Liste over herskere over Ife - List of rulers of Ife
Den Ooni for Ile-Ife ( Ooni af Ile-IFE ) er den traditionelle regent af Ile-Ife og den åndelige leder af Yoruba . Ooni-dynastiet eksisterede før Oranmiyans regeringstid, som historikere har argumenteret for er mellem det 7. og 9. århundrede e.Kr.
Ogun sendte Oduduwas børn på forskellige rejser efter råd fra Ifa -oraklet om at gennemføre Yoruba -land- og territorialudvidelse.
Oduduwas otte børns efterkommere er kendt som Obalades (kronhoveder) i Yoruba -land.
De er Onipopo of Popo, (Benin Republic), Onisabe of Sabe, (Benin Republic).
Og Alaafin i Oyo (Nigeria), Oregun fra Ile-Ila (Nigeria), Alake fra Egbaland (Nigeria), Alaketu fra Ketu (Nigeria), Owaoboku fra Ijeshaland (Nigeria), Owa i Ilesa (Nigeria) var den sande arving til tronen.
”Det menes, at Ogun med vilje sendte alle Oduduwas børn på forskellige rejser for at gennemføre Yoruba -områdeudvidelse.
Men historikere har argumenteret for, at Ogun havde fulgt Ifa orakles råd, og Ogun gjorde intet ondsindet.
En af Oranmiyans sønner, Eweka, blev Benins første Oba. Oranmiyans søn, Ajaka, blev den anden Alaafin i Oyo efter sin far. En anden, Osile, af Oke-Ona Egba. Ooni Lajamisan, en anden efterkommer af Oranmiyan, siges ofte at have åbnet den moderne Ife -historie.
De fire egentlige kendelsehuse er opkaldt fra Ooni Lafogido, Ooni Osinkola, Ooni Ogboru og Ooni Giesi. De tre første var sønner af Ooni Lajodogun, og den senere et barnebarn til Ogboru. Den nuværende Ooni er Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II (født 17. oktober 1974).
Forskellige forfattere har forskellige lister
De primære kilder til Yorubas historie er fra mundtlig tradition. Da der ikke var ceremonielle recitationer af Oonis -listen (ved begravelse eller ved kroning), er der faktisk flere mundtlige traditioner, der har genereret et usædvanligt antal forskellige skriftlige transskriptioner. I det følgende er #nn indekset for Ooni i A -listen (se tabel, kolonne LA ).
Bøger og forskningsartikler
- Ojo Bada 1954 citerer 15 navne for perioden Oduduwa til Lajamisan. Se kolonne 5 .
- Chief Fabunmi 1975 citerer 7 navne for samme periode. Se kolonne 6 . Chief Fabunmi er kendt for sine historiske noter.
- Chief Fasogbon 1976 citerer 12 navne for denne periode. Se kolonne 7 .
- Chief Awosemo 1985 citerer 22 navne fra Oduduwa til Giesi. Se kolonne 8 .
- Eluyemi 1986 citerer 41 navne fra Oduduwa til i dag. Se kolonne 9 .
Kilder til de 50 emner A -liste
- Awoyinfa, Dele, 1992 side 30–35.
- Prins LA Adetunji 1999, side 70–77. Prinsen, fra Giesi -familien, var en af kandidaterne til 2015 -betegnelsen. Se kolonne LA .
Kilder til listen over 50 punkter B
- Ologundu 2008, side 58–59. Lister 48 navne, der er B -listen , undtagen fra Obalufon Alayemore (#5) og Aworokolokin (#12). Desuden er Osinkola ( #18) på #25 (mærkeligt sted)
Araba Adedayo Ologundu var indfødt i Ile-Ife, Nigeria. Se kolonne Og . - Lawal 2000, side 21 (ikke desto mindre beskrives denne bog som en bog på 19 sider!). Se kolonne LB .
Webkilder
- Kilde 2015.
- Leadership.ng 2015., 2015. Der gives ingen referencer. En stavefejl: Ademiluyi Ajagun (1930-19800).
- Ooni Ojaja II websted, 2016 citerer 51 navne. Samme som liste B , adskiller sig kun ved diakritikerne. Der gives ingen referencer. Denne liste var allerede i brug før 2015.
Indflydelse på kongefremstilling
Fyldningen af afføringen af en afdød Ooni af Ife er ikke en simpel lokal affære, som den kan se ud, men har nationale konsekvenser. Siden Ife betragtes som Yorubas vugge, har denne by altid været Yorubafolkets førende religiøse centrum. Men andre roller er også involveret. Især Ooni fra Ife bliver ofte præsenteret som den højest rangerede Oba eller, endnu mere, som den naturlige formand for Council of Yoruban Chiefs. Reglerne for at fylde en ledig skammel er Chiefs Law Cap 25 Laws i Osun State (ændret 2002). Og erklæringen afgivet i 1980 af de traditionelle høvdinge i henhold til afsnit 4, stk. 2, i denne cheflov. I 1957 anerkendte den tidligere erklæring fire herskende huse og fastlagde følgende rotationsrækkefølge:
- Oshinkola House, Iremo (nuværende) [fra 1957]
- Ogboru -huset, Ilare
- Giesi -huset, mere
- Lafogido -huset, Okerewe
I 1977 blev referencer til steder i Ife undertrykt. Og erklæringen fra januar 1980 bekræftede alt lige før Adesoji Aderemis død. Disse familier er tagget i kolonne desc , som stammer fra Vanguard for Lafog, Osink, Ogbor, Giesi. Og Newz for resten. (Begge kilder giver ikke deres egne kilder).
I 2015 var det Giesi -familiens tur, som bekræftet af Ife -kongerne. Alligevel:
- Olakunle Aderemi (leder af Osinkola) sagde, at på trods af at han havde produceret Adesoji Aderemi (1930-1980), fortjente Osinkola-huset at producere den nye konge, fordi familien producerede færrest af Ooni blandt de fire herskende huse. Ife Chieftaincy -erklæringen fra 1980 åbner teknisk konkurrencen om fyldning af skammlen til Ooni, tilføjede han.
- Lafogido -huset gik til retten og beskrev høvdingserklæringen som uretfærdig. Lafogido -huset var konstant blevet marginaliseret i høvdingsanmeldelser i Ife siden 1957 sagde de. 14 Oonis er blevet tronet fra Lajodogun og kun 8 fra Lafogido -regeringshuset tilføjede de.
- Adetowo Aderemi (fra Osinkola) kom endnu længere og skyldede Ife traditionelle rådserklæringer fra 1957 og 1980 og beskrev dem som bedrageri. At de er imod den sædvanlige lov om succession for Ife -folket, sagde han. Han fejlede også, at Giesi Ruling House blev inkluderet blandt berettigede kongelige familier til at fylde afføringen til Ooni, idet han sagde, at Giesi kun blev inviteret til at fuldføre Ogborus periode, ikke fra den mandlige slægt med ret til afføringen som barnebarn af Ogboru.
Endelig blev Adeyeye Enitan Ogunwusi , fra Giesi -huset , valgt 26. oktober 2015.
Undgå original forskning ved konsolidering af de forskellige lister
Konsolidering til diakritikernes pris
Yoruba -sproget er i dag skrevet med et alfabet, der bruger mange diakritiske tegn. Men dette alfabet blev ikke strengt kodificeret, før det blev integreret som en af komponenterne i det moderne pan-nigerianske alfabet (1981). Ligesom for McCune - Reischauer -systemet for koreansk , har mange vestforfattere brugt dette alfabet med en vis dovenskab, udeladt mange af diakritikerne af forskellige årsager eller endda ignoreret dem alle. Selvom dårlige romaniseringer af koreansk kan repareres ved at sammenligne med hangul/hanja -originalteksten, kan dette ikke gøres med Yorubas tidligere mundtlige kilder. Romaniseringerne af de rigtige substantiver blev afhængige af en bestemt talers udtale og en specifik transskribents dygtighed, hvilket førte til store variationer i stavemåden. Nogle eksempler er (diakritik fjernet):
| Ojajii | LB | Eluyemi ( x86 ) |
|---|---|---|
| Ogun | Ogun | Ogun |
| Odidimode Rogbeesin | Odidimode Rogbesin | |
| Gboonijio | Gbodo-Nijio | Gbodo-Nijio |
| Okanlajosin | Okunlajosin | - |
| Adegbalu | Adegbolu | Adegbolu |
| Luwoo | Luwo (Kvinde) | Luwo (Kvinde) |
| Ojelokunbirin | Oje Lokunsinrin | Ojee Lokunsinrin |
| Larunnka | Larinka | Larinka |
| Adegunle Adewela | Adegunle Abeweela | Abewela |
| Degbinsokun | Degbin Kumbusu | Degbinna-okun |
| Orarigba | Orayigba Ojaja | Orayigbi |
Bemærk også, at i den samlede tabel er forskelle, der tydeligvis kun stammer fra udtale, blevet ignoreret.
Konsolidering til prisen på de åbenlyse uoverensstemmelser
Typografiske spørgsmål
Udskrivning løser alt, selv de typografiske problemer.
- De to trykte citater fra den trykte Ojo Bada har uoverensstemmelser: Otaataa = Otasasa, Arirereokewe = Arirekewe, Lajamusan = Lajamisan.
- Når Awosemo 1985 (citeret af Sina Ojuade) siger Giesi før Ogboruu, er dette sandsynligvis en stavefejl. Alle andre kilder siger faktisk, at Ogboruu #23 var morfar til Giesi #24.
- Citatet af Ademakinwa (s158) bruger Kworokolokun: dette er sandsynligvis Aworokolokun.
- I kolonne x86 gentages Lagunja. Hvordan retter man?
- Måske Ologundu 2008 fra Osinkola #18 på sted #25 også er en stavefejl?
Resterende uoverensstemmelser
- På liste A er Lajamisan rangeret som nr. 11. Dette kan spores til 1973 Daily Sketch -kongelisten (s158). Dette er mærkeligt, da en liste fra start til Lajamisan skulle ende med Lajamisan. At flytte denne lige før Otujabiojo #17 ville synkronisere bestillingen af alle kongelisterne fra Oduduwa til Lajamisan. Dette bør kontrolleres detaljeret.
- Mens liste A -kilder satte både Aworokolokin og Ajuimuda Ekun foran Lajamisan, siger de fleste af liste B -kilder, at Aworokolokin, Ajuimuda og Ekun var tre efterkommere af Lajodoogun. Vi kan kun understrege uoverensstemmelsen. Desuden citerer Ologundu slet ikke Aworokolokin på sine lister. (grøn i tabellen).
- Det samme sker med den eneste kvinde, der blev Ooni. Det meste af tiden citeres hun som "Luwoo Gbagida" #18 og placeres foran Lajodogun #19. Men også som "Luwo (Female)" og placeret efter Giesi #24. (grøn i tabellen).
- Efon Ayioye #6 i Awoyinfa er helt sikkert den samme person som "Ayioye" i Bada og Fasogbon. Men de er ikke rangeret det samme af kilderne i forhold til Ajimuda Ekun #7. Måske var dette årsagen til kommentaren, uanset hvor moden okraen er, den kan ikke være ældre end den selv .
- 9 navne er ikke en del af liste A eller liste B.
" I det mindste kan det siges, at eksistensen af mange varianter kræver forklaring, og en fortolkning kan vurderes ud fra, hvor tilfredsstillende den redegør for deres eksistens. Metoden kan beskrives som en af reductio ad non absurdum."
Samlet liste
| LB | Og | 86 | 85 | 76 | 75 | 54 | LA | dato | navn | desc (NWZ) | kaldenavn | kommentarer |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | Odùduwà | Grundlægger | Grundlægger af Yoruba -landet | |
| 2 | 2 | 2 | 1.2 | Ogun | Se flere detaljer om de 16 ældste | |||||||
| 3 | 3 | 3 | 1.4 | Osangangan | ||||||||
| 4 | 4 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | Ọbalùfọ̀n Ògbógbódirin | S Oduduwa | Ældste søn af Oduduwa. Han levede og regerede i en usædvanlig lang periode. | ||
| 5 | 5 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ | S Obalufon I | Blev Ooni efter sin fars død, mens Oranmiyan var på ophold. Flygtede da Oranmiyan vendte tilbage. | ||
| 6 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | Ọ̀raǹmíyaǹ | 9Søn af Oduduwa | Odede = titel? | Siges at have levet mellem 1200 og 1300 e.Kr. Eweka, Oba i Benin og Ajaka, Alaafin i Oyo var hans sønner. | ||
| 4.5 | 4.5 | Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ | Tilbage til tronen efter Oranmiyans død. Regerede på samme tid som Dada, Alaafin fra Oyo. | |||||||||
| 7 | 6 | 4.7 | Ayétise | S Oduduwa | ||||||||
| 5 | 5 | 5 | 5 | Àwórókọ̀lọ̀kín | ||||||||
| 6 | 4 | 4 | 5.5 | 5.5 | Lajuwa (usurper) | Okoo olori-ko-yun-ajo (En kones kone, kaldet olorì er forbudt at rejse) | Hovedbudbringer. Siges at have overtaget tronen ved Aworokolokins død. | |||||
| 6 | 7 | 6 | 6 | Ayfọ̀n Ayíóyè | Ogbolaajuree (uanset hvor moden okraen er, kan den ikke være ældre end den selv). | |||||||
| 5 | 5 | 6 | 6 | 7 | 7 | Ajímúda Ẹkùn | ||||||
| 8 | 8 | Láamórò Ògìján | Fra Molodo -forbindelse, Ilode. | |||||||||
| 9 | 9 | Ọ̀sẹgànderùkù | (gør skoven til støv). | |||||||||
| 6 | 7 | 9.5 | Otaran | |||||||||
| 8 | 10 | 10 | Ọyẹ́ | Okukuyewu Ilode | ||||||||
| 8 | 10 | 10.7 | Lamoro | |||||||||
| 8 | 7 | 7 | 10 | 12 | 7 | 15 | 11 | 11 | Lájẹ̀misìn | S Aiyetise | Fra Ilare. Efterkommer af Oranmiyan. Moderne Ifes historie begyndte med hans regeringstid, der var usædvanligt lang. | |
| 7 | 9 | 11 | 12 | 12 | Lárọ́ọ̀ká | Fra Moore. Efterkommer af Ọ̀ranmiyan og stamfar til Giẹsi. Der er et almindeligt ordsprog: Larooka byggede rådhuset, og Giẹsi konstruerede en støtte til det i bunden. | ||||||
| 13 | 13 | Òwódò | Fra Okerewe. | |||||||||
| 8 | 12 | 14 | 14 | Arírere Ọ̀kínwẹ | ||||||||
| 9 | 15 | 15 | Ọtaataa | Ọtaataa-kiran | Fra Owodo. Alade yokun-saayo-lorun. | |||||||
| 9 | 10 | 13 | 16 | 16 | Lápeléke | Oro-wuye-oluku-eti | ||||||
| 11 | 14 | 16.2 | Oluwo | |||||||||
| 17 | 17 | Otújàbíòjò | (der spreder markedet som nedbør) | |||||||||
| 9 | 18 | 18 | Lúwo Gbàgìdá | Ayare, Akọsulogbe | Fra Owode compound, Okerewe. Efterkommer af Otaataa (#15). Hun var gift med Chief Ọbalọran fra Ilode og blev mor til Adekola Telu, grundlæggeren af Iwo by. Var den eneste kvinde Ooni. . | |||||||
| 9 | 8 | 19 | 19 | Lájódogun | S Lajamisan | Fra Igbodo, Okerewe. Efterkommer af Lajamisan. | ||||||
| 20 | 20 | Lafogun | Fra Igbodo. Efterkommer af Lajodoogun. | |||||||||
| 10 | 9 | 8 | 11 | 21 | 21 | Láfogído | D_Lajodogun | Fra Igbodo. Efterkommer af Lajodoogun. Fremtrædende blandt hans børn var: (1) Otutu biosun? (2) Okiti #26.6 (3) Olojo Agbele #30 (4) Adagba #36.4 (5) Wunmọnijẹ #41 (6) Lugbade #26.7 (7) Lumobi #24.2 (8) Yeyelueko, mor til Singbunsin Yanningan? | ||||
| 11 | 10 | 21.01 | Odidimọdẹ Rogbẹṣin | D_Lajodogun | ||||||||
| 12 | 21.02 | Àwórókọ̀lọ̀kín | D_Lajodogun | |||||||||
| 13 | 11 | 21.03 | Ẹkun | D_Lajodogun | ||||||||
| 14 | 12 | 21.04 | Ajímúdà | D_Lajodogun | ||||||||
| 12 | 21.1 | Luciro | ||||||||||
| 15 | 13 | 10 | 13 | 21.2 | Gboo ni jio | D_Lajodogun | ||||||
| 16 | 14 | 11 | 14 | 21.4 | Okunlajosin | D_Lajodogun | ||||||
| 17 | 15 | 12 | 15 | 21.6 | Adégbàlú | D_Lajodogun | ||||||
| 13 | 16 | 21.8 | Odidi Egbesin | |||||||||
| 18 | 14 | 17 | 22 | 22 | Ọ̀sińkọ́lá | D_Lajodogun | Efterkommer af Lajodoogun. | |||||
| 18 | 22.2 | Lagbuja | ||||||||||
| 19 | 22.3 | Omoropo | ||||||||||
| 15 | 22.4 | Lagunja | ||||||||||
| 19 | 16 | 19 | 21 | 23 | 23 | Ògbórú | D_Lajodogun | Efterkommer af Lajodoogun. Ogboruu blev afsat efter at have regeret i 70 år. Seks prinser blev udnævnt successivt inden for et år, og alle døde uden at fuldføre kroning. Endelig gik Ogboruu med til at velsigne Giesi, en søn af hans datter Mọropo | ||||
| 20 | 17 | 20 | 22 | 24 | 24 | Gíẹ̀sí | D_Lajodogun | Moderbarnebarn af Ogboruu | ||||
| 21 | 18 | 24.1 | Luwo | D Lafogido | ||||||||
| 22 | 19 | 24.2 | Lúmobi | D Lafogido | ||||||||
| 25 | 22 | 16 | 24.3 | Lagunja | D_Lajodogun | |||||||
| 26 | 23 | 17 | 24.4 | Larunka | D_Lajodogun | |||||||
| 27 | 24 | 18 | 20 | 24.6 | Ademilu | D_Lajodogun | ||||||
| 25 | 24.8 | Ọ̀sińkọ́lá | ||||||||||
| 25 | 25 | Adéjinlé | Efterkommer af Owodo #13 og forfader til Abeweela #42 | |||||||||
| 26 | 26 | Àróganganlàgbo | Fra Akui. | |||||||||
| 24 | 21 | 21 | 26.3 | Ojee lokun binrin | D_Lajodogun | |||||||
| 28 | 26 | 26.5 | Ọmọgbogbo | D_Lajodogun | ||||||||
| 30 | 28 | 24 | 26.6 | Adejinlẹ | D Lafogido | |||||||
| 34 | 32 | 25 | 27 | 27 | Aríbiwọsọ | D Lafogido | Aribiwoso-lode-Akui | Fra Akui. | ||||
| 28 | 28 | Ṣojuolu Ọ̀gbọnsẹ̀gbọndẹ | Fra Owodo -forbindelse. | |||||||||
| 23 | 20 | 22 | 29 | 29 | Agbẹ̀dẹ̀gbẹdẹ | D_Lajodogun | Efterkommer af Giẹsi. | |||||
| 31 | 29 | 26 | 30 | 30 | Ọlọ́jọ́ | D Lafogido | Agbele-wojuorun-yanmongi | Fra Okerewe. | ||||
| 32 | 30 | 30.3 | Okiti | D Lafogido | ||||||||
| 33 | 31 | 30.6 | Lúgbadé | D Lafogido | ||||||||
| 32 | 32 | Ajífadéseré | ||||||||||
| 33 | 33 | Otuko | ||||||||||
| 34 | 34 | Odidimọdẹ Rogbẹṣin | Forfader til Mọlodo, Awura og Lami (?,?,?) | |||||||||
| 29 | 27 | 23 | 35 | 35 | Ajílà Oòrùn | D_Lajodogun | Fra Moore. Efterkommer af Agbedegbede #29 | |||||
| 35 | 33 | 27 | 31 | 35.5 | Ọ̀sinínladé Òtutùbiọ̀ṣun | D Lafogido | Efterkommer af Lafogido. | |||||
| 36 | 36 | Abigboọla | ||||||||||
| 36 | 34 | 36.4 | Àdàgbá | D Lafogido | ||||||||
| 37 | 35 | 28 | 37 | 37 | Òjìgìdìrí | D_Lajodogun | Lambuwa. | Fra Akui afdeling, Ife. | ||||
| 38 | 36 | 29 | 38 | 1770−1800 | Akínmóyèró | D Lafogido | Iriko dunle biojo (tågen kan ikke fugtige jorden som regn). | |||||
| 39 | 37 | 30 | 39 | 1800−1823 | Gbániárè | D_Lajodogun | Gbadioro på x86 | Fra Ilare afdeling, Ife. | ||||
| 40 | 38 | 31 | 40 | 1823−1835 | Gbégbáajé | D_Lajodogun | ||||||
| 41 | 39 | 32 | 41 | 1835−1839 | Wúnmọníjẹ̀ | D Lafogido | Wunmo-nye-soogun | En efterkommer af Lafogido. | ||||
| 42 | 40 | 33 | 42 | 1839−1849 | Adégúnlẹ̀ Abewéilá | D Lafogido | Abewe-ila gberengedẹ (spredt ud som bladet på okraplanten). | Han siges at være død i en alder af omkring 35 år. | ||||
| 43 | 41 | 34 | 43 | 1849−1878 | Degbin Kùmbúsù | D Lafogido | Ifes første fald fandt sted under hans regeringstid i 1849. | |||||
| 44 | 42 | 35 | 44 | 1878−1880 | Ọ̀ráyẹ̀gbà Ọjaja | D_Lajodogun | Ayikiti-ninu-aran (ruller rundt i fløjlsstof). | Pålagt af Ibadan. | ||||
| 45 | 43 | 36 | 45 | 1880−1894 | Dérìn Ọlọ́gbénlá | D Giesi | Ooni-udvalgte, der aldrig kom til at blive kronet på Ife, før han døde på Okeigbo. Under hans regeringstid skete Ifes andet fald i 1882. | |||||
| 46 | 44 | 37 | 46 | 1894−1910 | Adélékàn Olúbòse I | D Ogboru | Eriogun, Akitikori, Ebitikimopiri | Første Ooni til at regere i Ile Ife efter afslutningen på Ekitiparapo -krigen. Evakueringen af Modakeke fandt sted under hans regeringstid. | ||||
| 47 | 45 | 38 | 47 | 1910−1910 | Adékọ́lá | D_Lajodogun | Lawarikan, Agbejanla-bofa. | Fra Akui. En udvalgt Ooni i kun to måneder, juni-juli 1910. | ||||
| 48 | 46 | 39 | 48 | 1910−1930 | Adémilúyì Àjàgún | D Lafogido | Han var en efterkommer af Otutubiosun #31. Under hans regeringstid vendte Modákẹ́kẹ́ -folket tilbage til Ifẹ̀ i 1921. | |||||
| 49 | 47 | 40 | 49 | 1930−1980 | Adesoji Aderemi | D Osinkola | Ainla, Ọmọ Adekunbi Ipetu | Fra Akui. død = 3/7/1980. Var en efterkommer af Ojigidiri Lambuwa (#37) | ||||
| 50 | 48 | 41 | 50 | 1980−2015 | Olubuse II | D Ogboru | Barnebarn af Adelekan Olubuse. død = 28/7/2015. Kommunale sammenstød mellem Modakeke og Ife blev genregeret under hans regeringstid.
Sijuade Olubuse II forbød salg af Adetunjis bog i byen ife, fordi den indeholdt en historie om hans bedstefar Adélẹkàn Olúbùse, som han ikke ønskede offentliggjort |
|||||
| 51 | 51 | 2015− | Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II | D Giesi |
Yderligere læsning
- IA Akinjogbin (2002). Milepæle og begreber i Yorubas historie og kultur: en nøgle til at forstå Yorubas historie . Olu-Akin forlag. s. 167. ISBN 9789763331392. (ikke læst)