupper og styrkede deres store vægt som en politisk pressegruppe. De sluttede sig sammen om nye spørgsmål, især med hensyn til skoler og temperament, hvor sidstnævnte var af særlig interesse for metodister. I 1914 var forbindelsen svækket, og i 1920'erne var den næsten død.

Historie

Udtrykket fik bred valuta under kampagnen af ​​den walisiske metodist Hugh Price Hughes mod deltagelse i politik for skilsmissen Sir Charles Dilke (1886) og ægteskabsbrud Charles Stewart Parnell (1890), idet han mente, at politiske ledere skulle have høj moralsk integritet. I Storbritannien var en stærk base af liberalt partis ikke-konformistiske protestantisme, såsom metodisterne og presbyterianerne. Den nonkonformistiske samvittighed gjorde oprør mod at have en ægteskabsbrud (Parnell) spille en vigtig rolle i Liberal Party. Den liberale partileder William Gladstone advarede om, at hvis Parnell bevarede sin magtfulde rolle som lederskabet, ville det betyde tabet af det næste valg, afslutningen på deres alliance og også hjemmestyret.

Højdepunktet for den ikke-konformistiske samvittighed kom med den ikke-konformistiske opposition til uddannelsesloven 1902 , hvor ikke-konformistiske frivillige skoler blev overtaget af statslige myndigheder. Élie Halévy skrev, at: "Gennem hele den ikke-konformistiske og radikale række herskede vanvittig spænding. For at læse de daglige liberale aviser kan du forestille dig, at Cecils forberedte sig på at genoplive Lauds politik, hvis ikke Strafford , og at i enhver landsby en ikke-konformist Hampden var ved at rejse sig mod deres forfølgelse ".

I 1914 var den ikke-konformistiske samvittighed i tilbagegang, og under den store krig blev økumenikken populær. I 1938 bemærkede David Lloyd George , at disse ændringer havde dræbt indflydelsen fra den ikke-konformistiske samvittighed.

I 1943 udgav den forenede reformerede minister og teolog Harry Francis Lovell Cocks bogen The Nonconformist Conscience , hvori han erklærede, at "The Nonconformist Conscience is the mark of a spiritual aristocracy, a counterblast to coronets and mitres".

Bemærkninger

Yderligere læsning

  • DW Bebbington, The Nonconformist Conscience: Chapel and Politics 1870–1914 (London, 1982).
  • Raymond G. Cowherd. Politikken i engelsk dissens: De religiøse aspekter af liberale og humanitære reformbevægelser fra 1815 til 1848 (1956).
  • Richard Helmstadter, "The Nonconformist Conscience" i Peter Marsh, red., The Conscience of the Victorian State (1979) s. 135–72.
  • J. Kent, 'Hugh Price Hughes and the nonconformist samcience', i GV Bennett og JD Walsh (red.), Essays in Modern English Church History: til minde om Norman Sykes (1966), s. 181–205.
  • Stephen Koss , afvigelse fra moderne britisk politik (London, 1975).
  • Christopher Oldstone-Moore, "The Fall of Parnell: Hugh Price Hughes and the Nonconformist Conscience", Eire-Ireland (1996) 30 # 4 s. 94-110.
  • Valentine, Simon Ross, 'Manglende overensstemmelse i sen victoriansk politik', Modern History Review , Vol. 9, (2), (1997), s. 6-9.

Primære kilder

  • John HY Briggs og Ian Sellers, red. Victoriansk afvigelse (1973)
  • David M Thompson, red. Manglende overensstemmelse i det nittende århundrede (1972)