Ozumba - Ozumba
|
Ozumba
Ozumba
| |
|---|---|
Kommune | |
 Main Plaza
| |
 Flag
 Forsegle
| |
  Ozumba | |
| Koordinater: 19 ° 02′21 ″ N 98 ° 47′37 ″ W / 19,03917 ° N 98,79361 ° W Koordinater : 19 ° 02′21 ″ N 98 ° 47′37 ″ W / 19,03917 ° N 98,79361 ° W | |
| Land |
 Mexico
|
| Stat | Delstaten Mexico |
| Kommunalt sæde | Ozumba de Alzate |
| By grundlagt | 1525 |
| Kommune stiftet | 1825 |
| Regering | |
| • Kommunalformand | Hugo González Cortés (2013-2015) |
| Højde (af sæde)
|
2.340 m (7.680 fod) |
| Befolkning
(2010) Kommune
| |
| • Kommune | 27.207 |
| • Sæde | 15.717 |
| Tidszone | UTC-6 ( Central (US Central) ) |
| • Sommer ( sommertid ) | UTC-5 (central) |
| Postnummer (på sæde) | 56800 |
| Områdenumre | 597 |
| Internet side |
www |
Ozumba er en af 125 kommuner i delstaten Mexico . Det kommunale sæde er byen Ozumba de Alzate . Det ligger i den sydøstlige del af Mexico-dalen , 70 km sydøst for Mexico City nær motorvejen Mexico City- Cuautla . Hovedtrækket i dette område er Sogn for den ubesmittede undfangelse (Inmaculada Concepción), der begyndte som et franciskansk kloster i det 16. århundrede. Indgangen til klosterområdet indeholder vægmalerier relateret til den tidlige evangeliseringsindsats i denne orden. De inkluderer scener som Hernán Cortéshilsen de første franciskanske missionærer i Mexico, martyrdøden for nogle af de første unge konvertitter til kristendommen og endda en scene, hvor munkene piskede Cortés. Selve kirken har lidt tyveri af en række af sine antikke stykker. Navnet Ozumba kommer fra Nahuatl, der betyder "over vandstrømmene". "de Alzate" blev føjet til det formelle navn til ære for videnskabsmanden José Antonio Alzate y Ramirez Santillana, der blev født her.
Historie
De første menneskelige indbyggere var jæger-samlere af forskellige etniciteter. Senere var Olmecs tilstedeværelse med til at danne de første stillesiddende agrariske samfund. Efter dette blev Nahua til sidst den dominerende etnicitet. De fleste af disse Nahuas var af stammerne Xochimilca og Chichimeca . I det 16. århundrede var området fast under kontrol af Aztec Empire som en biflods provins.
Efter ankomsten til Mexico -dalen krydsede de første spanskere herover på vej til Tenochtitlan . Folkene her allierede sig med spanierne i 1521 mod aztekerne , en alliance, der gjorde det muligt for folket her at lide mindre ændring af deres livsstil end i andre dele af det tidlige nye Spanien . Dette område forblev imidlertid en tilløbsprovins med hyldest til spanierne i stedet for aztekerne. Området var opdelt i encomenderos , men de indfødte bevarede meget af deres kommunale landbrugsjord på trods af bestræbelser fra hacienda -ejere på at konfiskere dem. I kolonitiden var hovedbyen i dette område Chimalhuacan, generelt kaldet Chimalhuacan-Chalco. Landsbyen Ozumba blev grundlagt i 1525 af Francisco Atlanlzincuilzin, som var dens første leder. Evangelisering blev foretaget af franciskanerne i slutningen af 1500 -tallet, da klostret højst sandsynligt blev oprettet her. De tidligste dele af bygningen stammer fra dette tidspunkt. Det første formelle kirkesogn blev oprettet her i 1606 ifølge de første dåbsoptegnelser, der stammer fra 1621. I denne bog, der strækker sig til 1650, registreres de indfødtes dåb i Nahuatl og europæernes på spansk.
Ozumba var under den religiøse jurisdiktion i Tlalmanalco . Biskopperne og andre administratorer ophørte til sidst med at være munke, idet disse opgaver blev overdraget til almindelige præster. Fra 1773 til 1813 blev et stort antal præster tildelt sognet, som kun to opholdt sig i længere tid. Under Mexicos uafhængighedskrig , Morelos' succes i Cuautla tvunget vicekonge Felix Calleja at trække sig tilbage til Ozumba med mere end 200 sårede. Efter uafhængighed og opførelsen af staten Mexico blev Ozumba en kommune i 1825, da området havde omkring 4.000 indbyggere. "de Alzate" blev tilføjet til det officielle navn i 1879.
Fra 1860 til 1870 var området plaget af en banditgruppe kendt som Los Plateados. Det første tog ankom i 1882, der forbinder Ozumba med omverdenen, især Cuautla og Mexico City. Denne kontakt resulterede i udskiftning af Nahuatl med spansk som det dominerende sprog. Under den mexicanske revolution lå Ozumba på grænsen til lande kontrolleret af regeringen og dem, der blev kontrolleret af oprørerne, hvilket førte til betydelig vold her, herunder afsporing af toget af zapatistatropper. Ozumba forblev mest i regeringshænder, men zapatisterne angreb ofte og fangede det i korte perioder ved to lejligheder. Volden sluttede i 1917, og byen har for det meste været stille siden. Det oprindelige kommunale palads blev revet ned i 1950'erne og erstattet med det nuværende. Det kommunale marked blev bygget i 1970'erne. Vold vendte tilbage til byen, da bevæbnede mænd, formodentlig fra " La Familia Michoacana " narkokartel, skød kommunalpræsident Luis Alfredo Galicia Arrietas hus i byen midt om natten i december 2009.
Byen
Byen Ozumba ligger på Fed 115 syd for Amecameca . Det er en del af "Volcano Route" (en turistfremme i delstaten Mexico), som omfatter kommunerne Chalco , Tlalmanalco, Amecameca og Nepantla . Byen og kommunen oplever af og til aske og små skælv fra Popocatépetl -vulkanen . Af denne grund er det et af de 20 lokalsamfund nær den aktive vulkan, der er underlagt nødevakueringsprocedurer i tilfælde af et udbrud. Disse procedurer påvirker 60.000 mennesker i fjorten kommuner i Mexico -staten alene. Byen har smalle gader, hvis layout går tilbage til kolonitiden. Hovedpladsen er et enkelt layout med et åbent område til koncerter og andre arrangementer og en kiosk med enkelt design. Det er omgivet af stande, der tilbyder gademad såsom tacos og quesadillas. Det meste af byens aktivitet fokuserer dog på Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcion -kirken med sit store atrium . Mange kommer her for at hvile, og børn får lov til at lege i området samt se vægmalerierne malet i sideindgangen.
Den kirke Nuestra Señora de la Inmaculada Conception begyndte som en franciskaner kloster etableret i det 16. århundrede. Kun sideindgangen og søjlerne i kirken stammer fra det 16. århundrede. Resten, inklusive kirken, stammer fra 1600 -tallet til begyndelsen af 1700 -tallet. Denne sidstnævnte konstruktion skyldtes den forfaldne tilstand af den oprindelige kirke, som blev genopbygget fra 1696. Tårnet blev bygget i 1717 af arkitekterne Juan Perez og Juan Ventura. Dåbsoptegnelser indikerer, at denne klosterkirke blev områdets sognekirke i 1600 -tallet.
Facaden har undergået nogle ændringer siden den først blev bygget. I dag består den af tre kroppe kronet af en kam. I de to første kroppe er der billeder mellem søjlerne. Den tredje krop er dekoreret med et stenbillede af Jomfru Maria . Hovedet indeholder i Guds billede, Faderen ser ned på dem, der kommer ind i kirken med spredte hænder i velsignelse. Tårnet indeholder dekorative elementer af sten og gips.
De to hovedtræk er hovedalterstykker og højkor i højre side. Dette er en af de få af slagsen, der er tilbage i Mexico, og den er fuldstændig lavet af indviklet udskåret træ.
Hovedalterstykket dækker helt væggen bag hovedalteret. Den midterste del af udskæringen og erstattet af en neoklassisk . Dens restaurering til et mere originalt udseende er relativt nylig og baseret på forskning fra INAH for at bestemme, hvordan det sandsynligvis så ud. I midten af altertavlen er et billede af den ubesmittede undfangelse, omgivet af billeder af de hellige, der er forbundet med Jomfru Marias liv samt franciskanere, f.eks. Anthony af Padua , Diego de Acala Obispo , Frans af Assisi og Bernardino af Siena og andre som Saint Dominic og Augustine of Hippo . To skulpturer mangler ... de af Saint Cecilia og kong David på grund af tyveri. Selvom det er yderst udsmykkede, betragtes dette stykke som en del af den "ædru" baroktradition . Hele altertavlen er forgyldt, og hovedfunktionen er de gentagne soloniske barok-søjler .
Andre koloniale altertavler i forskellige stilarter ligger på skibet og står i sidekapellerne, nogle med malerier af velkendte mexicanske kunstnere som Juan Correa og Arellano-familien. Altertavlen for Kristi lidenskab blev påbegyndt i 1741. Dens skulptur blev færdig i 1746 og blev forgyldt mellem 1749 og 1753. Det var oprindeligt dedikeret til Jesus Nazareneren indtil 1800 -tallet. Denne skulptur blev derefter flyttet til den anden krop. Der plejede at være syv ærkeengle her, men kun to er tilbage.
Kapellet i den tredje orden har en mere traditionel altertavle, hvor to kroppe kan nås fra tre sider. Den indeholder nicher, hvoraf nogle nu er tomme. Disse indeholdt billeder som dem af San Hugo og den ubesmittede undfangelse. Altertavlen blev udført af en billedhugger ved navn Domingo og indeholder to af hans malerier. Øverst er malerier udført af en ved navn Arellano. Nogle aspekter af alterne er moderne, såsom statuen af Thérèse de Lisieux . Oprindeligt var der en statue af Anthony af Padua her.
Desværre har denne kirke sammen med en række andre i området lidt tyveri af kunstværker. Dette har inkluderet statuer af helgener, altergenstande og malerier som "The Transit of Virgin", som blev stjålet i 1990'erne.
Klosterområdet er til højre for kirken. Hovedindgangen er en "portería" eller en buet, søjleindgang. Inde i denne portería er vægmalerier, der skildrer scener fra franciskanernes tidlige evangeliseringsindsats i Mexico. Det er blevet teoretiseret, at denne portería oprindeligt fungerede som klosterets kapel, og hvor evangeliseringsindsatsen blev koncentreret. Dette ville forklare de seks store scener, der er afbildet på væggene. Disse vægmalerier er alt, hvad der er tilbage af klosterets originale udsmykning fra 1500 -tallet. Vægmalerierne blev retoucheret i midten af 1800 -tallet. De er et af de tidligste eksempler på Rubens -motiv i den nye verden og indeholder en af de meget få skildringer af Peter af Gent .
På venstre side er en skildring af Hernán Cortés, der hilser ankomsten af de første tolv franciskanske munke, der ankom til Tenochtitlan-Mexico City. Disse brodere gik barfodet fra Veracruz ved Golfkysten, 250 mod øst. Cortés møder dem på dæmningen, der fører ind i byen som leder af en Følge af conquistadorer og højtstående Aztec adelsmænd. Aztekerne viser overraskelse, når Cortés og de andre spaniere bukker sig for munkene.
Til højre for hoveddøren er der afbildet "Niños Mártires" eller børnemartyrer fra Tlaxcala . Ifølge historien sendte Axotecatl, en af de fire herrer i Tlaxcala, i 1527 sine sønner for at blive uddannet af franciskanerne. Derefter vendte drengene tilbage, de havde konverteret til kristendommen og begyndte at smadre indfødte idoler og skælde deres far ud for hans polygami og drikke. Herren slog en søn, som spanierne kaldte Cristobal, og brændte ham derefter ihjel. De to andre drenge flygtede, men fortsatte med at prædike, indtil de mødte en martyrs skæbne. Denne scene viser ikke kun martyrium, men viser også, hvordan franciskanerne investerede i barndomsundervisning og antyder endda, at de måske har elsket drengene mere end deres egne forældre. Yderst til højre ses en relativ sjælden scene, hvor Cortés bliver flagelleret, som skildrer en historie fra Texcoco . Ifølge historien savnede en indianer masse og blev straffet med offentlig piskning, hvilket fik en vred reaktion fra det indfødte samfund. For at berolige situationen arrangerede Cortés med brødrene at komme sent til messen og modtage piskningen foran de indfødte. Ideen var at vise, at straffen var upartisk. Franciskanerne betragtede imidlertid også Cortés -piskning som frivillig og som et tegn på hans fromhed. Skildringen har to budskaber, et af det særlige forhold mellem kirken og spanierne samt accept af offentlig straf.
Over dørkarmen er et billede af Frans af Assisi, der holder tre kloder, der understøtter et billede af Mary Immaculate, da María de Ágreda skriver den mystiske Guds by, og Duns Scotus skriver et forsvar for læren om den ubesmittede undfangelse . Dette billede ville blive vist i senere klostre som Mission Landa i Sierra Gorda i Querétaro , på et kollegium i Zacatecas og et andet kollegium i Mexico City.
Selvom de fleste er (semi) forladte og ikke restaureret for turister, har byen en række andre arkitektoniske og historiske steder. Den forladte togstation ligger i Mexico City-Cuautla-delen af Ferrocarril Interocianico (Inter-Ocean Railway), der forbandt Acapulco med Veracruz. Stationen blev bygget i 1895. Casa de Cultura José A. Alzate har midlertidig kunst og andre udstillinger samt klasser i dans, maleri, musik, teater og anden kunst. Det er opkaldt efter Jose Antonio de Alzate y Ramirez Santillana, der blev døbt her i 1737. Han var en videnskabsmand med indflydelse på det sociale, politiske og økonomiske område under den intellektuelle bevægelse i Mexico i det 18. århundrede. Videnskabsmandens barndomshjem er også placeret her. Konstruktioner fra kolonitiden omfatter huset Juan Rulfo, Casa de la Nueva York og kapellet i San Francisco, en af de ældste kirker i kommunen. Rodolfo Ortega hus er repræsentativ for kommunens arkitektoniske stil. Det kommunale marked ligger på hovedvejen foran kirken. Det er et typisk landdistriktsmarked i Mexico -staten, der sælger grundlæggende fornødenheder som fødevarer, frø, korn og endda kvæg. Især i regntiden tilbyder dette marked såvel som mange andre i området også op til 90 arter af spiselige vilde svampe. Disse sælges oftest af ældre kvinder i områder lige uden for markedsbygningen. Værdien af svampe i denne region i Mexico hjælper med at opretholde traditionel etnobiologisk viden. De mest almindelige tilberedte madvarer, der sælges i madboderne, er barbacoa og moronga , en type blodpølse tilberedt på forskellige måder.
Hovedfester her er festen for Nuestra Señora de la Inmaculada Concepcion den 8. december, kommunens jubilæum den 23. juni og Gremios festival den 15. august. På festdage omfatter traditionelle danse Concheros , Moros y Cristianos og Marotas.
Der er en institution for videregående uddannelser placeret her kaldet Universidad Alzate de Ozumba.
Kommunen
Som kommunalt sæde er byen Ozumba den styrende myndighed for tretten andre navngivne samfund. Tilsammen har kommunen en samlet befolkning på 24.055 (2005), hvoraf 65% bor i selve byen. Kommunen dækker et område på 48,92 km2. Det grænser op til Ayapango , Amecameca, Atlautla , Tepetlixpa og Juchitepec samt mod syd af staten Morelos . Det vigtigste geografiske træk ved området er vulkanen Popocatepetl, selvom den ligger uden for selve kommunen. Meget af landet her blev hærdet af tidligere lavastrømme. Byen er omgivet af mange kløfter, og kommunens område er meget robust. Kløfterne dannes af små vandløb, hvis vand flyder og hvirvler ind i spiraler. Det er det, der giver området sit navn. De fleste kløfter flugter nordøst til sydvest. Den højeste højde er Xoyacan-bjerget, der adskiller det fra Amecameca og Ayapango. En anden stor højde er Chimal- eller Huilotepec -bjerget, som også udgør en del af dets grænse, der adskiller det fra Tepetlixpa. Cuautepec-bjerget adskiller kommunen fra staten Morelos. Mellem byen Ozumba og Chimalhuacan er der en lille højde, der lokalt er kendt som Cerrito (lille bjerg), og det er en af de få forhøjninger i centrum af kommunen. Det eneste naturlige overfladevand findes i kløfter og kilder. De mest bemærkelsesværdige kløfter kaldes Tlapunatlaco, San Bartolo og San Francisco. Den nordlige og centrale del af kommunen har et tempereret klima (C (w2) (w) b (i) g), mens den nedre sydlige del har et noget varmere klima (A) C (w2) (w) a (i ´)). Det meste af den vilde vegetation her er fyr- og egetræsskov, som er blevet stærkt udnyttet af mennesker. Fauna omfatter armadillo , cacomixtle ), kaniner, bobcats , flagermus, stinkdyr, kolibrier, duer, sommerfugle, skorpioner og edderkopper.
65 procent af jorden her bruges til landbrug, mens det meste af resten udvikles. Nogle af de vigtigste afgrøder produceres i familieplantager og omfatter valnødder, kapuliner , avocado , mexicanske tjørn , fersken, abrikoser, æbler og andre. Her dyrkes også en række kommercielle blomster og lægeplanter. Landbrug er stadig den vigtigste økonomiske aktivitet, med nogle husdyr og en del skovning foretaget ved foden af Popocatepetl -vulkanen. Den eneste industri er små værksteder, der producerer landbrugsredskaber, sadler, fyrværkeri og støvler. På trods af landbrugets betydning er knap halvdelen af kommunens befolkning i handel.
Kommunen har to hovedattraktioner, en række naturområder og parker og dens arkitektoniske arv bestående af tidlige koloniale kirker og klostre, der blev afsluttet inden slutningen af 1600 -tallet. Fællesskabet i San Mateo Tecalco har begge dele. Den største park Parque Olla og der er ferskvandskilder året rundt ved Pozas de Santa Maria. Det har også en af de ældste kirker i kommunen. Lige syd for det kommunale sæde er samfundet San Vicent Chimalhuacan, som ofte kaldes Chimalhuacan-Chalco eller simpelthen Chimal. Naturlige attraktioner her omfatter Parque El Salto med sit lille vandfald, haver og huler, der ligger lige vest for det dominikanske kloster. Dette område er populært blandt lokale turister på trods af manglen på faciliteter. Et andet naturområde er Parque La Herradura, som er et skovområde ved foden af vulkanen Popocatepetl. Den vigtigste arkitektoniske attraktion her er det tidligere dominikanske kloster, der stammer fra 1500 -tallet. Den har en bred kirke med tykke understøtninger. Hovedindgangen er skulptureret i sandsten indeholdende våbenskjoldene i Castilla og den dominikanske orden. Det samlede kompleks er en blanding af mauriske og platereske stilarter. På en plakette står, at Sor Juana Inés de la Cruz blev døbt her i 1651, selvom hun virkelig blev døbt i 1648. Dåbsfonten stammer fra 1542. Denne kirke er blevet omdannet til et kulturcenter på grund af de årlige festligheder her for at fejre fødslen af Sor Juana Inés de la Cruz. Sognekirken for samfundet er San Vicente Ferrer Kirke, der engang var den rigeste kirke i kommunen. I dag har det et lille arkæologisk museum med udskåret sten, keramik, lerfigurer, redskaber og mere fra den før-spanske tid. Arco de los Conejos og Los Guardias er monumenter fra kolonitiden, der markerer indgangen til San Vicente Chimalhuacan.
En god idé og anbefaling er at blive hjulpet af eksperter på området. Nogle af dem tilbyder meget overkommelige eksklusive kampagner for "pueblear" i Mexico. De kan hjælpe dig med ideer, tips og destinationer, der er sjove, interessante og på samme tid sikre for hele familien. Der er muligheder som Puebleando ando, der er specialiseret i byturisme gennem Mexico og kan være meget nyttigt, når du rejser til landet.
Der er en række andre attraktioner i de mere landlige områder i kommunen. Pozas del Alvaresco og Pozas de Atzinco er naturlige kilder, der udsender vand i regntiden. Hacienda de Actopan ligger lige øst for byen og kan lejes til funktioner. Hacienda de Actempan ligger øst for byen og er halvt forladt. Puente de los Aztecs er en bro fra før-spansk tid i et landdistrikt i kommunen.