Ødipus -Oedipus

Ødipus ( UK : / ˈ iː d ɪ p ə s / , også USA : / ˈ ɛ d ə -/ ; græsk : Οἰδίπους "hævet fod") var en mytisk græsk konge af Theben . En tragisk helt i græsk mytologi , Oedipus opfyldte ved et uheld en profeti om, at han ville ende med at dræbe sin far og gifte sig med sin mor og derved bringe katastrofe til sin by og familie.

Historien om Ødipus er emnet for Sofokles ' tragedie Oedipus Rex , som følges i den narrative sekvens af Ødipus ved Colonus og derefter Antigone . Tilsammen udgør disse skuespil Sophokles' tre thebanske skuespil . Ødipus repræsenterer to vedvarende temaer i græsk myte og drama: menneskehedens fejlbehæftede natur og et individs rolle i skæbnen i et barskt univers.

I den mest kendte version af myten blev Ødipus født af kong Laius og dronning Jocasta af Theben. Laius ønskede at forpurre profetien, så han sendte en hyrdetjener for at forlade Ødipus for at dø på en bjergside. Men hyrden forbarmede sig over babyen og gav ham til en anden hyrde, som gav Ødipus til kong Polybus og dronning Merope for at opdrage som deres egen. Ødipus lærte fra oraklet i Delfi om profetien, at han ville ende med at dræbe sin far og gifte sig med sin mor, men uden at vide om hans sande afstamning troede han, at han var skæbnebestemt til at myrde Polybus og gifte sig med Merope, så han rejste til Theben. På sin vej mødte han en ældre mand og dræbte ham i et skænderi. Han fortsatte til Theben og fandt ud af, at byens konge (Laius) for nylig var blevet dræbt, og at byen var prisgivet sfinksen . Ødipus besvarede uhyrets gåde rigtigt, besejrede det og vandt den døde konges trone – og ægteskabet til kongens enke, som også (uvidende af ham) var hans mor Jocasta.

År senere, for at afslutte en pest på Theben, søgte Ødipus for at finde, hvem der havde dræbt Laius og opdagede, at han selv var ansvarlig. Jocasta, da hun indså, at hun havde giftet sig med sin egen søn, hængte sig selv. Ødipus greb derefter to nåle fra hendes kjole og blindede sig selv med dem.

Legenden om Ødipus er blevet genfortalt i mange versioner og blev brugt af Sigmund Freud til at navngive og give mytisk præcedens til Ødipus-komplekset .

Grundlæggende om myten

Variationer af legenden om Ødipus er nævnt i fragmenter af adskillige antikke græske digtere, herunder Homer , Hesiod , Pindar , Aischylos og Euripides . Den mest populære version af legenden kommer dog fra sættet af thebanske skuespil af Sophocles : Oedipus Rex , Oedipus at Colonus og Antigone .

Ødipus var søn af Laius og Jocasta , konge og dronning af Theben . Efter at have været barnløs i nogen tid, konsulterede Laius Apollon -oraklet i Delphi . Oraklet profeterede, at enhver søn født af Laius ville dræbe ham. I et forsøg på at forhindre denne profetis opfyldelse, da Jocasta faktisk fødte en søn, fik Laius sin søns ankler gennemboret og tøjret sammen, så han ikke kunne kravle; Jocasta gav derefter drengen til en tjener for at forlade ("afsløre") på det nærliggende bjerg. Men i stedet for at lade barnet dø af eksponering, som Laius havde til hensigt, gav tjeneren barnet videre til en hyrde fra Korinth , som derefter gav barnet til en anden hyrde.

Det spæde Ødipus kom til sidst til Polybus , konge af Korinth, og hans dronning, Merope, som adopterede ham, da de var uden deres egne børn. Lille Ødipus blev opkaldt efter hævelsen fra skaderne på hans fødder og ankler ("hævet fod"). Ordet "ødem" (britisk engelsk) eller "ødem" (amerikansk engelsk) er fra det samme græske ord for hævelse: οἴδημα , eller oedēma .

Efter mange år fik Ødipus at vide af en beruset, at han var en "bastard", hvilket på det tidspunkt betød, at han ikke var deres biologiske søn. Ødipus konfronterede sine forældre (kongen og dronningen af ​​Korinth) med nyheden, men de benægtede dette. Ødipus gik til det samme orakel i Delphi, som hans fødende forældre havde konsulteret. Oraklet informerede ham om, at han var bestemt til at myrde sin far og gifte sig med sin mor. I et forsøg på at undgå en sådan skæbne besluttede han ikke at vende hjem til Korinth, men at rejse til Theben, som lå tættere på Delfi.

På vejen kom Ødipus til Davlia , hvor tre veje krydsede hinanden. Der stødte han på en vogn ført af hans fødselar, kong Laius . De kæmpede om, hvem der havde ret til at gå først, og Ødipus dræbte Laius, da vognmanden forsøgte at køre ham over. Det eneste vidne til kongens død var en slave, der flygtede fra en karavane af slaver, der også rejste på vejen på det tidspunkt.

Ødipus fortsatte sin rejse til Theben og stødte på en sfinks , som ville stoppe alle rejsende til Theben og spørge dem om en gåde. Hvis de rejsende ikke var i stand til at svare hende rigtigt, ville de blive dræbt og spist; hvis de havde succes, ville de være frie til at fortsætte deres rejse. Gåden var: "Hvad går på fire fod om morgenen, to om eftermiddagen og tre om natten?". Ødipus svarede: "Mennesket: som et spædbarn kravler han på alle fire; som voksen går han på to ben, og i høj alder bruger han en "vandrestok". Ødipus var den første til at svare rigtigt på gåden, og sfinxen tillod ham at fortsætte.

Dronning Jocastas bror, Creon , havde meddelt, at enhver mand, der kunne befri byen for sfinksen, ville blive gjort til konge af Theben og givet den nyligt enke dronning Jocastas hånd i ægteskab. Dette ægteskab mellem Ødipus og Jocasta opfyldte resten af ​​profetien. Ødipus og Jocasta havde fire børn: sønnerne Eteocles og Polynices (se Seven Against Theben ) og døtrene Antigone og Ismene .

Mange år senere ramte en plage af infertilitet byen Theben og ramte afgrøder, husdyr og mennesker. Ødipus hævdede, at han ville afslutte pesten. Han sendte sin onkel, Creon, til oraklet i Delphi for at søge vejledning. Da Creon vendte tilbage, erfarede Ødipus, at morderen af ​​kong Laius skulle stilles for retten, og Ødipus selv forbandede morderen på sin kones afdøde mand og sagde, at han ville blive forvist. Creon foreslog også, at de forsøgte at finde den blinde profet, Tiresias , som var bredt respekteret. Ødipus sendte bud efter Tiresias, som advarede ham om ikke at søge Laius' morder. I en heftig ordveksling blev Tiresias provokeret til at afsløre selveste Ødipus som morderen, og det faktum, at Ødipus levede i skam, fordi han ikke vidste, hvem hans sande forældre var. Ødipus gav vredt Creon skylden for de falske anklager, og de to skændtes. Jocasta gik ind og forsøgte at berolige Ødipus ved at fortælle ham historien om hendes førstefødte søn og hans formodede død. Ødipus blev nervøs, da han indså, at han muligvis har myrdet Laius og dermed forårsaget pesten. Pludselig ankom en budbringer fra Korinth med nyheden om, at kong Polybus var død. Ødipus var lettet, fordi profetien ikke længere kunne opfyldes, hvis Polybus, som han betragtede som sin fødefar, nu var død.

Alligevel vidste han, at hans mor stadig var i live og nægtede at deltage i begravelsen i Korinth. For at lette spændingen sagde budbringeren så, at Ødipus faktisk var adopteret. Jocasta, der endelig indså, at han var hendes søn, tryglede ham om at stoppe sin søgen efter Laius' morder. Ødipus misforstod hendes motivation og troede, at hun skammede sig over ham, fordi han måske var født af lav fødsel. Jocasta gik i stor nød ind i paladset, hvor hun hængte sig. Ødipus søgte bekræftelse af budbringerens historie hos den selvsamme hyrde, der skulle have forladt Ødipus for at dø som baby. Fra hyrden lærte Ødipus, at spædbarnet, der blev opdraget som adoptivsøn af Polybus og Merope, var søn af Laius og Jocasta. Således indså Ødipus endelig, at den mand, han havde dræbt så mange år før, var hans far, og at han havde giftet sig med sin mor.

Begivenheder efter afsløringen afhænger af kilden. I Sofokles ' skuespil gik Ødipus på jagt efter Jocasta og fandt ud af, at hun havde begået sig selv. Ved at bruge nålen fra en broche tog han Jocastas kjole af, Ødipus blindede sig selv og blev derefter forvist. Hans datter Antigone fungerede som hans guide, da han vandrede gennem landet, og døde til sidst ved Colonus , hvor de var blevet budt velkommen af ​​kong Theseus af Athen. Men i Euripides ' skuespil om emnet dræbte Jocasta ikke sig selv, da han lærte om Ødipus' fødsel, og Ødipus blev blindet af en tjener af Laius. Blændingen af ​​Ødipus optræder ikke i kilder tidligere end Aischylos . Nogle ældre kilder til myten, herunder Homer , siger, at Ødipus fortsatte med at regere Theben efter åbenbaringerne og efter Jocastas død.

Ødipus' to sønner, Eteocles og Polynices , arrangerede at dele riget, idet de hver tog en skiftevis etårig regeringstid. Eteokles nægtede dog at afstå sin trone efter sit år som konge. Polynices bragte en hær ind for at fordrive Eteocles fra sin stilling, og et slag fulgte. I slutningen af ​​slaget dræbte brødrene hinanden, hvorefter Jocastas bror, Creon , indtog tronen. Han besluttede, at Polynices var en "forræder" og ikke skulle gives begravelsesritualer. I modsætning til denne edikt forsøgte Antigone at begrave sin bror. I Sofokles' Antigone fik Kreon hende begravet i en klippehule for at trodse ham, hvorpå hun hængte sig. I Euripides' tabte version af historien ser det dog ud til, at Antigone overlever.

Gamle kilder (5. århundrede f.Kr.)

Lekythos
Ødipus dræber sfinksen
Materiale	Keramik, guld
Oprettet	420-400 f.Kr
Periode/kultur	Loftsrum
Placere	Polis-tis-Chrysokhou, grav, Cypern
Nuværende placering	Værelse 72, British Museum
Identifikation	1887,0801,46

Det meste, hvis ikke alt, af vores viden om Ødipus kommer fra det 5. århundrede f.Kr. Selvom disse historier hovedsageligt handler om hans undergang, vises der stadig forskellige detaljer om, hvordan Ødipus kom til magten.

Kong Laius af Theben hører om en profeti om, at hans spæde søn en dag vil dræbe ham. Han gennemborer Ødipus' fødder og efterlader ham for at dø, men en hyrde finder ham og fører ham væk. År senere forlader Ødipus, uden at vide at han var adopteret, hjemmet i frygt for den samme profeti om, at han vil dræbe sin far og gifte sig med sin mor. Laius rejser ud for at finde en løsning på sfinxens mystiske gåde. Som forudsagt krydser Ødipus og Laius veje, men de genkender ikke hinanden. En kamp opstår, og Ødipus dræber Laius og de fleste af hans vagter. Ødipus fortsætter med at besejre Sfinxen ved at løse en gåde for at blive konge. Han gifter sig med enkedronning Jocasta, uvidende om, at hun er hans mor. En pest falder over befolkningen i Theben. Efter at have opdaget sandheden, gør Ødipus sig blind, og Jocasta hænger sig selv. Efter Ødipus ikke længere er konge, dræber Ødipus' brodersønner hinanden.

Nogle forskelle med ældre historier viser sig. Ødipus sønners forbandelse blev uddybet med tilbagevirkende kraft til at omfatte Ødipus og hans far, Laius. Ødipus træder nu ned fra tronen i stedet for at dø i kamp. Derudover, i stedet for at hans børn er af en anden kone, er Ødipus' børn nu af Jocasta (derfor er de også hans brødre).

Pindars anden olympiske ode

I sin anden olympiske ode skriver Pindar :

Laius' tragiske søn, der krydsede sin fars vej, dræbte ham og opfyldte det orakel, der blev talt om i Pytho. Og skarpøjede Erinys så og dræbte sine krigeriske børn i hænderne på hinanden. Alligevel overlevede Thersandros faldne Polyneikes og vandt æren i ungdommelige konkurrencer og hovedparten af ​​krigen, en følge af hjælp til Adrastos hus.

Aischylus' Seven Against Theben - trilogien (467 f.Kr.)

I 467 f.Kr. skrev den athenske dramatiker, Aischylos , mest bemærkelsesværdigt en trilogi baseret på myten om Ødipus, og vandt ham førsteprisen ved City Dionysia . Af skuespillene var Laius den første, Ødipus var anden , og Seven Against Theben var det tredje skuespil og det eneste, der har overlevet.

I Seven Against Theben dræber Ødipus' sønner Eteocles og Polynices hinanden i krig om tronen. Meget ligesom hans Oresteia , ville trilogien have detaljeret trængslerne i et hus over tre på hinanden følgende generationer. Satyrstykket , der fulgte efter trilogien , hed Sfinxen .

Sofokles' Theban-skuespil

De tre overlevende værker af Sofokles' " Thebanske skuespil " består af: Oedipus Rex (også kaldet Ødipus Tyrannus eller Kongen Ødipus ), Ødipus ved Kolonos og Antigone . Alle tre skuespil vedrører Thebens bys skæbne under og efter kong Ødipus regeringstid og er ofte blevet udgivet under et enkelt omslag.

Oprindeligt havde Sophocles skrevet stykkerne til tre separate festivalkonkurrencer med mange års mellemrum. Ikke alene er de thebanske skuespil ikke en sand trilogi (tre skuespil præsenteret som en kontinuerlig fortælling), de er ikke engang en bevidst serie og indeholder nogle uoverensstemmelser blandt dem.

Sophocles skrev også andre skuespil med fokus på Theben, især Epigoni , hvoraf kun fragmenter har overlevet.

Ødipus Rex

Da Sofokles ' Ødipus Rex begynder, tigger folket i Theben kongen om hjælp og beder ham om at finde årsagen til pesten. Ødipus står foran dem og sværger på at finde roden til deres lidelse og gøre en ende på den. Netop da vender Creon tilbage til Theben fra et besøg i oraklet. Apollo har gjort det kendt, at Theben rummer en frygtelig vederstyggelighed, og at pesten først vil blive ophævet, når den gamle kong Laius ' sande morder bliver opdaget og straffet for sin forbrydelse. Ødipus sværger til at gøre dette uden at indse, at han selv er den skyldige. Den skarpe sandhed dukker langsomt op i løbet af stykket, da Ødipus støder sammen med den blinde seer Tiresias , som fornemmer sandheden. Ødipus forbliver dog i streng benægtelse, idet han bliver overbevist om, at Tiresias på en eller anden måde planlægger sammen med Creon at tilrane sig tronen.

Erkendelsen begynder langsomt at dæmre i Scene II af stykket, da Jocasta ligefrem nævner, at Laius blev dræbt et sted, hvor tre veje mødes. Dette vækker noget i Ødipus' hukommelse, og han husker pludselig de mænd, som han kæmpede og dræbte for en dag for længe siden på et sted, hvor tre veje mødtes. Han indser, forfærdet, at han måske er den mand, han leder efter. En husstandstjener overlevede angrebet og lever nu sin alderdom ud i et grænsedistrikt i Theben. Ødipus sender straks efter, at manden enten skal bekræfte eller nægte sin skyld. I værste fald forventer han dog at finde sig i at være den intetanende morder af en for ham ukendt mand. Sandheden er endnu ikke klarlagt.

Øjeblikket for åbenbaring kommer sent i stykket. I begyndelsen af ​​Scene III venter Ødipus stadig på, at tjeneren bliver bragt ind i byen, da en budbringer ankommer fra Korinth for at erklære, at kong Polybus af Korinth er død. Ødipus, da han hører denne nyhed, føler sig meget lettet, fordi han troede, at Polybus var den far, som oraklet havde bestemt ham til at myrde, og han tror et øjeblik, at han er undsluppet skæbnen. Han fortæller alt dette til det nuværende selskab, inklusive budbringeren, men budbringeren ved, at det ikke er sandt. Han er manden, der fandt Ødipus som baby i passet af Cithaeron og gav ham til kong Polybus for at opdrage. Han afslører desuden, at tjeneren, der bliver bragt til byen, mens de taler, er den samme mand, der tog Ødipus op i bjergene som baby. Jocasta indser nu alt, hvad der er sket. Hun beder Ødipus om ikke at forfølge sagen yderligere. Han nægter, og hun trækker sig ind i paladset, da tjeneren ankommer. Den gamle kommer, og det er med det samme tydeligt, at han ved alt. På foranledning af Ødipus fortæller han det hele.

Overvældet af viden om alle sine forbrydelser skynder Oedipus sig ind i paladset, hvor han finder sin mor-kone, død af hendes egen hånd. Ødipus river en broche af hendes kjole og gør sig blind med den. Blødende fra øjnene beder han sin onkel og svoger Creon, som netop er ankommet til stedet, om at forvise ham for altid fra Theben. Creon accepterer denne anmodning. Ødipus tigger om at holde sine to døtre Antigone og Ismene med sine hænder en gang til for at få øjnene fulde af tårer, og Creon sender af medlidenhed pigerne ind for at se Ødipus en gang til.

Ødipus ved Colonus

I Sofokles' Ødipus ved Kolonos bliver Ødipus en vandrer, forfulgt af Kreon og hans mænd. Han finder endelig tilflugt i den hellige ørken lige uden for Athen, hvor det siges, at Theseus tog sig af Ødipus og hans datter, Antigone . Creon indhenter til sidst Ødipus. Han beder Ødipus om at komme tilbage fra Colonus for at velsigne sin søn, Eteocles. Vred over at hans søn ikke elskede ham nok til at tage sig af ham, forbander han både Eteocles og hans bror og fordømmer dem begge til at dræbe hinanden i kamp. Ødipus dør en fredelig død; hans grav siges at være hellig for guderne.

Antigone

I Sofokles' Antigone , da Ødipus trådte tilbage som konge af Theben, gav han riget til sine to sønner, Eteokles og Polynikes , som begge gik med til at skifte tronen hvert år. Men de viste ingen bekymring for deres far, som forbandede dem for deres uagtsomhed. Efter det første år nægtede Eteocles at træde tilbage, og Polynices angreb Theben med sine tilhængere (som portrætteret i De syv mod Theben af ​​Aischylos og de fønikiske kvinder af Euripides ). De to brødre dræbte hinanden i kamp. Kong Kreon , som steg op til Thebens trone, dekreterede, at Polynices ikke måtte begraves. Antigone , Polynikes' søster, trodsede ordren, men blev fanget. Creon dekreterede, at hun skulle puttes i en stenkasse i jorden, dette på trods af hendes forlovelse med hans søn Haemon . Antigones søster, Ismene , erklærede derefter, at hun havde hjulpet Antigone og ønskede samme skæbne, men Creon afviste til sidst at henrette hende. Guderne udtrykte gennem den blinde profet Tiresias deres misbilligelse af Kreons beslutning, som overbeviste ham om at ophæve sin ordre, og han gik for at begrave Polynices selv. Antigone havde dog allerede hængt sig selv i sin grav, i stedet for at lide den langsomme død ved at blive begravet levende. Da Creon ankom til graven, hvor hun var blevet begravet, angreb hans søn Haemon ham, da han så liget af sin afdøde forlovede, men da han undlod at dræbe Creon, dræbte han sig selv. Da Creons kone, Eurydice , blev informeret om Haemons død, tog hun også sit eget liv.

Euripides' Phoenissae , Chrysippus og Ødipus

I begyndelsen af ​​Euripides ' Phoenissae minder Jocasta om historien om Ødipus. Generelt væver stykket plottene fra De syv mod Theben og Antigone sammen . Stykket adskiller sig fra de andre fortællinger på to hovedpunkter. Først beskriver den i detaljer, hvorfor Laius og Ødipus havde en fejde: Laius beordrede Ødipus ud af vejen, så hans vogn kunne passere, men den stolte Ødipus nægtede at bevæge sig. For det andet, i skuespillet har Jocasta ikke begået selvmord ved opdagelsen af ​​sin incest – ellers kunne hun ikke spille prologen af ​​fatale grunde – og Ødipus er heller ikke flygtet i eksil, men de har opholdt sig i Theben kun for at udsætte deres undergang indtil fatal duel af deres sønner/brødre/nevøer Eteocles og Polynices : Jocasta begår selvmord over de to mænds døde kroppe, og Antigone følger Ødipus i eksil.

I Chrysippus udvikler Euripides en historie om forbandelsen: Laius' synd var at have kidnappet Chrysippus, Pelops ' søn, for at krænke ham, og dette forårsagede gudernes hævn over hele hans familie. Laius var Chrysippus' lærer, og at voldtage hans elev var en alvorlig krænkelse af hans position som både gæst og vejleder i huset til den kongelige familie, der var vært for ham på det tidspunkt. Bevarende vaser viser et raseri, der svæver over den liderlige Laius, da han bortfører voldtægtsofferet. Furies hævnede krænkelser af god orden i husholdninger, som det tydeligst kan ses i tekster som Dræbningsbærerne af Aischylus.

Euripides skrev også en Ødipus , hvoraf kun få fragmenter overlever. Den første linje i prologen mindede om Laius' hybristiske handling med at undfange en søn mod Apollons befaling. På et tidspunkt i stykkets handling var en karakter involveret i en lang og detaljeret beskrivelse af Sfinxen og hendes gåde - bevaret i fem fragmenter fra Oxyrhynchus , P.Oxy. 2459 (udgivet af Eric Gardner Turner i 1962). Tragedien indeholdt også mange moralske maksimer om temaet ægteskab, bevaret i Anthologion of Stobaeus . De mest slående linjer siger dog, at Ødipus i dette skuespil blev blændet af Laius' ledsagere, og at dette skete, før hans identitet som Laius' søn var blevet opdaget, hvilket derfor markerer vigtige forskelle med den sofocleanske behandling af myten, som nu betragtes som som 'standard' version. Der er gjort mange forsøg på at rekonstruere stykkets plot, men ingen af ​​dem er mere end hypotetiske på grund af de sparsomme rester, der overlever fra teksten og det totale fravær af gamle beskrivelser eller cv'er - selvom det er blevet foreslået, at en en del af Hyginus ' fortælling om Ødipus-myten kan faktisk stamme fra Euripides' skuespil. Nogle ekkoer af den Euripideiske Ødipus er også blevet sporet i en scene af Senecas Ødipus (se nedenfor), hvor Ødipus selv beskriver Jocasta sit eventyr med Sfinxen.

Andre dramatikere

Mindst tre andre forfattere fra det 5. århundrede f.Kr., der var yngre end Sofokles, skrev skuespil om Ødipus. Disse omfatter Achaeus af Eretria , Nichomachus og den ældre Xenocles .

Senere tilføjelser

Bibliotheca , en mytologisk håndbog fra romertiden, indeholder en gåde for sfinxen, der låner Hesiods poesi :

Hvad er det, der har én stemme og alligevel bliver firfodet og tofodet og trefodet?

Senere tilføjelse til Aischylus' Syv mod Theben

På grund af populariteten af ​​Sofokles' Antigone (ca. 442 f.Kr.) blev slutningen (linierne 1005-78) på Syv mod Theben tilføjet omkring halvtreds år efter Aischylos' død. Mens stykket (og trilogien, hvoraf det er det sidste stykke) skulle ende med dyster sorg over de døde brødre, indeholder den falske slutning en herold, der bekendtgør forbuddet mod at begrave Polynices, og Antigones erklæring om, at hun vil trodse denne edikt.

Post-klassisk litteratur

Ødipus var en figur, der også blev brugt i den latinske litteratur i det antikke Rom . Julius Cæsar skrev et skuespil om Ødipus, men det har ikke overlevet ind i moderne tid. Ovid inkluderede Ødipus i Metamorphoses , men kun som den person, der besejrede Sfinxen. Han nævner ikke Ødipus' urolige oplevelser med sin far og mor. Seneca den Yngre skrev sit eget skuespil om historien om Ødipus i det første århundrede e.Kr. Det adskiller sig på væsentlige måder fra Sofokles' værk.

Nogle forskere har hævdet, at Senecas spil om myten var beregnet til at blive reciteret ved private sammenkomster og ikke rent faktisk opført. Det er dog blevet iscenesat med succes siden renæssancen . Det blev tilpasset af John Dryden i hans meget succesrige heroiske drama Oedipus , licenseret i 1678. Oedipus fra 1718 var også det første skuespil skrevet af Voltaire . En version af Oedipus af Frank McGuinness blev opført på Nationalteatret i slutningen af ​​2008, med Ralph Fiennes og Claire Higgins i hovedrollerne .

I 1960 udgav Immanuel Velikovsky (1895-1979) en bog kaldet Ødipus og Akhnaton , som sammenlignede historierne om den legendariske græske figur, Ødipus, og den historiske egyptiske konge af Theben, Akhnaton . Bogen præsenteres som en afhandling, der kombineres med Velikovskys serie Ages in Chaos , og konkluderer gennem sin revision af den egyptiske historie, at grækerne, der skrev Ødipus tragedie, kan have skrevet den i lighed med Akhnatons liv og historie, fordi i revisionen Akhnaton ville have levet meget tættere på det tidspunkt, hvor legenden først dukkede op i Grækenland, hvilket gav et historisk grundlag for historien. Hver af hovedpersonerne i den græske historie er identificeret med de mennesker, der er involveret i Akhnatons familie og hof, og der drages nogle interessante paralleller.

I slutningen af ​​1960'erne udgav Ola Rotimi en roman og et skuespil, The Gods Are Not To Blame , som genfortæller Ødipus-myten, der sker i Yoruba-kongeriget .

I 2011 udgav den amerikanske forfatter David Guterson sin Ødipus-inspirerede roman "Ed King".

Ødipus kompleks

Sigmund Freud brugte navnet "Ødipuskomplekset " til at forklare oprindelsen af ​​visse neuroser i barndommen. Det defineres som et mandligt barns ubevidste ønske om sin mors eksklusive kærlighed. Dette ønske omfatter jalousi mod faderen og det ubevidste ønske om denne forælders død, såvel som det ubevidste ønske om seksuel omgang med moderen. Ødipus selv, som portrætteret i myten, led ikke af denne neurose – i hvert fald ikke over for Jocasta, som han kun mødte som voksen (om noget ville sådanne følelser have været rettet mod Merope – men der er ingen antydning af det) ). Freud ræsonnerede, at det antikke græske publikum, som hørte historien fortalt eller så skuespil baseret på den, vidste, at Ødipus faktisk dræbte sin far og giftede sig med sin mor; historien, der løbende blev fortalt og spillet, afspejlede derfor en optagethed af temaet.

Udtrykket ødipiisme bruges i medicin til alvorlig selvforskyldt øjenskade , en yderst sjælden form for alvorlig selvskade .

Se også

• Antigone
• Epigoni
• Genetisk tiltrækning
• Myrrha (den græske myte om incestuel kærlighed mellem far og datter)
• Ødipus ved Colonus
• Ødipuskompleks
• Ødipus Rex
• Ødipus (Euripides)
• Lille Stesichorus
• Jocasta

Noter

Referencer

• Brown, AL "The End of the Seven against Theben " The Classical Quarterly 26.2 (1976) 206–19.
• Carloni, Glauco og Nobili, Daniela. La Mamma Cattiva: fenomenologi, antropologi og klinik af figlicidio (Rimini, 2004).
• Dallas, Ian, Oedipus og Dionysus , Freiburg Press, Granada 1991. ISBN  1-874216-02-9 .
• Graves, Robert, De græske myter
• Lowell, Edmunds, Ødipus . (Gods and Heroes of the Ancient World), London/New York: Routledge, 2006. ISBN  978-0-415-32935-4 .
• Smith, William ; Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , London (1873). "Oe'dipus"
• Gaillard, T. Tony, Transgenerational Healing of Oedipus at Colonus , Genesis Editions (2020), Geneve, ISBN  9782940540358 , Uddrag på academia.edu

eksterne links

• Lewis E 164 Oedipi et Sphingis dialogus (Dialoger mellem Ødipus og Sfinxen) på OPenn

Regnal titler
Forud af Laius	Mytisk konge af Theben	Efterfulgt af Creon