Orderic Vitalis - Orderic Vitalis

"Orderic" omdirigerer her. For den italienske franciskaner og missionær opdagelsesrejsende, se Odoric of Pordenone .

Orderic Vitalis ( latin : Ordericus Vitalis ; 16. februar 1075- ca.  1142 ) var en engelsk kroniker og benediktinermunk, der skrev en af ​​de store samtidige krøniker i Normandiet i det 11. og 12. århundrede og Anglo-Norman England. Moderne historikere ser ham som en pålidelig kilde.

Médaillon mémorial d'Orderic Vital.JPG

Baggrund

Orderic blev født den 16. februar 1075 i Atcham , Shropshire , England, den ældste søn af en fransk præst, Odelerius af Orléans , som var trådt i tjeneste for Roger de Montgomery, 1. jarl af Shrewsbury , og havde modtaget et kapel af sin protektor der . Orderic var en af ​​de få munke, der var af blandet afstamning, da hans mor var af engelsk arv. Da Orderic var fem, sendte hans forældre ham til en engelsk munk, Siward ved navn, der holdt en skole i klosteret SS Peter og Paul i Shrewsbury .

I en alder af ti blev Orderic betroet som oblat til klosteret Saint-Evroul i hertugdømmet Normandiet , som Montgomery tidligere havde ødelagt, men i sine senere år læssede med gaver. Forældrene betalte tredive mark for deres søns optagelse; han udtrykker overbevisning om, at de pålagde ham denne eksil fra et inderligt ønske om hans velfærd. Odelerius 'respekt for klosterlivet bekræftes af hans egen indrejse, et par år senere, i et kloster, som jarlen havde grundlagt ved sin overtalelse. Orderic følte sig derimod i nogen tid, som han hævder, som Joseph i et fremmed land. Han kunne ikke et ord fransk, da han nåede Normandiet. Hans bog, selvom den blev skrevet mange år senere, viser, at han aldrig mistede sit engelske sindelag eller sin tilknytning til hans fødeland.

Klosterliv

Da Orderic nåede lovlig alder for erhverv som munk, gav hans klosteroverordnede ham det religiøse navn "Vitalis" (efter et medlem af den legendariske Thebanske Legion af kristne martyrer ), fordi de havde svært ved at udtale hans usædvanlige dåbsnavn. I titlen på sin store krønike præfikserer han det gamle til det nye navn og tilføjer stolt epitetet Angligena ("engelskfødt").

Orderics klyngede liv var begivenhedsløst. Han blev diakon i 1093 og præst i 1107. Han forlod sit kloster ved flere lejligheder og talte om at have besøgt Croyland , Worcester , Cambrai (1105) og Cluny Abbey (1132). Han rettede tidligt sin opmærksomhed mod litteratur, og synes i mange år at have brugt sine somre i scriptorium .

Orderics første litterære indsats var en fortsættelse og revision af Vilhelm af Jumièges ' Gesta normannorum ducum , en bred historie om normannerne og deres hertuger fra grundlæggelsen af ​​Normandiet, som Orderic videreførte til begyndelsen af ​​det tolvte århundrede. Han tilføjede også oplysninger om tidligere perioder fra andre kilder, for eksempel William af Poitiers ' Gesta Guillelmi , og inkluderede oplysninger, der ikke findes andre steder. Da Orderic brugte normanniske kilder, men skrev fra et engelsk perspektiv, er hans beretning om den normanniske erobring afbalanceret, han er sympatisk over for begge sider. Denne holdning vedvarer i hans Historia Ecclesiastica .

På et tidspunkt mellem 1110 og 1115 beordrede Orderics overordnede ham til at skrive Saint-Evrouls historie. Værket, Historia Ecclesiastica ( Ecclesiastical History ), voksede under hans hænder, indtil det blev en generel historie i hans egen alder. Saint-Evroul var et hus med rigdom og sondring. Krigsbærende riddere valgte det som et hvilested for deres sidste år. Det var konstant underholdende besøgende fra det sydlige Italien, hvor det havde etableret nye fundamenter, og fra England, hvor det havde omfattende ejendele. Således var Orderic, selvom han ikke var vidne til nogen store begivenheder, velinformeret om dem. Orderic er en levende fortæller; hans karakterskitser er beundringsværdige som resuméer af aktuelle skøn. Hans fortælling er fuld af afvigelser, der overrasker læsere, der leder efter en strengt kronologisk rækkefølge af begivenheder, men det er blevet hævdet, at afvigelserne afspejler Orderics følelse af forbindelserne mellem begivenheder (mellem grundlæggelsen af ​​Saint-Evroul og den normanniske erobring af det sydlige Italien f.eks.) Og hans ønske om at inkludere så mange af disse klosterkollegers minder i sin historie som muligt. Det ville således være et virkelig kollektivt værk. Orderic videregiver meget uvurderlig information, der ikke leveres af mere metodiske kronikere. Han kaster en lysflod over sin egen tids manerer og ideer, og han kommenterer nogle gange med klogskab på historiens bredere aspekter og tendenser. Hans fortælling bryder af i midten af ​​1141, selvom han tilføjede en del sidste hånd i 1142. Han rapporterer, at han dengang var gammel og svag (det år ville han have nået en alder af 67 år); han overlevede sandsynligvis ikke længe færdiggørelsen af ​​sit store arbejde.

Den Historia Ecclesiastica

Den Historia Ecclesiastica , beskrevet som den største engelske sociale historie middelalderen, falder i tre afsnit:

1) Bøger i og ii giver kristendommens historie fra Kristi fødsel . Efter 855 dette bliver en nøgen katalog over paver , der slutter med navnet på Innocent jeg . Disse bøger Orderic tilføjede i 1136–1141 som en eftertanke til det oprindelige skema.

2) Bøger iii til og med vi danner en historie om Saint-Evroul, værkets oprindelige kerne. Planlagt før 1122 blev de hovedsageligt sammensat i årene 1123–1131. Den fjerde og femte bøger indeholder lange afvigelser om William Erobrerens gerninger i Normandiet og England. Før 1067 stammer disse hovedsageligt fra to eksisterende kilder: William of Jumieges ' Gesta Normannorum Ducum og William of Poitiers ' Gesta Guillelmi . I årene 1067–1071 følger Orderic den tabte del af Gesta Guillelmi og er derfor af den første betydning. Fra 1071 begynder han at være en uafhængig myndighed. Meddelelser om politiske begivenheder i denne del af hans arbejde er langt mindre rigelige end i de senere bøger.

3) Bøger vii gennem xiii henviser kirkelige anliggender til baggrunden. I dette afsnit, efter at have skitseret Frankrigs historie under de karolingiske og tidlige kapetdynastier , tager Orderic op i begivenhederne i sin egen tid, begyndende fra omkring 1082. Han har meget at sige om imperiet , pavedømmet , normannerne på Sicilien og Apulien og det første korstog (for hvilket han følger Fulcher af Chartres og Baudri fra Bourgueil , men med bemærkelsesværdige ændringer). Men hans største interesse er i historien om de tre brødre: Robert Curthose, hertug af Normandiet , William Rufus og Henry I af England . Han fortsætter sit arbejde i form af annaler op til nederlaget og erobringen af Stephen of England ved Lincoln i 1141.

Historikeren Marjorie Chibnall oplyser, at Orderic brugte nu tabte pandekager (kartofler eller samlinger af chartre) fra forskellige normanniske klosterhuse som kilder til sine historiske skrifter.

Orderic henvendte sig til både samtidige og fremtidige generationer og havde til hensigt at undersøge hans arbejde af munke og nybegyndere, der lærte om klosterets historie og dens velgører. Værket som helhed blev ikke udbredt læst i middelalderen, selvom enkelte dele af det var populære og cirkulerede.

Den Historia Ecclesiastica er normalt citeret af forkortelse af forfatterens navn i stedet for titlen; det vil sige enten som Ord. Vitalis eller Ord. Vit. efterfulgt af volumen og sidetal.

Noter

Kilder

  • Chibnall, Marjorie (1976). "Charter and Chronicle: Norman Historians brug af arkivkilder". Kirke og regering i middelalderen: Essays præsenteret for CR Cheney på hans 70 -års fødselsdag . Brooke, CNL , Luscombe, DE, Martin, GH, Owen, Dorothy (redaktører). Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. s. 1–18. ISBN 0-521-21172-7.
  • Hollister, C. Warren (2001). Henry I . Frost, Amanda Clark (redaktør). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-08858-2.
  • O'Donnell, Thomas (2016). "Meanders, Loops og Dead Ends: Literary Form and the Common Life in Orderic's Historia ecclesiastica". I Rozier, Charles C .; Roach, Daniel; Gasper, Giles EM; van Houts, Elisabeth (red.). Orderic Vitalis: Liv, arbejde og fortolkninger . Woodbridge: Boydell Press. s. 298–323.

Yderligere læsning

  • Chibnall, Marjorie (red. Og trans.), The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis , 6 bind (Oxford, 1968–1980) (Oxford Medieval Texts), ISBN  0-19-820220-2 .
  • Chibnall, Marjorie , The World of Orderic Vitalis (Oxford, 1987).
  • Hingst, Amanda Jane, The Written World: Past and place in the work of Orderic Vitalis (Notre Dame, Indiana, University of Notre Dame Press, 2009).
  • Rozier, Charles C., Daniel Roach, Giles EM Gasper og Elisabeth van Houts (red.) Orderic Vitalis: Life, Works and Interpretations (Woodbridge, Boydell Press, 2016).

eksterne links