Reaktionær modernisme - Reactionary modernism
Reaktionær modernisme er et begreb, der først blev opfundet af Jeffrey Herf i 1980'erne, for at beskrive blandingen af "stor entusiasme for moderne teknologi med en afvisning af oplysningstiden og det liberale demokratis værdier og institutioner ", som var karakteristisk for den tyske konservative revolutionære bevægelse og Nazisme . Til gengæld var denne reaktionære modernismes ideologi tæt forbundet med det originale, positive syn på Sonderweg , der så Tyskland som den store centraleuropæiske magt hverken i Vesten eller Østen.
Analyse
Herfs anvendelse af udtrykket til at beskrive fascisme er blevet bredt gentaget af andre forskere. Herf havde brugt udtrykket til at betegne en tendens i intellektuel tankegang i tiden, hvad den tyske romanforfatter Thomas Mann havde beskrevet som "en meget teknologisk romantik" i mellemkrigstiden. Herf brugte udtrykket som reference til en lang række tyske kulturfigurer, herunder Ernst Jünger , Oswald Spengler , Carl Schmitt og Hans Freyer .
Modtagelse af konceptet
Historikeren Nicolas Guilhot har udvidet omfanget af den reaktionære modernisme ved at anvende udtrykket på tendenser i Weimar -republikkens industri, medicin ( eugenik ), massepolitik og social engineering. Reaktionær modernisme kan ses i det fascistiske begreb om det nye menneske såvel som i kunstbevægelser fra Weimar -kulturen, der understregede rationalisme og omfavnede futurisme og den nye objektivitet . Mange Weimar -tiders kunstnere afviste futuristernes fetichisering af maskiner og vold, for eksempel tilhængerne af den tyske ekspressionisme . På trods af dette blev tilbagevenden til orden et dominerende tema i tysk kultur og i andre europæiske lande.
Reaktionær modernisme i mellemkrigstidens Europa
Siden Herf skabte neologismen, har den vundet mainstream valuta med historikere i at diskutere den paradoksale europæiske entusiasme for paternalistisk autoritarisme og folkisk nationalisme på den ene side og nye teknologiske og politiske begreber på den anden side, alt sammen under totalitære regimer.
Reaktionær modernisme er blevet undersøgt som et tema i mellemkrigstidens litteratur og bredere politiske kultur i Storbritannien. Det er blevet undersøgt i sammenhæng med andre europæiske lande i mellemkrigstiden, herunder Rumænien, Grækenland, Sverige og Spanien. Det er endda blevet undersøgt i forbindelse med fascisme i Japan. Andre historikere anerkender udtrykket anerkendelse af en indflydelsesrig tendens i europæisk filosofisk, kulturel og politisk tankegang i den periode, hvor fascismen var stigende.
Reaktionær modernisme i vore dage
Herf anvender nu udtrykket for at hævde lighed med Irans regeringer under ayatollaherne, Iraks regering under Saddam Hussein og ekstremistiske islamistiske grupper som Al Qaeda . Andre lærde, herunder Paul Berman , har også anvendt Herfs udtryk for radikal islamisme.
Kulturkritiker Richard Barbrook hævder, at medlemmer af digeratierne , der holder sig til den californiske ideologi , omfavner en form for reaktionær modernisme, der kombinerer økonomisk vækst med social lagdeling .
Kritik af reaktionær modernisme
Thomas Rohkrämer kritiserede begrebet reaktionær modernisme og argumenterede "Det er simpelthen ikke mærkeligt eller 'paradoksalt at forkaste oplysningstiden og omfavne teknologien på samme tid', men en almindelig praksis i Tyskland fra det nittende og tyvende århundrede såvel som i mange andre Instrumental fornuft og teknologi er tilgængelige til et uendeligt antal forskellige formål, hvoraf mange ikke er humane eller oplyste ". Støtte til dette synspunkt kom også fra Roger Griffin , der argumenterede "fascisme som en ideologi og bevægelse kan ses som et forslag til et radikalt alternativ til liberale og socialistiske visioner om, hvilken form moderniteten ideelt set bør have. Det repræsenterer en kompromisløs afvisning af både grundig gennemgang liberalisme og ekstrem 'modernisme', hvis logiske kulmination den ser som relativisme, anomie, subjektivisme og tab af definitiv betydning og 'evige' værdier.Det er et forsøg på at forankre moderne mennesker inden for det meget moderne fænomen, det totalitære stat (et begreb, der bruges positivt af fascismen) gennem bevidst manipuleret historisk, national og racistisk myte (alle dybt moderne ideologiske konstruktioner) ".
Raphel Costra hævder, at fascisme er en modernistisk bevægelse, da dens ønske om revolutionære og totalprojekter for at genindføre samfundet først kunne have dukket op i begyndelsen af det 20. århundrede, da samfund og kultur var gennemsyret af modernistiske meta-fortællinger om kulturel fornyelse. Fascisme, med historikeren Modris Eksteins ord , "var et ønske om at skabe menneskeheden på ny". David Roberts hævder i sin bog fra 2016 Fascistiske interaktioner , at "nu er det udbredt, at fascisme ikke var noget oprør mod modernitet, men jagten på en alternativ modernitet."