Rædwald af East Anglia -Rædwald of East Anglia

Rædwald
Bretwalda
En kopi af Sutton Hoo-hjelmen , hvis original kan have tilhørt Rædwald
Kongen af ​​østvinklerne
Reign	c. 599 – ca. 624
Forgænger	Tytila
Efterfølger	Eorpwald
Døde	c. 624
Begravelse	af mange eksperter anses for at være beboeren af ​​skibsbegravelsen i Sutton Hoo , Suffolk
Ægtefælle	ukendt
Problem	Rægenhere og Eorpwald af East Anglia
Dynasti	Wuffingas
Far	Tytila ​​af East Anglia
Religion	Synkretisk hedensk-kristen

Tidligt farvet glas fra Osmondthorpe , der repræsenterer Rædwald, kongen af ​​østvinklerne ( Gott Collection )

Rædwald ( gammelengelsk : Rædwald , udtales  [ˈrædwɑɫd] ; 'magt i råd'), også skrevet som Raedwald eller Redwald ( latin : Raedwaldus, Reduald ), var en konge af East Anglia , et angelsaksisk rige, som omfattede det nuværende- dag engelske amter Norfolk og Suffolk . Han var søn af Tytila ​​af East Anglia og medlem af Wuffingas -dynastiet (opkaldt efter sin bedstefar, Wuffa ), som var de første konger af East Angles. Detaljer om Rædwalds regeringstid er sparsomme, primært fordi vikinge - invasionerne i det 9. århundrede ødelagde klostre i East Anglia, hvor mange dokumenter ville have været opbevaret. Rædwald regerede fra omkring 599 til sin død omkring 624, først under Æthelberht af Kents overherredømme . I 616, som et resultat af at udkæmpe slaget ved floden Idle og besejre Æthelfrith af Northumbria , var han i stand til at indsætte Edwin , som var indforstået med hans autoritet, som den nye konge af Northumbria . Under slaget blev både Æthelfrith og Rædwalds søn, Rægenhere, dræbt.

Fra omkring 616 var Rædwald den mægtigste af de engelske konger syd for floden Humber . Ifølge Bede var han den fjerde hersker, der holdt imperium over andre syd-anglosaksiske kongeriger: han blev omtalt i den angelsaksiske krønike , skrevet århundreder efter hans død, som en bretwalda (et gammelengelsk udtryk, der betyder 'Storbritannien-herskeren' ' eller 'wide-lineal'). Han var den første konge af East Angles, der blev kristen , og konverterede ved Æthelberhts hof nogen tid før 605, mens han også bevarede et hedensk tempel. Han hjalp kristendommen med at overleve i East Anglia under frafaldet af de angelsaksiske kongeriger Essex og Kent . Historikere betragter ham som den mest sandsynlige beboer af Sutton Hoo -skibsbegravelsen, selvom andre teorier er blevet fremført.

Kilder

Kongeriget East Anglia ( gammelengelsk : Ēastengla rīċe ) var et lille uafhængigt angelsaksisk kongerige, der omfattede det, der nu er de engelske amter Norfolk og Suffolk og måske den østlige del af Cambridgeshire Fens . Meget mindre dokumentariske beviser overlever fra East Anglia end fra andre angelsaksiske kongeriger. Historikeren Barbara Yorke hævder, at East Anglia næsten helt sikkert producerede en lignende række skriftlige materialer, men de blev ødelagt under vikingernes erobring i det 9. århundrede.

Rædwald er den første konge af østvinklerne, hvis mere end et navn er kendt, skønt ingen detaljer om hans liv før hans tiltrædelse er kendt. Den tidligste og mest væsentlige kilde til Rædwald er Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Det engelske folks kirkelige historie ), færdiggjort i 731 af Bede , en nordumbrisk munk. Bede placerede Rædwalds regeringstid mellem fremkomsten af ​​den gregorianske mission til Kent i 597 og Edwin af Northumbriens ægteskab og omvendelse i 625-626.

Senere middelalderlige krønikeskrivere , såsom Roger af Wendover , gav nogle oplysninger om østanglianske begivenheder, men Yorke antyder, at det annalistiske format, der blev brugt, tvang disse forfattere til at gætte datoerne for de vigtigste begivenheder, de registrerede. Sådanne senere kilder behandles derfor med forsigtighed. Den angliske samling , der stammer fra slutningen af ​​det 8. århundrede, indeholder en østangliansk genealogisk opgørelse, men Rædwald er ikke medtaget. Rædwald omtales dog i det 8. århundredes Vita af St. Gregor den Store , skrevet af et medlem af det religiøse samfund i Whitby . Slaget ved floden Idle , hvor Rædwald og hans styrker besejrede Northumbrerne, er beskrevet i Historia Anglorum fra det 12. århundrede , skrevet af Henry af Huntingdon .

Sammenhængen af ​​Rædwalds rige

De vigtigste angelsaksiske kongeriger

Angelsakserne, som vides at have inkluderet angler , saksere , jyder og frisere , begyndte at ankomme til Storbritannien i det 5. århundrede. I 600 var en række kongeriger begyndt at dannes i de erobrede områder. I begyndelsen af ​​det 7. århundrede var den sydlige del af det, der blev England, næsten helt under deres kontrol.

I Rædwalds ungdom lykkedes det at oprette andre herskende huse. Engang før 588 giftede Æthelberht af Kent sig med Bercta , den kristne datter af den frankiske hersker Charibert I. Så tidligt som i 568 afviste Ceawlin af Wessex , den mest magtfulde hersker syd for floden Humber , Æthelberht. Ifølge senere kilder blev Mercia grundlagt af Creoda i 585, selvom en mangel på kilder gør det svært at vide, hvordan den mercianske kongerække blev etableret.

Nord for Humber besad kongerigerne Deira og Bernicia rivaliserende kongedynastier. Ælla regerede Deira indtil sin død i 588 og efterlod sin datter Acha, sin søn Edwin og en anden ukendt søskende. Det Berniciske dynasti, allieret i slægtskab med kongeriget Wessex , opnåede dominans over Deira, hvilket tvang Edwin til at leve i eksil ved hoffet til Cadfan ap Iago af Gwynedd . I forskellige krige konsoliderede Æthelfrith af Bernicia den nordumbriske stat, og omkring 604 var han i stand til at bringe Deira under sit herredømme.

Familie

Rædwald, som på oldengelsk betyder 'magt i råd', ​​blev født omkring 560–580. Tytilas søn, som han efterfulgte, han var Enis ældre bror . Ifølge Bede nedstammede han fra Wuffa , grundlæggeren af ​​Wuffingas-dynastiet: filius Tytili, cuius pater fuit UUffa ('søn af Tytil, hvis far var Wuffa').

På et tidspunkt i 590'erne giftede Rædwald sig med en kvinde, hvis navn er ukendt, selvom det vides fra Bede, at hun var hedensk. Ved hende avlede han mindst to sønner, Rægenhere og Eorpwald . Han havde også en ældre søn, Sigeberht , hvis navn er ulig andre Wuffingas-navne, men som er typisk for det østsachsiske dynasti . Det er blevet antydet, at Rædwalds dronning tidligere havde været gift med et medlem af Essex kongefamilie, og at Sigeberht var Rædwalds stedsøn, som det blev anført af William af Malmesbury i det 12. århundrede. Sigeberht tjente sin stedfars fjendskab, som drev ham i eksil i Gallien , muligvis for at beskytte Wuffingas blodlinje.

For et stamtræ, der inkluderer efterkommere af Eni, se Wuffingas .

Tidlig regeringstid og dåb

Et topografisk kort over østvinklernes rige

Begivenheder, der fandt sted i de første år af Rædwalds regeringstid, omfatter ankomsten af ​​Augustine af Canterbury og hans mission fra Rom i 597, omvendelserne af Æthelberht af Kent og Saeberht af Essex, og etableringen af ​​nye bisperåd i deres kongeriger. Bede, da han fortalte om omvendelsen af ​​Rædwalds søn Eorpwald i hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum , nævnte, at Rædwald modtog de kristne sakramenter i Kent. Dette skete måske i 604 eller senere, formentlig på invitation af Æthelberht, som kan have været hans dåbsfadder. Datoen for hans omvendelse er ukendt, men den ville være sket efter ankomsten af ​​den gregorianske mission i 597. Da det hævdes, at Augustin, der døde omkring 605, indviede en kirke nær Ely , kan det have fulgt Saeberts omvendelse ret hurtigt. . Rædwalds ægteskab med et medlem af det kongelige dynasti i Essex var med til at danne en diplomatisk alliance mellem nabokongerigerne East Anglia og Essex. Hans omvendelse i Kent ville have knyttet ham til Æthelberht og bragt ham direkte ind i Kents sfære.

I East Anglia blev Rædwalds omvendelse ikke universelt accepteret af hans husstand eller hans egen dronning. Ifølge historikeren Steven Plunkett overtalte hun og hendes hedenske lærere ham til delvist at misligholde sit engagement i den kristne tro. Som et resultat holdt han i templet to altre, det ene dedikeret til hedenske guder og det andet til Kristus. Bede, der skrev årtier senere, beskrev, hvordan Ealdwulf fra East Anglia , et barnebarn af Rædwalds bror Eni, huskede at have set templet, da han var dreng. Det kan have været placeret ved Rendlesham , der er et voksende fokus for Wuffing -dynastiets region, ifølge Plunkett. Barbara Yorke hævder, at Rædwald ikke var villig til fuldt ud at omfavne kristendommen, fordi konvertering via Æthelberht ville have været en anerkendelse af en underlegen status i forhold til den kentiske konge. Rædwalds manglende engagement i kristendommen gav ham fjendskab af Bede, der betragtede ham som en fornægter af troen.

Rædwald og Edwin af Northumbria

Edwins eksil

Æthelfrith af Northumbria kan have giftet sig med Acha, som var mor til hans søn Oswald (født omkring 604), ifølge Bede. Æthelfrith forfulgte Achas forviste bror Edwin i et forsøg på at ødelægge ham og sikre, at det Berniciske herredømme i Northumbria ville være uanfægtet. Edwin fandt gæstfrihed i Cearl of Mercias husstand og giftede sig senere med Cearls datter. Edwins nevø Hereric, en eksil i det britiske kongerige Elmet , blev dræbt der under forræderiske omstændigheder. Edwin søgte til sidst beskyttelse af Rædwald, hvor han blev modtaget med vilje. Rædwald lovede at beskytte ham, og Edwin boede hos kongen blandt hans kongelige ledsagere. Da nyheden om Edwin nåede Æthelfrith i Northumbria, sendte han budbringere til Rædwald for at tilbyde penge til gengæld for Edwins død, men Rædwald nægtede at efterkomme. Æthelfrith sendte budbringere anden og tredje gang og tilbød endnu større sølvgaver og lovede krig, hvis disse ikke blev accepteret. Rædwald svækkedes da og lovede enten at dræbe Edwin eller at udlevere ham til ambassadører.

Da der opstod en chance for, at han kunne flygte til et sikkert land, valgte Edwin at blive ved Rædwalds hof. Han fik derefter besøg af en fremmed, som var klar over Rædwalds overvejelser. Kilden til denne historie, skrevet i Whitby , udtalte, at den fremmede var Paulinus af York , et medlem af Canterbury-missionen, som tilbød Edwin håbet om Rædwalds støtte og fremsatte udsigten til, at Edwin en dag kunne opnå større kongemagt end nogen tidligere. engelsk konge. Paulinus blev forsikret af Edwin om, at han ville acceptere hans religiøse lære. Hans vision af Paulinus blev bagefter gjort til midlet til hans beslutning om at omfavne kristendommen på betingelse af, at han overlevede og opnåede magt. Hvis Paulinus, som nogle antager, viste sig for ham i kødet, ville biskoppens tilstedeværelse ved Rædwalds hof kaste lidt lys over kongens holdning til religionen.

Rædwalds hedenske dronning formanede ham for at handle på en for en konge vanærende måde ved at forråde hans tillid for penges skyld og ville sælge sin udsatte ven i bytte for rigdomme. Som et resultat af hendes formaning besluttede Rædwald, da Æthelfriths ambassadører var gået, at krig.

Slaget ved floden Idle

I 616 eller 617 samlede Rædwald en hær og marcherede nordpå, ledsaget af sin søn Rægenhere, for at konfrontere Æthelfrith. De mødtes på den vestlige grænse af kongeriget Lindsey , på østbredden af ​​floden Idle . Slaget var hårdt og blev længe mindes i ordsproget: 'Floden Idle var slem med englændernes blod'. Under kampene blev Æthelfrith og Rædwalds søn Rægenhere begge dræbt. Edwin efterfulgte derefter Æthelfrith som konge af Northumbria, og Æthelfriths sønner blev efterfølgende tvunget i eksil.

En særskilt beretning om slaget, givet af Henry af Huntingdon, erklærede, at Rædwalds hær var delt i tre formationer, ledet af Rædwald, Rægenhere og Edwin. Med mere erfarne kæmpere angreb Æthelfrith i løs formation. Ved synet af Rægenhere, måske og troede, han var Edwin, skar Æthelfriths mænd sig igennem til ham og dræbte ham. Efter sin søns død brød Rædwald rasende sine linjer og dræbte Æthelfrith midt i et stort slagteri af Northumbrerne.

DP Kirby har hævdet, at slaget var mere end et sammenstød mellem to konger om behandlingen af ​​en forvist adelsmand, men var "en del af en langvarig kamp for at bestemme den militære og politiske ledelse af de angliske folk" på det tidspunkt.

Rædwalds imperium

Indførslen for 827 i et af Abingdon-manuskripterne i Anglo-Saxon Chronicle , som viser de otte bretwaldaer . Rædwalds navn kan ses som det fjerde ord på sjette linje.

Den 24. februar 616, året for slaget ved floden Idle, døde Æthelberht af Kent og blev efterfulgt af sin hedenske søn Eadbald . Efter den kristne Saeberts død af Essex delte hans tre sønner riget, bragte det tilbage til hedensk styre og drev de gregorianske missionærer under ledelse af Mellitus ud . Canterbury-missionen var flyttet til Gallien, før Eadbald blev bragt tilbage i folden. I denne periode tilhørte det eneste kongelige kristne alter i England Rædwald. På tidspunktet for hans død var missionen i Kent blevet fuldt genetableret.

Rædwalds magt blev stor nok til, at Bede kunne anerkende ham som efterfølgeren til Æthelberhts imperium . Bede kaldte ham også Rex Anglorum , 'Angles konge', et udtryk som Rædwalds samtidige ville have brugt om deres overherre. Det er uklart, hvor hans magt var centreret, eller endda hvordan han etablerede sin autoritet over vinklerne i det østlige England.

Ved Edwins troskabsgæld til ham blev Rædwald den første udenlandske konge, der havde direkte indflydelse i Northumbria. Han ville have været medvirkende til Edwins sikre etablering som konge af både Deira og Bernicia.

Udviklingen af ​​Gipeswic

I løbet af den første fjerdedel af det 7. århundrede blev bebyggelsen ved kajen ved Gipeswic ( Ipswich ) et vigtigt handelscenter ved flodmundingen, der modtog importerede varer såsom keramik fra andre handelsmarkeder omkring Nordsøens kyster . Steven Plunkett antyder, at grundlæggelsen af ​​Gipeswic fandt sted under Wuffingas opsyn. Det tog yderligere hundrede år, før bebyggelsen udviklede sig til en by, men dens begyndelse kan ses som en afspejling af Rædwalds personlige betydning i hans herredømmeperiode.

De udgravede gravgoder på den angelsaksiske kirkegård i Gipeswic, inklusive dem, der blev fundet i begravelser under små grave, var ikke særlig velhavende eller komplicerede. De manglede den stærke karakteristik af en nabokirkegård fra slutningen af ​​det 6. århundrede ved en højere krydsning af floden. En undtagelse var en møbleret grav, der er blevet foreslået at være en besøgende fra Rhinlandet .

Død

Rædwald menes at være død omkring 624: hans død kan kun lokaliseres inden for få år. Han skal have regeret i nogen tid efter Æthelberhts død, for at han kunne være blevet noteret som en bretwalda . Barbara Yorke antyder, at han døde før Edwin konverterede til kristendommen i 627 og også før Paulinus blev biskop af Northumbria i 625. Hans død er optegnet to gange af Roger af Wendover, i 599 og i 624, i en historie, der stammer fra det 13. århundrede, men synes at omfatte tidligere annaler af ukendt oprindelse og pålidelighed. Plunkett bemærker, at den tidligere dato 599 nu tages som en fejlagtig henvisning til Rædwalds fars, Tytilas død, og den senere dato er almindeligvis angivet for Rædwalds død.

Han blev efterfulgt af sin hedenske søn Eorpwald, som senere blev overtalt til at adoptere kristendommen af ​​Edwin af Northumbria.

Sutton Hoo

Udgravningen af ​​Sutton Hoo- gravskibet i 1939

The Great Buckle fra Mound 1 ved Sutton Hoo, nu udstillet permanent på British Museum .

Rædwald levede på et tidspunkt, hvor fremtrædende individer blev begravet i gravhøje på kirkegården ved Sutton Hoo, nær Woodbridge, Suffolk . Der kan man stadig se store høje – som oprindeligt var meget højere og mere synlige – med udsigt over Deben- flodens øvre udmunding .

I 1939 blev en høj ved Sutton Hoo, nu kendt som Mound 1, opdaget at indeholde en angelsaksisk skibsbegravelse af enestående rigdom. Højen omsluttede et skib, 27 meter (89 ft) langt, som havde været brugt på havet og var blevet repareret. I midten af ​​skibet var et kammer, der indeholdt en samling af smykker og andre rige gravgoder, herunder sølvskåle, drikkekar, tøj og våben. En usædvanlig genstand var et stort ' scepter ' i form af en brynesten , der ikke viste tegn på tidligere brug som værktøj: det er blevet foreslået, at dette var et symbol på bretwaldas embede . Guld- og granat-kropsudstyret, der blev fundet sammen med de andre varer, blev produceret til en protektor, der ansatte en guldsmed , der var lige eller bedre end nogen i Europa, og var designet til at projicere et billede af imperialistisk magt. Middelhavssølvtøjet i graven er en unik samling for sin periode i Europa.

Genstandens storhed, både de personlige ejendele og de genstande, der er designet til at betegne den døde persons autoritet, peger på døden af ​​en person, der er forbundet med det kongelige hof, ifølge Rupert Bruce-Mitford , der betragter begravelsen som "meget sandsynligvis monumentet af den høje konge eller bretwalda Rædwald". Yorke foreslår, at skattene, der er begravet med skibet, afspejler størrelsen af ​​den hyldest, der blev betalt til Rædwald af undersåtterkonger i hans periode som bretwalda . Bruce-Mitford har foreslået, at medtagelsen af ​​skåle og skeer blandt skattene passer med Bedes beretning om Rædwalds omvendelse: skeerne kan have været en gave til en omvendt fra hedendommen, og skålene havde kristen betydning. Mønter fundet i begravelsen er dateret til den omtrentlige dato for Rædwalds død. Kontroversen omkring identiteten af ​​den person, som højen blev bygget til, afspejles i kommentarerne i artiklen om Rædwald i Oxford Dictionary of National Biography ("Det er blevet argumenteret, mere stærkt end overbevisende, at Rædwald må være manden begravet i Mound 1 ved Sutton Hoo") og af McClure og Collins, som bemærker, at beviserne for Rædwald er "næsten ikke-eksisterende".

Alternative forslag som kandidater omfatter andre østanglianske konger eller en prestigefyldt udenlandsk besøgende. Der er alternative forklaringer: personen kan have været en velhavende statussøgende snarere end en konge, selvom Rendlesham, en kendt residens for de østanglianske konger, kun ligger 6,4 km væk.

Svensk kulturpåvirkning er blevet påvist ved Sutton Hoo: Der er stærke ligheder i både rustningen og begravelsen med vendeltidsfund fra Sverige. Bruce-Mitford foreslog, at forbindelsen er tæt nok til at antyde, at Wuffingas -dynastiet kom fra den del af Skandinavien. Der er også væsentlige forskelle, og nøjagtige paralleller til udførelse og stil af Sutton Hoo artefakter kan ikke findes andre steder; som følge heraf anses forbindelsen generelt for ubevist.

Det er også muligt, at højen faktisk er en cenotaf snarere end en grav, det eneste tegn på legemet er en kemisk plet, som kunne have haft anden oprindelse; faktisk omfatter stedet begravelser af både kød og selskabsdyr. Endvidere mangler der ligklædesbindinger, og ingen tydelige tegn på, at genstande, der kunne have prydet en krop, er efterladt de forventede steder i forhold til pletten. Nyere analyser påviste imidlertid fosfat i jorden - en indikator på, at en menneskekrop engang lå i ro der. Cenotaph-teorien kan være i overensstemmelse med overgangen fra hedensk begravelse til kristen begravelse; sikkert hvad Rædwald angår, kunne han have modtaget en kristen begravelse, og højen, hvad enten den var færdig før eller efter hans omvendelse, blev brugt som et mindesmærke og som symbol på status for kongedømmet af East Anglia.

Se også

• Sutton Hoo
• Sutton Hoo hjelm
• Wuffingas
• East Anglia

Referencer

Kilder

Primære kilder

• Bede (2008). McClure, Judith; Collins, Roger. (red.). Historia ecclesiastica gentis Anglorum [ Det engelske folks kirkelige historie ]. Oxford, New York: OUP. ISBN 978-0-19-953723-5.
• Bede. "Bedes kirkelige historie om den engelske nation (1870)" . Hentet 23. maj 2010 .
• Henrik af Huntingdon ; Forrester, Thomas (oversætter og redaktør) (1853). "Krøniken om Henry af Huntingdon" . Internetarkiv . Hentet 25. marts 2011 . {{cite web}}: |first2=har generisk navn ( hjælp )

Sekundære kilder

• Bruce-Mitford, Rupert (1974). Aspekter af angelsaksisk arkæologi: Sutton Hoo og andre opdagelser . London: Ebenezer Baylis and Son Ltd. ISBN 978-0-575-01704-7.
• Bruce-Mitford, RLS (1975). Sutton Hoo skibsbegravelse . Vol. 1. London.
• Campbell, J. (2004). "Rædwald" . Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/23265 .
• Dumville, D. (1976). "Anglian Collection of Royal Genealogie and Regal Lists". angelsaksisk England . Cambridge University Press . 5 : 23-50. doi : 10.1017/S0263675100000764 . S2CID  162877617 .
• Higham, NJ (1999). "Rædwald". I M. Lapidge; et al. (red.). The Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England . London: Blackwell. ISBN 978-0-631-22492-1.
• Hoggett, Richard (2010). Arkæologien af ​​den østanglianske omvendelse . Woodbridge, Storbritannien: The Boydell Press. s. 28. ISBN 978-1-84383-595-0.
• Hunt, William (1896). "Redwald"  . I Lee, Sidney (red.). Dictionary of National Biography . Vol. 47. London: Smith, Ældste & Co.
• Hunter Blair, Peter (1966). Det romerske Storbritannien og det tidlige England: 55 f.Kr. – 871 e.Kr. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-00361-1.
• Kirby, DP (2000). De tidligste engelske konger . London og New York: Routledge. ISBN 978-0-415-09086-5.
• Koch, John T. (2006). Keltisk kultur: en historisk encyklopædi, bind 1-5 . Santa Barbara, USA: ABC-CLIO Inc. ISBN 978-1-85109-440-0.
• Newton, S. (1993). Oprindelsen af ​​Beowulf og Pre-Viking Kingdom of East Anglia . Cambridge. ISBN 978-0-85991-472-7.
• Newton, S. (2003). Kong Rædwalds Regnskab . Brightlingsea.
• Plunkett, Steven (2005). Suffolk i Anglo-Saxon Times . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-3139-0.
• Stenton, Frank M. (1971). angelsaksisk England . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-821716-9.
• Stenton, FM (1959). "De østanglianske konger i det syvende århundrede". I P. Clemoes (red.). Angelsakserne: Undersøgelser præsenteret for Bruce Dickens . London.
• Yorke, Barbara (2002). Konger og kongeriger i det tidlige angelsaksiske England . London og New York: Routledge. ISBN 978-0-415-16639-3.
• Ziegler, Michelle (1999). "Eksilpolitikken i det tidlige Northumbria". Den heroiske tidsalder (2).

Tilskrivning

•  Denne artikel inkorporerer tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige domæne :  " Redwald ". Dictionary of National Biography . London: Smith, Ældste & Co. 1885–1900.

eksterne links

• Rædwald 1 ved Prosopography of Anglo-Saxon England