Eshu - Eshu
| Èṣù | |
|---|---|
Trickery, Crossroads, Ulykke, Kaos, Død, Rejsende, Messenger | |
| Medlem af irunmole | |
 Eshu i en udskæring af Carybé
| |
| Andre navne | Echú, Exú |
| Ærede i | Yoruba religion , Santería , Candomblé |
| Område | Yorubaland , Latinamerika |
| Etniske gruppe | Yoruba mennesker |
Èṣù er en Òrìṣà/Irúnmọlẹ̀ i Yorubas befolkning . Èṣù er en fremtrædende ur -guddommelighed (en delegeret Irúnmọlẹ̀ sendt af Olódùmarè ), der stammede fra Ìkọ̀lé Ọ̀run, og chefen for natur- og guddommelige love - han er den guddom, der har ansvaret for retshåndhævelse og orden. Efterhånden som religionen har spredt sig rundt om i verden, har navnet på denne Orisha varieret forskellige steder, men troen er stadig den samme.
Kort
De andre navne på den Irúnmọlẹ kaldet ESU omfatter Ẹlẹjẹlú , Olúlànà , Ọbasìn , Láarúmọ , Ajọńgọlọ , Oba Odara, Onílé Orita , Ẹlẹgbára OGO , Olóògùn Àjíṣà , Láàlú Ògiri OKO , Láàlù Bara Ẹlẹjọ , Láaróyè Ebora tí Je Látọpa .
Èṣù er kraftfuld, relevant og allestedsnærværende i den grad, at man hver dag i den fire-dages (gamle/traditionelle) Yorùbá-uge har sin tilbedelsesdag ( Ọjọ́ Ọ̀ṣẹ̀ ), i modsætning til alle andre Irúnmọlẹ̀s og Òrìṣàs (ur-guddomme og guddommelige forfædresånder ; " ọjọ́ gbogbo ni ti Èṣù Ọ̀darà" .
Det kontroversielle kognomen; A-bá-ni-wá-ọ̀ràn-bá-ò-rí-dá (Han-der-skaber-problemer-for-de-uskyldige) fremhæver kompleksiteten af karakteren af denne meget uforudsigelige guddom kaldet Èṣù Ọba Ọ̀dàrà (som har hans bolig på kryds og tværs) på tværs af alle lag i Yorùbá -samfundet generelt og i åndelige samfund i særdeleshed.
Èṣù er en personificering af Mischief; han er den, der lærer, at der altid er to sider eller mere til hvert spørgsmål. Han balancerede og skabte retninger. Isù er så nødvendigt for et ordnet liv! Ifølge Oluwo Aderemi Ifaoleepin Aderemi fra Oyo Alaafin , til de kriminelt sindede, der fejrer ondskab, uretfærdighed og umoral og uretfærdige mennesker, er Lù Láàlù ond og djævelsk, mens Láaróyè Ajọ́ńgọ́lọ̀ Ọkùnrin Òde er en frygtelig og oprigtig personlighed og ondskabsfuld folkelig og ærlig tålmodighed for mennesker og guddommelige mennesker i en ærlig og ærlig tilstand for mennesker i godhed og retfærdighed for mennesker der lægger en præmie på retfærdighed, moral og god karakter.
Èṣù er budbringer ikke kun til Olódùmarè , men også til de andre Irúnmọlẹ̀s/Òrìṣàs . Han er også mellemmand mellem Ajoguns (onde ånder) til Irúnmọlẹ̀s/Òrìṣàs og ẹ̀dá èèyàn (mennesker); det er ham, der distribuerer og også fører tilsyn med fordelingen af ofre ( ẹbọ ) til Ajogunerne.
Navn og rolle
Èṣùu fungerer delvist som et alternativt navn for Eleggua , budbringeren for alle Orishas, og at der er 256 stier til Eleggua - hver af dem er en Eshu. Det menes, at ofù i ìṣẹ̀ṣe -religionen er en Òrìṣà, der ligner Eleggua, men der er kun 101 stier til Eshu ifølge ocha, snarere end de 256 veje til Eleggua ifølge Ifá. Èṣù er kendt som "Faderen, der fødte Ogboni", og menes også at være adræt og altid villig til at tage en udfordring op.
Både ocha og Ifá deler dog nogle veje. Eshu Ayé siges at arbejde tæt sammen med alle Òrìṣà inklusive Òrìṣà Olokun og menes at gå på bredden af stranden. Èṣù Bi er en streng og kraftfuld avatar, der fremstår som både en gammel mand og en ung dreng, der gik med Shangó og Oyá (de to første Ibeyi), og Eshu Bi beskytter begge disse såvel som alle andre små børn. Eshu Laroye er en avatar menes at være den følgesvend af Oshún og menes at være en af de vigtigste Eshus, og avatar af Eshu Laroye menes at være snakkesalig og små.
Èṣù er altid midt i divergerende verdensstyrker. Han kontrollerer og regulerer de to ekstremer - lykke, glæde og opfyldelse, såvel som arenaen for ødelæggelse, håbløshed og sorg.
Demandsù kræver altid fra dem, der skal give til dem, der kræves for det inden for rammerne af ofre, ritualer og forsoning. Han fastholder den sarte balance mellem godt og ondt - retfærdigt og uretfærdigt. Han beskytter byer og landsbyer, præster og præstinde ( àwọn Ẹlẹ́gùn - tí wọ́n ní ẹ̀rẹ́ ní Ìpàkọ́ , og hengivne og Awos mod onde machinationer. Og han favoriserer altid dem, der udførte de nødvendige og passende ofre ( ẹbọs ) og andre former for ritualer; " ẹni tó bá rúbọ l'Èṣù ń gbè " !
Èṣù Láàlù er en bossom ven, arbejdspartner, fortrolig og nær tilknyttet Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún , den der praktiserer og underviser Ifá - et esoterisk sprog i Olódùmarè (indeholdende guddommeligt budskab om livet) gennem et meget komplekst spådomssystem, og hvem lærer også visdom.
Andre navne
Navnet på Eshu varierer rundt om i verden: I Yorùbáland er Eshu Èṣù-Elegba eller Laolu-Ogiri Oko; Exu de Candomblé i Candomblé ; Echú i Santería og Latinamerika; Legba i haitisk Vodou ; Leba i Winti ; Exu de Quimbanda i Quimbanda ; Lubaniba i Palo Mayombe ; og Exu i Latinamerika.
Brasilien
Exu er kendt af forskellige former og navne i afro-brasilianske religioner. De omfatter Akessan; Alafiá; Alaketo; Bará eller Ibará; Elegbá eller Elegbará, Inan; Lalu eller Jelu; Laroiê; Lon Bií; Lonã; Odara; Olodé; Tamenta eller Etamitá; Tlriri. De mest almindelige former eller ros-navne på Exu er Exu-Agbo, beskytter og vogter af huse og terreiros; Exu-Elepô, palmeoliens gud ; Exu lnã, ildens gud; og Exu Ojixé, en budbringergud.
Candomblé
En helligdom dedikeret til Exu er placeret uden for hovedterreiren i et Candomblé -tempel , normalt nær indgangsporten. Det er generelt lavet af en simpel høj af rødt ler. Disse helligdomme ligner dem, der findes i Nigeria.
Ritualfødevarer, der tilbydes Exu, omfatter palmeolie; bønner; majs, enten i form af majsmel eller popcorn; og farofa, et maniokmel. Firbenede hanfugle og andre dyr tilbydes som offer til Exu. I hvert tilbud til en orixá er en del af maden adskilt og dedikeret til Exu.
Umbanda
I syncretic religion af Umbanda kan Exu have en anden betydning. Normalt betragtes i Umbanda Exu ikke som en enkelt guddom , men mange forskellige ånder. Nogle af de mest populære versioner af Exu er Exu Caveira ("Skull Exu", repræsenteret som et skelet), Exu Tranca-Rua ("Street Locker", åbner og tættere på åndelige måder) og Exu Mirim ("Little Exu", en ånd, der ligner et barns eller teenagers personlighed). I Umbanda kan en Pombagira (kvindelig konsort af Exu) også betragtes som en slags Exu, der almindeligvis æres i udøvelsen af brasiliansk kærlighedsmagi .
Kontrovers om engelske oversættelser og på Google
Fra tidspunktet for de første engelske oversættelser af Yorùbá -ord i midten af 1800 -tallet er Èṣù blevet gengivet som "djævel" eller "satan". Den første kendte forekomst af dette kom fra Samuel Ajayi Crowthers "Yoruba's Vocabulary" (1842), hvor hans poster for "Satan" og "Devil" havde Eshu på engelsk. Efterfølgende ordbøger i årenes løb har fulgt trop og også gennemsyret populærkulturen og Yorùbá -samfund. På det seneste er der blevet oprettet mange onlinekampagner for at protestere mod dette, og mange aktivister har arbejdet på at rette op på det. Der har også været en del akademisk arbejde med at undersøge fejloversættelsen.
Oversættelsen på Google Translate optog de samme tidligere fejloversættelser. Dette førte til en række onlinekampagner indtil 2016, hvor den nigerianske lingvist og forfatter Kola Tubosun , dengang ansat hos Google, først ændrede det tilbage til mindre nedsættende konnotationer. Da ændringerne blev vendt tilbage, ændrede han dem igen i 2019. Oversættelsen til Èṣù til engelsk forbliver nu "Èṣù", mens "djævel" og "satan" oversættes til henholdsvis "bìlísì" og "sàtánì".
Optrædener i populærkulturen
- Eshu optræder i KA Applegates fantasy -serie Everworld , der fungerer som hovedantagonisten i sin ottende bog, Brave the Betrayal . Han er en trickster -gud, der mange gange prøver at følelsesmæssigt manipulere og mentalt bryde bogens fortæller, Jalil Sherman, men i sidste ende besejres, når Jalil viser sig for stærk til at give efter for sine mentale tricks og magiske illusioner.
- Filmen Abby fra 1974 fra Abax indeholder Eshu, men mest som en vanvittig og hensynsløs sexguddom, der besidder en ung kvinde og får hende til at overgreb seksuelt og brutalt myrder forskellige mænd i processen.