Roberto Assagioli - Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (27. februar 1888 - 23. august 1974) var en italiensk psykiater og pioner inden for humanistisk og transpersonlig psykologi . Assagioli grundlagde den psykologiske bevægelse kendt som psykosyntese , som stadig udvikles i dag af terapeuter og psykologer, der praktiserer de psykologiske metoder og teknikker, han udviklede. Hans arbejde, beskrevet i to bøger og mange monografier udgivet som pjecer, understregede muligheden for progressiv integration eller syntese af personligheden .

Liv

Assagioli blev født den 27. februar 1888 i Venedig , Italien , og kom fra en middelklasses jødisk baggrund. Han blev født under navnet Roberto Marco Grego , søn af Elena Kaula og Leone Greco; dog hans biologiske far døde, da Assagioli var to år gammel, og hans mor giftede sig igen med Alessandro Emanuele Assagioli kort tid efter. Assagioli blev udsat for mange kreative afsætningsmuligheder i en ung alder, såsom kunst og musik, som menes at have inspireret hans arbejde i psykosyntese. I en alder af 18 havde han lært otte forskellige sprog, nemlig italiensk (hans modersmål), engelsk , fransk , russisk , græsk , latin , tysk og sanskrit . Det var i denne alder, han begyndte også at rejse, primært til Rusland , hvor han lærte om sociale systemer og politik.

I 1922 giftede han sig med en ung kvinde ved navn Nella Ciapetti, og de havde en søn sammen, Ilario Assagioli.

I 1940 blev Assagioli arresteret og fængslet af Benito Mussolini ’s fascistiske regering , der er blevet beskyldt for 'at bede for fred og invitere andre til at slutte sig til ham sammen med andre internationale forbrydelser.' Han blev anbragt i en ensom celle i Regina Coeli-fængslet i 27 nætter, indtil han blev løsladt og vendte tilbage til sin familie. Under Anden Verdenskrig blev hans families gård i Firenze , Italien ødelagt, og både han og hans familie skjulte sig i Catenaia-alperne (i provinsen Arezzo) og i Upper Tiber Valley. Hans søn døde i en alder af 28 år af lungesygdomme, som var akkrediteret for alvorlig stress fra de barske levevilkår under krigen. Når krigen sluttede, vendte han tilbage til sit arbejde og begyndte sin arv, kendt som psykosyntese .

Årene efter krigen var relativt rolige, og det var i løbet af denne tid, at han grundlagde forskellige fonde dedikeret til psykosyntese i Europa og Nordamerika. Assagioli levede et langt og velstående liv og havde et lykkeligt fyrreårigt ægteskab, indtil han døde i en alder af 86 den 23. august 1974. Årsagen til hans død var ukendt.

Assagioli kunne ikke lide at diskutere sit personlige liv, da han foretrak at blive husket for sit videnskabelige arbejde. Meget få biografiske beretninger om Assagiolis liv er tilgængelige, og de fleste er ikke skrevet på engelsk.

Uddannelse

Assagioli fik sin første grad i neurologi og psykiatri ved Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento i Firenze i 1910. Det var i løbet af denne tid, at han begyndte at skrive artikler, der kritiserede psykoanalyse , hvor Assagioli argumenterede for en mere holistisk tilgang.

Når han var færdig med sine studier i Italien, gik Assagioli til Schweiz , hvor han blev uddannet i psykiatri på det psykiatriske hospital Burghölzli i Zürich . Dette førte til, at han åbnede den første psykoanalytiske praksis i Italien, kendt som Istituto di Psicosintesi. Imidlertid efterlod hans arbejde i psykoanalysen ham utilfreds med psykiatri; som helhed, da han følte, at psykoanalysen var ufuldstændig.

Psykosyntese

Hovedartikel: Psykosyntese

Inspiration og udvikling

Assagioli er berømt for at udvikle og grundlægge videnskaben om psykosyntese, en åndelig og holistisk tilgang til psykologi, der havde udviklet sig fra psykoanalyse. Han blev stort set inspireret af Freuds idé om det undertrykte sind og Jungs teorier om det kollektive ubevidste. Uddannet i psykoanalyse, men utilfreds med det, han betragtede som dets ufuldstændighed som helhed, følte Assagioli, at kærlighed, visdom, kreativitet og vilje alle var vigtige komponenter, der skulle indgå i psykoanalysen. Assagiolis tidligste udvikling af psykosyntese startede i 1911, da han begyndte sin formelle uddannelse i psykologi. Han fortsatte sit arbejde med psykosyntese indtil sin død. Freud og Assagioli var kendt for at have svaret, selvom de aldrig havde chancen for at mødes. Assagioli sagde, "Psykosyntese forudsætter psykoanalyse, eller rettere, inkluderer den som et første og nødvendigt trin."

Assagioli var imidlertid uenig med teorier formuleret af Sigmund Freud, som han overvejede at begrænse. Han nægtede at acceptere Freuds reduktionisme og forsømmelse af personlighedens positive dimensioner. Psykosyntese blev den første tilgang, der blev født af psykoanalyse, der også omfattede menneskets kunstneriske, altruistiske og heroiske potentialer. Assagiolis arbejde var mere i overensstemmelse med psykologen Carl Jung . Både Assagioli og Jung validerede vigtigheden af ​​det åndelige niveau af menneskelig eksistens. Assagioli delte med Jung den indsigt, at psykologiske symptomer kan udløses af åndelig dynamik. Assagioli betragtede Jungs teorier for at være tættest på hans forståelse af psykosyntese.

Assagioli akkrediterede meget af sin inspiration til psykosyntese til sin månedslange fængsling i isolation i 1940. Han brugte sin tid i fængsel til at udøve sin mentale vilje ved at meditere dagligt. Han konkluderede, at han var i stand til at ændre sin straf til en mulighed for at undersøge sit indre.

Interview med psykologi i dag

I december 1974-udgaven af Psychology Today blev Assagioli interviewet af Sam Keen , hvor Assagioli diskuterede forskellene mellem freudiansk psykoanalyse og psykosyntese:

Vi lægger meget mere vægt på det højere ubevidste og på udviklingen af ​​det transpersonlige selv. I et af sine breve sagde Freud: "Jeg er kun interesseret i menneskets kælder." Psykosyntese er interesseret i hele bygningen. Vi forsøger at bygge en elevator, der giver en person adgang til alle niveauer af hans personlighed. Når alt kommer til alt er en bygning med kun en kælder meget begrænset. Vi ønsker at åbne terrassen, hvor du kan solbade eller se på stjernerne. Vores bekymring er syntesen af ​​alle områder af personligheden. Det betyder, at psykosyntese er holistisk, global og inkluderende. Det er ikke imod psykoanalyse eller endda adfærdsændring, men det insisterer på, at behovet for mening, for højere værdier, for et åndeligt liv, er lige så reelle som biologiske eller sociale behov. Vi benægter, at der er isolerede menneskelige problemer.

Assagioli bemærkede, at Carl Jung , "af alle moderne psykoterapeuter, er tættest på teori og praksis på psykosyntese" og udvidede yderligere lighederne mellem hans egen og Jungs synspunkter:

I terapipraksis er vi begge enige om at afvise 'patologi', dvs. koncentration på sygelige manifestationer og symptomer på en formodet psykologisk 'sygdom'. Vi betragter mennesket som en grundlæggende sund organisme, hvor der kan være midlertidig funktionsfejl. Naturen forsøger altid at genskabe harmoni, og inden for psyken er synteseprincippet dominerende. Uforenelige modsætninger findes ikke. Terapiens opgave er at hjælpe individet med at transformere personligheden og integrere tilsyneladende modsætninger. Både Jung og jeg selv har understreget behovet for, at en person udvikler de højere psykiske funktioner, den åndelige dimension.

Han fremhævede også forskellene mellem Jungs arbejde og psykosyntese:

Måske er den bedste måde at angive vores forskelle på med et diagram over de psykiske funktioner. Jung skelner mellem fire funktioner: sensation, følelse, tanke og intuition. Psykosyntese siger, at Jungs fire funktioner ikke giver en komplet beskrivelse af det psykologiske liv. Vores synspunkt kan visualiseres således: Vi mener, at udenfor fantasi eller fantasi er en særskilt funktion. Der er også en gruppe funktioner, der får os til at handle i omverdenen. Denne gruppe inkluderer instinkter, tendenser, impulser, ønsker og ambitioner. Og her kommer vi til en af ​​de centrale fundamenter for psykosyntese: Der er en grundlæggende forskel mellem drev, impulser, ønsker og vilje. I den menneskelige tilstand er der hyppige konflikter mellem lyst og vilje. Og vi vil placere viljen i en central position i hjertet af selvbevidsthed eller egoet.

Assagioli hævdede om testamentet:

Viljen er ikke kun påstået, aggressiv og kontrollerende. Der er den accepterende vilje, der giver viljen, den dedikerede vilje. Du kan sige, at der er en feminin polaritet i viljen - den villige overgivelse, den glade accept af personlighedens andre funktioner.

I slutningen af ​​interviewet konkluderede Keen selv:

Det er svært at vide, hvad der tæller som bevis for gyldigheden af ​​et verdensbillede og det terapeutiske, det indebærer. Enhver form for terapi har dramatiske succeser og lige så dramatiske fiaskoer. Indtast som bevis i sagen for psykosyntese et argument om ad hominem: i tale om døden var der ingen ændring i tonen eller intensiteten af ​​Assagiolis stemme, og lyset spillede stadig i hans mørke øjne, og hans mund var aldrig meget langt fra et smil.

Åndeligt arbejde

Assagioli var også interesseret og aktiv inden for bevidsthed og transpersonligt arbejde. Efter at have studeret teosofi og østlig filosofi udviklede hans skriftlige arbejde forskellige meditationsteknikker, herunder reflekterende, modtagelig og kreativ meditation. Han bidrog også til flere åndelige grupper i traditionen kendt som "den tidløse visdom ." Han grundlagde to grupper beregnet til at undervise i meditation baseret på ideerne fra New Age- læreren Alice Bailey : Gruppen for kreativ meditation og Meditation Group for the New Age. Han var også medstifter af School for Esoteric Studies, der var beregnet til at undervise i Alice Bailey's arbejde på et avanceret niveau.

Udgivne værker

  • 1906 - Udgivet i Farrari's Magazine - Gli effetti del riso e le loro applicazioni pedagogiche aka, Smiling Wisdom (italiensk)
  • 1909 - Doktorafhandling, La Psicosintesi (italiensk)
  • 1965 - Psykosyntese: En samling af grundlæggende skrifter af Roberto Assagioli ISBN  0-9678570-0-7 (engelsk)
  • 1973 - The Will of Act af Roberto Assagioli ISBN  0-670-10309-8 (engelsk)
  • 1993 - ( posthumt ) Transpersonlig udvikling: Dimensionen ud over psykosyntese af Roberto Assagioli ISBN  1-85538-291-1 (engelsk)
  • 2016 - ( posthumt ) Frihed i fængsel af Roberto Assagioli. Ed. af Catherine Ann Lombard, Istituto di Psiconsintesi, Firenze, Italien (engelsk)

Se også

Referencer

eksterne links