Russificering af Ukraine - Russification of Ukraine

Den russificering af Ukraine ( ukrainsk : русифікація України) var en lovsamling, anordninger, og andre aktioner, som den kejserlige russiske og senere sovjetiske myndigheder til at styrke de russiske nationale, politiske og sproglige stillinger i Ukraine .

Det russiske imperium

Peter I

I 1720 udstedte zar Peter I fra Rusland et dekret, hvor han beordrede udvisning af alle små russiske sproglige elementer i teologisk litteratur trykt i små russiske typografiske virksomheder.

Katarina II

Blandt dem, der hjalp Catherine II med at stige til den russiske trone gennem et kup, var Kirill eller Kirillo Razumovsky, præsident for Det Kejserlige Videnskabsakademi og Hetman i den autonome kosakkestat-Hetmenatet. Hetmans planer for kosack Ukraine var omfattende og omfattede styrkelse af dets autonomi og institutioner; mange i Hetmenatet var håbefulde efter Catharines styre, men ville snart indse hendes politik over for dem.

I efteråret 1762, få måneder efter Katarinas kroning, fremstillede en skriver i hovedstaden i Hetmenatet, Hlukhiv, ved navn Semen Divovych, digtet "En samtale mellem Det Store Rusland og Lille Rusland"

"Det store Rusland:

Ved du med hvem du taler, eller har du glemt det? Jeg er trods alt Rusland: ignorerer du mig? "

Lille Rusland:

Jeg ved, at du er Rusland; det er også mit navn.

Hvorfor skræmmer du mig? Jeg prøver selv at tage et modigt ansigt på.

Jeg underkastede mig ikke dig, men din suveræne,

I hvis regi du blev født af dine forfædre.

Tro ikke, at du er min herre:

Din suveræn og min er vores fælles hersker "

Nogle historikere opfatter disse passager for at vise, at Hetmenatet og dem i det mente, at de ikke var forbundet med det russiske imperium ikke af en fælles nation eller fædreland, men kun af navn og hersker.

I 1764 tilkaldte Catherine Razumovsky til Skt. Petersborg og fjernede ham som hetman og kompenserede ham senere med stillingen som feltmarskal. Endnu vigtigere afskaffede hun hetman -kontoret helt. Dette var den tredje og sidste likvidation af kosakkens kontor, hvor den første blev foretaget af Peter I og Anna Ioannovna. Det tog Catherine endnu et årti at fuldstændigt afskaffe alle institutioner i Hetmenate og dets regimenter.

I februar 1764, få måneder før likvideringen af ​​Hetmenates kontor, skrev Catherine til anklageren i Senatet, de facto chef for Katarines politiske politi, prins Aleksandr Viazemsky:

"Lille Rusland, Livonia og Finland er provinser, der er underlagt bekræftede privilegier, og det ville være forkert at krænke dem ved at afskaffe dem på én gang. At kalde dem udenlandske og håndtere dem på det grundlag er mere end fejlagtigt-det ville være ren dumhed Disse provinser såvel som Smolensk bør russificeres så skånsomt som muligt, så de holder op med at se på skoven som ulve. , endsige promovere nogen til det embede. "

Catherine forvandlede først Hetmenatet til provinsen Lille Rusland og delte sig derefter i vice-regenser i Kiev, Chernihiv og Novhorod-Siverskyi. Ifølge historikeren Serhii Plokhy sluttede "afskaffelsen af ​​Hetmenatet og afskaffelsen af ​​dets institution og militære struktur forestillingen om partnerskab og ligestilling mellem Store og Lille Rusland forestillet af generationer af ukrainske intellektuelle."

Når de var fuldstændig indarbejdet i imperiet, blev provinserne i det tidligere Hetmenate dværgede af den russiske stat, og officerklassen i kosakkepolitikken blev integreret (dog med besvær) og tvunget til at tjene den all-russiske nations interesser, selvom de beholdt deres tilknytning til deres traditionelle hjemland.

Efter Kosciuszko-opstanden og den efterfølgende tredje deling af det polsk-litauiske rigsfællesskab var næsten alle de ukrainske lande nu under Skt.Petersborgs kontrol, den eneste undtagelse var ukrainsk Galicien, at det blev delt til Østrig som en del af den første partition i 1772. Selvom Ruslands første partitions område blev defineret af militærets ønske om let forsvarlige grænser, markerede de næste skillevægge en divergens i de russiske eliters historiske, religiøse og etniske identitet og en ændring i den russiske nationale fantasi, der ville finder sted under Catherine's styre.

I anledning af den anden deling beordrede Catherine, at der skulle slås en medalje, der skildrer den dobbelthovedede ørn lige fra det russiske kejserlige våbenskjold, der i sine kløer havde to kort, det ene med territorierne knyttet til Rusland i 1772, det andet territorierne vedhæftet i den anden skillevæg med en indskrift øverst: "Jeg gendanner det, der var revet væk."

Motiverne til det område, Catherine valgte i den første partition, var strategiske, men de to næste citerede historisk snarere end strategisk begrundelse. Catherine's forståelse af, hvilke områder hun havde ret til at gøre krav på, var baseret på hendes undersøgelse af Rus 'historie. I sine "Noter om russisk historie", som hun skrev til den kommende kejser i Rusland, dækker Catherine Kyivan Rus, selvom hendes historiske påstande ofte kolliderede med påstande fra andre europæiske monarker på det tidspunkt. Synet på polakker som en fjendtlig nation og ukrainere som en broderlig blev dominerende i russisk diskurs efter Suvorovs erobring af Warszawa i november 1794 under Catherine. I december 1792, da Catherine havde besluttet sig for den anden deling, skrev hun, at hendes mål var "at befri de lande og byer, der engang tilhørte Rusland, etableret og beboet af vores slægtninge og bekender sig til samme tro som vores, fra korruption og undertrykkelse, som de er truet med. "

Ironisk nok, selvom Catherine havde annekteret Litauen, var det hverken slavisk eller nogensinde en del af Kyivan Rus. På samme måde var der i de lande, der blev annekteret til det russiske imperium efter den anden partition, kun 300.000 ortodokse, mens mere end 2 millioner var Uniates, mens de lande, der var knyttet til den tredje partition, næsten ikke havde nogen ortodokse troende.

I april 1794 besluttede Catherine at rette op på situationen ved at starte en officiel kampagne for at konvertere Uniates til ortodoksi. Catherine's dekret rettet til generalguvernøren i de nyligt annekterede områder var langt mere iøjnefaldende og afstumpet end det pastorale brev udstedt på hendes vegne, da hun skrev om "den mest passende udryddelse af den forenede tro."

Catherine var forberedt på betydelige protester og forstyrrelser og forventede, at guvernøren ville sikre, at "enhver uorden og problemer blev afværget, og at ingen af ​​de permanente eller midlertidige godsejere eller åndelige og civile embedsmænd i den romerske og forenede tro tør at forårsage selv den mindste hindring , undertrykkelse eller krænkelse af dem, der konverterer til ortodoksi. Ethvert sådant forsøg rettet mod den dominerende tro og indikerer ulydighed mod vores vilje, skal betragtes som en strafbar handling. "

Konverteringskampagnen forløb med en spektakulær succes i Right-Bank Ukraine, hvor næsten ingen Uniate sogne forblev i 1796. Men trods det pres, der blev påført af sekulære og religiøse myndigheder, forblev Central Belarus og Volhynia stort set Uniate og ved afslutningen af ​​Catherine's regeringstid var 1,4 mio. Ukrainere og hviderussere forblev Uniate, et fald på 600.000 personer siden den tredje deling.

I 1770'erne blev mere end 1.200 Uniate -kirker overført til den ortodokse kirke i Kiev -regionen, og efter at det russiske imperium erhvervede Podolia, Volhynia og Right Bank (1793–1795), blev yderligere 2.300 Uniate -kirker omdannet til ortodokse.

Nicholas I

En uge efter Warszawas fald og slutningen af ​​novemberoprøret, den 14. september 1831, oprettede den kejserlige regering et særligt organ kendt som Udvalget om de vestlige provinser eller "Vestkomiteen", der blev oprettet efter den mundtlige og hemmelige ordre fra Nicholas og anklaget for "at undersøge forskellige forslag vedrørende provinserne genvundet fra Polen." Det autoritative organs overordnede mål var en hurtig og fuldstændig integration af de nye ukrainske provinser i imperiet. Russifkationspolitikken (obrusenie), som Catherine havde formuleret til Hetmenate, skulle nu blive officiel politik for de nyligt annekterede områder fra Polen med flertallet af ukrainere. Administrative, juridiske og sociale foranstaltninger blev alle brugt til at bringe de nye regioner i overensstemmelse med de russiske provinser.

I 1840'erne havde Nicholas tilsyn med likvidationen af ​​byernes selvstyre og afskaffelsen af ​​den lokale lovkodeks, der gik tilbage til tiden for den polsk-litauiske kontrol over regionen og også var blevet brugt i Hetmenate.

Det er vigtigt, at regeringen også indførte politikker til fremme af kulturel russificering af regionen. Dette omfattede oprettelsen af ​​en ny historisk fortælling, oprettelsen af ​​nye universitets- og skoledistrikter og konvertering af ukrainske uniater til ortodoksi.

Ansvaret for at finde måder at forene de forskellige grene af russisk nationalist og ideolog Pavel Pestels "sande russere" i kølvandet på den polske opstand tilhørte Nicholas I's undervisningsminister, grev Uvarov. Uvarov mente, at forhindringerne for at integrere ukrainerne i de vestlige provinser i imperiet var betydelige og kun ville blive overvundet i kommende generationer og skrev til zaren, at "Alle berømte herskere fra romerne til Napoleon-dem, der havde til hensigt at forene de stammer, de erobrede med den sejrende stamme-investeret alle deres håb og alle frugterne af deres arbejde i fremtidige generationer i stedet for den nuværende generation. "

Fra 1831 begyndte Uvarov at lede efter en forfatter, der kunne give historisk begrundelse for annektering og integration af de vestlige provinser i imperiet. Uvarovs første valg var professoren Mikhail Pogodin, som blev henvendt i november 1834 og indsendte sit arbejde i 1835. Pogodin opfyldte imidlertid ikke ministerens krav, da hans bog præsenterede historien om det nordøstlige Rus (Rusland) som adskilt og adskilt fra historien om sydvestlige Rus (Ukraine), hvilket undergraver projektets hovedmål om at forene de to. Som svar udstedte Uvarov en særlig pris på 10.000 rubler til alle, der kunne præsentere de vestlige provinsers historie som en del af russisk historie.

Prisen blev tildelt Nikolai Ustrialov, der i december 1836 præsenterede det første bind af et værk med fire bind, der senere ville blive distribueret som en standardbog til alle uddannelsesdistrikter i hele imperiet. Bogen genoplivede forestillinger etableret under Catherine's regeringstid af Nikolai Karamzin om genforeningen af ​​Rus og en statistisk tilgang til russisk historie, der var blevet udfordret under liberale Alexander I.

Udover historie blev russisk sprog og kultur også brugt som redskaber i regeringens nye politik for at russificere de vestlige provinser. Russisk blev erstattet som undervisningssprog frem for polsk, og uddannelsesområder og universiteter, der havde hjulpet med at popularisere polsk kultur og sprog under ledelse af daværende undervisningsminister ukrainske Petro Zavadovsky og hans polske kolleger Jerzy Czartoryski og Seweryn Potocki blev lukket. I november 1833 godkendte Nicholas I Sergei Uvarovs forslag om at åbne et nyt universitet i byen Kiev, som Pushkin frygtede kunne falde i polske hænder, da besøgende hørte mere polsk på gaden end russisk eller ukrainsk. I Kiev -provinserne var der 43.000 polske adelsmænd og kun 1.000 russiske.

Den 15. juli 1834 blev det nye universitet åbnet af Nicholas I selv. Grev Uvarov kaldte universitetet for en "mental fæstning", der havde til formål "så meget som muligt at udglatte de skarpe egenskaber, hvorved polsk ungdom adskilles fra russeren, og især for at undertrykke tanken om separat nationalitet blandt dem, for at bringe dem tættere og tættere på russiske døde og skikke, for at præge dem med det russiske folks fælles ånd. "

I 1832-1833 foretog amatørarkæologen Kondratii Lokhvitsky udgravninger af Kyivs Golden Gate. Udgravningen fik besøg af kejser Nicholas I selv, som gav Lokhvitsky en pris og finansierede hans værker. Udgravningerne havde til formål at illustrere den formodede "russiske" historie i byen, der overvejende var polsk; som historiker Serhii Plokhy skriver, "Dens russificering foregik bogstaveligt talt nedenfra, da gamle ruiner, præcist eller unøjagtigt dateret til fyrstelige tider, dukkede op under overfladen."

I kølvandet på den polske opstand måtte imperiet igen tage fat på spørgsmålet om Uniate Church, der talte 1,5 millioner tilhængere. Da lederne for den polske adel i de vestlige provinser udsendte et våbenopkald i 1830, blev det mødt med støtte fra mange lokale ukrainere og Uniate -præster. Blandt dem, der fuldt ud støttede i opstanden, var de basiliske munke fra Pochaiv -klosteret i Volhynia, hvis trykkeri offentliggjorde en appel til indbyggerne i Ukraine, der opfordrede dem til at støtte polskerne. Munkene bød ikke kun en polsk militær enhed velkommen til klosteret i april 1831, men otte af dem sluttede sig til oprørerne og kørte på heste, mens de stadig var klædt i deres religiøse beklædningsgenstande.

I september 1831 underskrev Nicholas I et dekret om opløsning af Uniate -klosteret i Pochaiv og overdragelse af dets bygninger til den russisk -ortodokse kirke. Omkring halvdelen til de 95 Uniate -klostre, der havde eksisteret før den polske opstand i 1830'erne, blev lukket ned i kølvandet på opstanden.

Nicholas I fremskyndede sine tidligere planer om at konvertere hele Uniate -befolkningen til ortodoksi ved at udtænke en institution for forening af ortodokse og Uniate kirker. Nicholas fandt den perfekte kandidat til opgaven i Iosif Semashko, en 29 -årig, hvis far havde været en foreningsmand, men mistede sit sogn på grund af hans afslag på at konvertere til ortodoksi. Selvom Uniate selv var Semashko imponeret over storheden i St. Petersborgs ortodokse kirker sammenlignet med Unitae -kirkerne, der manglede støtte fra staten eller katolske grundejere. Iosif var blevet sendt for at tjene som kontor for Spiritual College i Skt. Petersborg, en institution, der havde til opgave at føre tilsyn med aktiviteterne i de romersk -katolske og forenede kirker i imperiet.

Som forberedelse til foreningen af ​​Uniate og ortodokse kirke foreslog Semashko oprettelse af et Uniate Spiritual College adskilt fra det katolske samt oprettelse af et Uniate seminar til uddannelse af Uniate præster i en ortodoks ånd.

I 1832, i kølvandet på novemberoprøret, blev Semashkos forslag om, at Uniate College skulle underordnes den ortodokse synode godkendt af Nicholas I.

Semashkos promovering af "ortodokseringen" af Uniate sogne gik hånd i hånd med den kulturelle russificering af de vestlige provinser. Han overbeviste præster om at opføre en ikonostase i ortodoks stil, erstatte gamle Uniate-servicebøger med russiske og dyrke skæg. Ved at indføre russisk service. det russiske sprog blev efterfølgende introduceret i sfærer, hvor det tidligere ikke havde været kendt eller til stede.

Semashko gennemførte også en kampagne med anti-polsk propaganda blandt de forenede præster i forsøget på at gøre deres ruthenske (ukrainske) identitet til en russisk.

Semashko stødte på mange forhindringer i sin kampagne og udnyttede sin eneste magt til at udnævne Uniate præster til deres sogne og fjerne dem, som han betragtede som modstandere af hans politik, og efterfølgende nægtede dem og deres familier indkomst. Han arbejdede meget med civile myndigheder og politiet for at knuse modstanden blandt Uniate præster.

I 1835 blev Semashko inviteret til at slutte sig til et hemmeligt regeringsudvalg, der havde til opgave at gennemføre foreningen af ​​den forenede og ortodokse kirke. To år senere blev Semashkos gamle idé om at underordne Uniate -kirken til den ortodokse synode, som zaren havde godkendt i 1832, implementeret. Ved hjælp af de ortodokse myndigheder og opbakning fra den civile administration indkaldte Semashko et forenet kirkeråd til at overveje spørgsmålet. Synoden fandt sted i februar 1839. Ved hjælp af myndighederne indsamlede Semashko 1.305 erklæringer fra unite -præster, der erklærede deres vilje til at slutte sig til den ortodokse kirke; men trods pres fra anholdelser og eksil nægtede 593 præster at underskrive erklæringen.

Den 12. februar 1839 vedtog synoden Union Act og sendte en appel til tsaren udarbejdet af Semashko, der ville resultere i lukning af 1.600 Uniate parricides og inkorporering af 1,5 millioner sognebørn, hvoraf mange ikke blev hørt i kroppen af kejserlig ortodoksi.

To dage før hans bryllup skulle finde sted den 30. marts 1947, blev Ukrainofil Mykola Kostomarov anholdt i Kiev og eskorteret til Skt. Petersborg. Ordren blev givet af grev Aleksei Orlov, chefen for det tredje afsnit af det kejserlige kansler - det organ, der var ansvarlig for politisk overvågning. Den ukrainske digter Taras Shevchenko blev anholdt den 5. april 1947 og blev også eskorteret til Skt. Petersborg.

Guvernørgenerationen i Kiev (dengang Podilia og Volhynia), Dmitrii Bibikov, rapporterede derefter i Sankt Petersborg om en proklamation, der blev fundet på væggen i en bygning i Kiev, hvor der stod: "Brødre! En stor time er over os, en i en time, hvor du får mulighed for at vaske den vanære, der påføres vores forfædres støv på vores oprindelige Ukraine, ved hjælp af vores evige fjender. Hvem blandt os vil ikke give en hånd til denne store virksomhed? Gud og gode mennesker er med os! Ukrainas altid loyale sønner, katsapys fjender (nedsættende betegnelse for russere). "

Bibikov blev sendt tilbage til Kiev med ordre om at overtage tilsynet med uddannelsesområdet i Kiev og gav på et møde med studerende på universitetet en streng advarsel mod "løs tænkning" og truede med "Hvis det lykkedes mig at bringe 5 millioner mennesker til hæl (befolkningen i højre bank Ukraine), så vil jeg også gøre det dig: enten brister jeg, eller også vil alle eksplodere. "

Den tredje sektions undersøgelser af Shevchenko og Kostomarovs aktiviteter afslørede eksistensen af ​​en hemmelig organisation kendt som Brotherhood of Saints Cyril og Methodius. Målet med organisationen var oprettelsen af ​​en frivillig sammenslutning af slaviske nationer, med Ukraine som kerne. Undersøgelser af broderskabet blev afsluttet i maj 1847, da chefen for den tredje afdeling af det kejserlige kansler, grev Aleksej Orlov, rapporterede til zaren: "Afsløringen af ​​et slavisk, eller mere korrekt, et ukrainsk-slavisk samfund begyndte med en studerende ved Kyiv Universitet, Aleksei Petrov. "

Petrov var den fattige søn af en tidligere politibetjent, som delte en lejlighed i samme bygning med et af organisationens medlemmer og rapporterede gruppen.

Historikere hævder, at Orlov enten bevidst eller ved et uheld undervurderede truslen fra broderskabet ved at rapportere til zaren, at "det politiske onde i sig selv heldigvis ikke havde formået at udvikle sig i det omfang, som de foreløbige rapporter antyder." Det "politiske onde", som Orlov refererede til, var indeholdt i Books of the Genesis of the Ukrainian People, der forestillede oprettelsen af ​​en slavisk konføderation baseret på princippet om folkelig repræsentation uden nej til zaren. Bøgerne karakteriserede ukrainerne som adskilte fra både russere og polakker og så dem som bestemt til at lede den fremtidige slaviske føderation, som i modsætning til russerne, der var domineret af en autokratisk tsar og polakkerne, der havde en anmassende kaste af ædle godsejere, ukrainerne var en nation, der værdsatte sine demokratiske kosakstraditioner.

Orlov anbefalede at straffe "ukrainofiler"-et udtryk, som han opfandt for at referere til broderskabets kernemedlemmer-skønt fængsel, intern eksil og tvungen militærtjeneste. Selvom myndighederne ikke troede, at Shevchenko var medlem af samfundet, blev de dybt forstyrret af hans vers, der priste Ukraine og angreb kejseren for at have udnyttet sit hjemland. Orlov var også bekymret over virkningen af ​​Shevchenkos forherligelse af Ukraines kosakstraditioner: "Sammen med yndlingsdigte kan ideer være sået og efterfølgende have slået rod i Lille Rusland om hetmændene angiveligt lykkelige tider, glæden ved at genoprette disse tider og Ukraines evne til at eksistere som en separat stat. "

Myndighederne offentliggjorde eksistensen af ​​Brotherhood of Saints Cyril og Methodius samt den straf, der blev uddelt til dets medlemmer. Kostomarov, nøglefiguren, blev fængslet i Peter og Paul -fæstningen i Skt. Petersborg og forvist i byen Saratov. Andre modtog domme på et til tre år og intern eksil fra Ukraine i Rusland.

Myndighederne mente, at broderskabets aktiviteter var en del af deres bredere kamp med den polske adel: Nicholas I skrev, at "I lang tid troede vi ikke på, at sådant arbejde foregik i Ukraine, men nu kan der ikke være tvivl om det. "

Et memorandum blev udarbejdet af betjentene i tredje sektion med det formål at undertrykke spredningen af ​​ukrainofile ideer med teksten "Gennem ministeren for folkelig uddannelse for at advare alle dem, der beskæftiger sig med Slavdom, antikken og nationalitet samt professorer, lærere og censorer, at de i deres bøger og foredrag på forfængelig vis undgår enhver omtale af Lille Rusland, Polen og andre lande, der er underlagt Rusland, som på en måde kan forstås farlige for imperiets integritet og fred, og tværtimod stræber de som så meget som muligt for at tilbøjelige alle lærdomme fra videnskab og historie til den sande loyalitet fra alle disse stammer til Rusland. "

I 1854 skrev Uvarov til indenrigsministeren og mindede ham om et kejserligt dekret, der antydede, at "forfattere bør være mest forsigtige, når de behandler spørgsmålet om lille russisk etnicitet og sprog, for at kærligheden til Lille Rusland opvejer kærligheden til fædrelandet-kejserriget . "

Alexander II

Ruslands tab i Krim -krigen og forværringen af ​​dets internationale position styrket det polske samfund i dets krav om tidligere friheder. I januar 1863 gjorde polkerne igen oprør, oprøret bredte sig til imperiets ukrainske provinser og tog mere end et år at knuse. Oprøret blev efterfulgt af undertrykkelse af lederne og deltagerne samt en ny kampagne for at russificere de provinser, der blev annekteret under skillevæggene.

Det var under Alexander IIs styre, at Rusland begyndte at tage karakter af en trepartsnation af store, små og hvide russere.

I løbet af Alexanders tidlige år i slutningen af ​​1850'erne bemærkede Metropolitan Iosif Semashko, der havde formået at bringe de fleste uniater i imperiet under russisk ortodoks jurisdiktion, en ny trussel mod det kejserlige regime-khlopomany. Khlopomany var unge polske adelsmænd, der gav afkald på deres katolske tro og omfavnede den ortodokse tro samt ukrainernes identitet som Wlodzimierz Antonowicz, der skiftede navn til Volodymyr Antonovych. Semashko var i stand til at undertrykke bevægelsen ved at politisere bevægelsen.

I 1859 fremlagde Sylvestry Gogotsky, professor ved Kyiv Universitet og nøgleleder for den pan-russiske bevægelse, en formel for at forhindre spredning af den ukrainske bevægelse:

a) Vi bør straks træffe foranstaltninger til at uddanne folket på begge sider af Dnepr; b) Fra nu af bør vi støtte ideen om forening af de tre russiske stammer; uden denne enhed vil vi gå meget hurtigt til grunde; c) det russiske litterære sprog skal være det samme for alle i primere. Tro og sprog bør være bindende elementer "

I 1862 blev alle ukrainske søndagsskoler, der dengang talte over 100, afskaffet og forbudt. I 1863 udsendte indenrigsminister Pyotr Valujev det såkaldte Valuev-cirkulære . Cirkulæret var hovedsageligt rettet mod ukrainske intellektuelle og deres bestræbelser på at introducere sproget i kirker og skoler. Cirkulæret rettede censorernes opmærksomhed mod offentliggørelsen af ​​ukrainsk lige fra skrifter til en snæver gruppe intellektuelle til litteratur for masserne. Valuev skrev, "der har aldrig været, er ikke og kan ikke være noget særskilt lille russisk sprog", "det såkaldte ukrainske sprog". Valuev -cirkulæret havde til formål at forhindre distribution af ukrainske sprogpublikationer blandt almindelige mennesker og forbød offentliggørelse af uddannelsesmæssige og religiøse tekster på ukrainsk.

Ifølge historiker Serhii Plokhy havde Valuev -cirkulæret "dybtgående virkninger på udviklingen af ​​den ukrainske kultur og identitet." Da Valuev-cirkulæret første gang blev introduceret i 1863, var der publiceret treogtredive ukrainske sprogpublikationer på tryk; i 1868 var deres antal reduceret til en. Regeringen havde effektivt anholdt udviklingen af ​​det ukrainske sprog og højkultur.

I 1861 henvendte ukrainofiler sig til Metropolitan Arsenii i Kiev for at få hjælp til at distribuere Shevchenkos primer. Efter at have henvendt sig til regeringen for at få råd, anbefalede censurudvalget, at Arsenii afslog anmodningen med den begrundelse, at publikationer på ukrainsk kunne underminere staten.

Begivenheden, der førte til udstedelsen af ​​Valuev -cirkulæret, var et brev, der blev sendt til tredje afdeling af det kejserlige kansler angiveligt på vegne af ortodokse gejstlige og krævede et forbud mod oversættelse af evangelierne til ukrainsk, der derefter blev gennemgået af Den Hellige Synode. Brevet blev efterfølgende videresendt til generalguvernøren i Kiev, Nikolai Annekov, der mente, at hvis det ukrainske sprogs unikke karakter blev anerkendt gennem oversættelsen, kunne der søges autonomi og potentielt uafhængighed. Annekov rapporterede sin åbning til kejser Alexander II, som instruerede chefen for tredje afdeling til at henvise til regeringscheferne. Således betragtede Alexander II selv Annekovs mening som relevant.

Som et resultat af Valuev -cirkulæret blev planerne om at offentliggøre den ukrainske oversættelse af evangelierne, udarbejdet af ukrainske kulturaktivister Pylyp Morachevsky, annulleret, og alle publikationer på ukrainsk beregnet til de populære masser blev forbudt.

Valuev havde været forud for en mediekampagne arrangeret af tredje afdeling, foreslået af Nikolai Annenkov.

I maj 1875, tre måneder efter en voldsom artikel af Nikolai Rigelman, der blev offentliggjort i Mikail Katkovs Russian Herald, der angreb ukrainofilisme, sendte viceministeren for undervisning et brev til chefen for Kiev -uddannelsesdistriktet, med Rigelmans artikel vedlagt og bad om navne på ukrainofile professorer. Som et resultat af brevet blev professoren i oldtidshistorie, Mykhailo Drahomanov, fyret.

I august 1875 beordrede Alexander II oprettelsen af ​​et særligt råd for at undersøge offentliggørelsen af ​​ukrainsk litteratur og ukrainofilernes aktiviteter. Rådet omfattede lederen af ​​tredje afdeling, Aleksandr Potapov, pensioneret militærofficer Mikhail Yuzefovich, generalkurator for Den Hellige Synode og indenrigs- og uddannelsesministeren.

Rådets overvejelser begyndte i april 1876, journalen for rådets sager lyder: "Også det ultimative mål, som ukrainofiler er rettet mod, er indlysende: de forsøger nu at adskille de små russere ved den gradvise, men til en vis grad nøjagtige metode til adskillelse Lidt russisk tale og litteratur. At tillade oprettelse af en særskilt populær litteratur på den ukrainske dialekt ville betyde, at der etableres et fast grundlag for udviklingen af ​​overbevisningen om, at fremmedgørelse af Ukraine fra Rusland måske er mulig i fremtiden ".

Den 18. maj 1876 underskrev Alexander II, mens han var på ferie i Tyskland, et dekret udarbejdet af det særlige råd, kendt som Edms of Ems. Edikt begyndte med beslutningen om at "sætte en stopper for ukrainofilernes aktivitet, hvilket er en fare for staten". De forbud, der var blevet indført ved Valuev -cirkulæret, blev permanente, og nye blev trængt ind. Edikt:

• forbød import af alle ukrainsksprogede publikationer til imperiet
• forbød offentliggørelse ikke kun af religiøs tekst, grammatik og bøger på ukrainsk for almindelige mennesker, men også les belle lettres for samfundets øverste led, med det formål at hæmme udviklingen af ​​ukrainsk litteratur på alle samfundsniveauer
• eksisterende ukrainsksprogede publikationer skulle fjernes fra skolebiblioteker
• forbudte teaterforestillinger, sange og poesielæsninger på ukrainsk

Alexander II beordrede også undertrykkende foranstaltninger mod ukrainofile aktivister. Mykhailo Drahomanov og Pavlo Chubynsky blev begge eksileret fra Ukraine, Kyiv -grenen i Imperial Geographic Society (centrum for intellektuel aktivitet i Kiev samt et epicenter for ukrainofilisme) blev lukket, Kyivan Telegraph blev lukket, hovederne for Kiev, Uddannelsesområderne i Kharkiv og Odesa blev beordret til at holde øje med mistænkte ukrainofiler og rapportere dem. Lærerstillinger i Ukraine skulle udelukkende besættes af russere, mens ukrainske lærere blev sendt for at undervise i Rusland.

Muscophilia og Russophilia i det østrigske imperium

Et afsnit af Edms of Ems diskuterede avisen Slovo, udgivet i hovedstaden i dengang østrigske Galicien-Lviv. Ifølge forordningen skulle Rusland "støtte avisen Slovo, der udgives i Galicien med en orientering, der er fjendtlig mod Ukrainofilernes, ved i det mindste at give den et konstant tilskud, dog lille, uden hvilket det ikke kunne fortsætte med at eksisterer og bliver nødt til at stoppe publikationer ". Tilskuddet udgjorde 2.000 gulden og blev personligt godkendt af Alexander II. Efter Østrigs syv uger krig med Preussen blev kongeriget omdannet til et dobbelt monarki, og udnævnelsen af ​​en polsk guvernør til at styre Galicien blev af den ruthenske elite betragtet som et forræderi, Slovo -avisen fremmede Russophilia og et sving væk fra vest. Efter krigen i syv uger rådede den russiske ambassadør i Østrig, Ernst Shtakelberg, udenrigsministeren mod at opdele Østrig eller til en mediekampagne til forsvar for Ruthenianerne og argumenterede for, at de ville falde i deres hænder takket være Østrigs tolerance over for polonisme.

Bevægelsen blev ikke modtaget godt, og mange russofile skikkelser immigrerede til det russiske imperium, hvor de blev budt velkommen, men foretrak dog at holde dem fra den turbulente højre-bank Ukraine i den nordlige Kholm-region, hvor den sidste gruppe græsk-katolikker i det russiske imperium blev tilbage. Russofile præster og seminarer, der var født græsk-katolske, men som en del af deres ideologi såvel som den større løn, konverterede til ortodoksi, bosatte sig blandt de tilbageværende uniater, der udbredte kejserlig-russisk identitet og tvang dem til at konvertere. I 1881 var 143 af de 291 ortodokse præster i området tidligere græsk -katolikker, der havde konverteret på grund af den betydeligt højere løn, end de havde modtaget i Galicien samt andre motiver.

I 1876 udstedte tsar Alexander II fra Rusland Ems Ukaz , et hemmeligt dekret, der forbød brugen af ​​det ukrainske sprog på tryk, med undtagelse af genoptryk af gamle dokumenter.

Nicholas II

Efter Bloody Sunday og den revolutionære omvæltning, der fulgte, udsendte Nicholas II en edikt om, at hans undersåtter nu frit kunne vælge deres religion og endnu vigtigere forlade den russisk -ortodokse kirke, hvis de ønskede det uden politiske konsekvenser. Som svar mellem 100.000 og 150.000 ukrainere vendte tilbage til Uniatisme i Kholm -regionen. Regionale embedsmænd og ortodokse gejstlige, der havde viet deres liv til at undervise disse mennesker, de var både ortodokse og russiske, følte sig forrådt, herunder den ortodokse biskop i Kholm Evlogii (Georgievsky), der skrev i et brev til Den Hellige Synode: "Selve æren for vores i tredive år gentog de over for folket, at Kholm Podliashie -landet altid vil være ortodoks og russisk, og nu ser folket tværtimod den fuldstændige, forsætlige overtagelse af fjenderne til den ortodokse russiske sag i det Land". Den generelle indkøber for Den Hellige Synode var Konstantin Pobedonostsev, der var en af ​​arkitekterne for russificeringspolitikken i de vestlige provinser.

Ved valget til den første duma i 1906 valgte de ukrainske provinser i imperiet 62 deputerede, hvoraf fire og fyrre sluttede sig til den ukrainske parlamentariske klub, der havde til formål at fremme den ukrainske politiske og kulturelle dagsorden i hovedstaden. Den russiske nationalist Mikhail Menshikov blev rasende over eksemplet fra ukrainerne, han skrev "Hviderusserne, tog, følger khokhly i tale om en egen 'cirkel' i statsdumaen. Der er også hviderussiske separatister, kan du se . Det er nok til at få en kat til at grine ". I modsætning til ukrainerne og polskerne var hviderusserne ikke i stand til at danne en klub eller cirkel.

Mykhailo Hrushevsky udarbejdede en parlamentarisk beslutning om ukrainsk autonomi, men alligevel var han ude af stand til at fremlægge dokumentet, da de kejserlige myndigheder opløste den første duma den 8. juli 1906, kun 72 dage efter, at den blev åbnet. Zaren blev vred over handlingerne fra de ikke-russiske deputerede, hans manifest om opløsningen lød: "Nationens repræsentanter har i stedet for at anvende sig til produktiv lovgivning forvildet sig til sfærer uden for deres kompetence og har gjort undersøgelser af lokale myndigheders handlinger, der er etableret af os selv, og har fremsat kommentarer til manglerne i de grundlæggende love, som kun kan ændres af vores kejserlige vilje ".

De ukrainske deputerede var igen i stand til at forsøge at fremme ukrainsk autonomi i den korte anden duma. Opløsningen af ​​den anden duma blev imidlertid efterfulgt af en ændring i valglovgivningen, der begunstigede store grundejere og hæmmede og forhindrede valg af ukrainofile suppleanter. Hverken i den tredje eller fire duma var der en ukrainsk forsamling. Derfor afviste et Duma -flertal i 1908 forslaget om at indføre det ukrainske sprog i skolesystemet og afviste igen i 1909 dets anvendelse ved domstolene. I februar 1914 forbød regeringen fejringen i Kiev af hundredeårsdagen for Taras Shevchenkos fødsel.

For at forhindre den polske adel og små ukrainske landejere i at monopolisere stemmerne til Dumaen i de vestlige provinser, etablerede russiske nationalister Unionen af ​​det russiske folk i 1905. Det blev modtaget varmt af Nicholas II i december 1905 og spillede en central rolle i mobilisering af støtte til monarkiet under nationalismens banner. Ifølge Unionens statue ligger "fædrelandets bedste i fast bevarelse af ortodoksi, ubegrænset russisk enevældighed og den nationale livsstil" og "Foreningen skelner ikke mellem Store russere, hvide russere og små russere ".

Højre Bank Ukraine blev især Unionens vigtigste driftsbase, med sin største afdeling i den ukrainske region Volhynia centreret om Pochaiv -klosteret. Hvad der tegnede sig for det imponerende antal unionsmedlemmer i de vestlige provinser var, at ligesom i Volhynia blev lokale kapitler ledet og koordineret af præster, der fik deres sognebørn gennem tvang i Unionen. En lokal politirapport beskrev det: "Medlemmerne er lokale ortodokse sognebørn samt halvfaglærte og endda analfabeter i landsbyerne, som ikke selv viser noget initiativ. Lederne af Unionens lokale afdelinger installerer patriotiske følelser i befolkningen ved at tale med bønder og forkyndelse for dem for at styrke Ruslands grundlag ".

Unionen var ikke kun i stand til at tilsætte så mange medlemmer gennem overgangen fra religiøs loyalitet til loyalitet for imperiet og tvangsanvendelse af en alt-russisk identitet på de ukrainske bønder, men var også forankret i regionens økonomiske krav. I Volhynia og Podilia var den gennemsnitlige besiddelse på 9 acres, mens den i det sydlige Ukraine var 40 acres. Fagforeningens propagandister var der for at pege på de vigtigste "synder" i bøndernes problemer: polske godsejere og jødiske mellemmænd, som de solgte deres produkter til. De lokale følte, at Unionen ville fremme deres økonomiske interesser og ofrede dermed deres identitet.

I 1907 offentliggjorde dem, der modsatte sig anerkendelsen af ​​ukrainsk som et særskilt sprog, en række brochurer, skrevet af filologen Timofei Florisnky og Anton Budilovch, selv om det kejserlige videnskabsakademi i april 1905 allerede praktisk taget havde accepteret det ukrainske sprog som separat.

Metropolitanske russiske nationalistklubber omtalte deltagerne i det ukrainske øjeblik som "Mazepister", en særlig politisk bagvaskelse, i 1909 havde imperiet overdådigt fejret 200 -året for Peter I's sejr ved Poltava. Ironisk nok søgte de fleste ukrainske politiske ledere på den tid samt nogle polske politikere som Roman Dmowski autonomi med et fødereret russisk imperium.

Russiske nationalister fremstillede den ukrainske bevægelse som en stor trussel mod den russiske nation og stat og pegede også på dens svaghed: at den var begrænset til studerende og intellektuelle, med lidt følge blandt de populære masser, især blandt bønderne. I 1905 gjorde ukrainske aktivister fremskridt på landet, åbnede Prosvita -kultursamfund og gennemførte en kampagne blandt bønderne og lancerede ukrainsk sprogavis . Men med afslutningen af ​​den aktive fase af den første russiske revolution (1905-1907) blev ukrainsk indflydelse på landet stærkt bremset af regeringen, mens russisk nationalisme fejede landdistrikterne.

Den 18. august krydsede russiske styrker grænsen til Østrig, krigen mod den sydlige del af fronten skulle løse det russiske spørgsmål en gang for alle og forene alle "russere" under kejseren. Russlands invasion af Østrig gav en enestående mulighed for at knuse ukrainske bevægelser i det østrig-ungarske imperium ved at bringe dem ind i det russiske imperium.

I efteråret 1914 blev regionen Galicien placeret under det etniske Ruslands grev Georgii Bobrinsky, der så russificering som sin hovedopgave. Under sin indvielse i embedet erklærede han: "Jeg skal etablere den russiske sproglov og -system her". Hans allierede i denne nye russifikationskampagne var hans nevø og medlem af Dumaen Vladimir Bobrsinyk, der havde stået i spidsen for det galiciske velvillige samfund, der støttede den russofile bevægelse i Volhynia og lobbyerede den russiske regering for at gøre det samme. Biskop Evlogii i Kholm blev placeret i spidsen for den ortodokse mission i Galicien, og de tre havde en sjælden mulighed for at gennemføre deres ideer om russificering.

Navnet på byen Lemberg blev hurtigt ændret til den russiske Lvov, navnene på gader og pladser i Galicien og Bukovyna blev ændret for at popularisere russiske kulturelle og politiske figurer som Aleksandr Pushkin . Det russiske sprog blev introduceret i uddannelsessystemet med det formål at erstatte ukrainsk, der blev indført særlige kurser for lokale lærere til at mestre det russiske sprog. Ukrainske aviser blev lukket, og bøger udgivet uden for det russiske imperium på det ukrainske sprog blev forbudt og konfiskeret, især vigtigt i betragtning af at hver bog på ukrainsk i Galicien og Bukovyna på det tidspunkt var blevet trykt "uden for imperiet". Selv ukrainsk sprogkorrespondance blev forbudt. Ukrainofile organisationer blev lukket, og deres aktivitet blev anholdt. Lederen af ​​den ukrainsk-græsk-katolske kirke, Metropolitan Andrei Sheptytsky blev anholdt og sendt til det centrale Rusland, hvor han tilbragte de næste år i eksil i et ortodoks kloster.

Sammen med de dominerende ukrainofile organisationers skæbne blev russofile ledere og organisationer støttet og finansieret. Nevøen til guvernøren i Galicien, Vladimir Bobrinsky rejste personligt fra fængsler i de nybesatte regioner for at løslade russofile aktivister fængslet af de østrigske myndigheder, der hjalp ham med at propagandere til støtte for "Den Hvide Zar".

For at hjælpe med at fremme stabiliteten bag frontlinjerne og tab af territorium beordrede chefen for militærkommandoen storhertug Nikolai Nikolaevich, at grænser blev pålagt den ortodokse mission i regionen, så ærkebiskop Evlogii i Kholm kun kunne overtage græsk -katolske sogne, hvis de manglede en græsk -katolsk præst (flertallet var flygtet fra regionen eller blevet anholdt af østrigerne). Dette var et hidtil uset skift i forhold til de påståede 30.000 konvertitter til ortodoksi i de første uger af besættelsen.

Pavel Miliukov , lederen af ​​det forfatningsdemokratiske parti, var uenig med sin partikammerat Petr Struve, der mente, at indskrænkningen af ​​den ukrainske bevægelse i Galicien var bevægelsens afslutning, hvilket tyder på, at han uddanner sig ved at læse bevægelsens litteratur. Pavel Miliukov troede ikke på, at den ukrainske samarbejdsbevægelse kunne være klima ved militær besættelse. Han udarbejdede og forelagde en beslutning for centralt udvalg i sit parti, der krævede "en afslutning på anti-statssystemet med russificering af besat område, genoprettelse af lukkede nationale institutioner og streng overholdelse af befolkningens personlige og ejendomsrettigheder".

Ukrainske nationalister i det russiske imperium var ude af stand til at hjælpe deres landsmænd i Galicien og Bukoyvyna, da de også var i forsvaret og gjorde deres bedste for at bevise deres loyalitet over for imperiet. Længe før krigen endnu ikke var begyndt, advarede de russiske nationalister i Kiev og andre byer i imperiet om muligheden for, at Ukraine forlader Rusland og slutter sig til Østrig-Ungarn. Med begyndelsen af ​​krigen lukkede myndighederne på grund af bekymringer og paranoia i den russiske nationalistiske lejr ukrainske sprogpublikationer såsom den i Kiev baserede avis Rada, chikanerede ukrainske organisationer og aktivister og stemplede dem som "Mazepister".

Mykhailo Hrushevsky blev anholdt ved sin ankomst til Kiev i november 1914 af det russiske politi anklaget for pro-østrigske sympati. "Beviset" for hans påståede skyldige var angiveligt fundet i hans bagage, som inkluderede en ukrainsk brochure med titlen "Hvordan zaren bedrager folket". Alligevel var dette blot formalitet, ordren om hans anholdelser var blevet udstedt kort efter det russiske beslag af Lviv, hvor der var fundet fotos af Hrushevshy sammen med ukrainske aktivister. Politifolk betragtede Hrushvesky som leder af de galiciske "Mazepsits" og planlagde hans eksil til Sibirien, men med indgriben fra russisk liberal intelligentsia blev han eksileret til byen Simbirsk.

Nicholas II besøgte i Galicien i 1905 blev filmet af en russisk besætning og blev genstand for malerier og postkort som et symbolsk højdepunkt i den lange kampagne af moskoviske zarer, der begyndte med Ivan III og russiske nationaliteter for at samle landområderne i det tidligere Kyivan Rus og opbygge en stor russisk nation. Imidlertid blev håbet om de russiske "unifiers" knust hurtigere, end de var blevet opfyldt, knap en måned efter tsarernes triumferende indgang til Lviv, kom østrigerne tilbage. I sommeren 1915 slog de russiske nationalister i Dumaen sig sammen med forfatningsdemokraterne i "Union of Cotber 17", der dandlede en regering, der var ansvarlig over for folket.

Efter forskeren Vladimir Vernadsky (1863–1945) opfattelse havde Muscovy i det 17. århundrede allerede en mangeårig politik for at absorbere Ukraine og afvikle fundamentet for lokalt kulturliv.

Revolutionstiden og ukrainsk uafhængighedskrig

Som reaktion på den bolsjevikiske magtovertagelse den 7. november 1917 (NS), efter allerede at have erklæret autonomi, erklærede den ukrainske folkerepublik fuldstændig uafhængighed og hævdede provinserne Central Ukraine samt de traditionelt ukrainske bosatte områder Kharkiv, Odesa og Donets River Basin, endnu vigtigere, nægtede Central Rada imidlertid at samarbejde med den nye regering i Petrograd. Mens Lenin havde set Rada som en potentiel allieret i sit angreb på den foreløbige regering og var gået ud af sin måde at anerkende den ukrainske nation som særskilt i juni 1917, ændrede hans position sig drastisk efter bolsjevikernes magtovertagelse. Bolsjevikkerne i Kiev forsøgte at gentage den samme formel, som de havde brugt i Petrograd for at gribe kontrollen, og forsøgte at få et flertal i Sovjetkongressen, men alligevel befandt de sig i mindretal i Kiev. Bolsjevikkerne flyttede til Kharkiv, et industricenter tættere på grænsen til Rusland og erklærede oprettelsen af ​​den ukrainske sovjetiske socialistiske republik. Central Rada nægtede at anerkende eller anerkende den ukrainske sovjetiske socialistiske republik, som den opfattede som en "bolsjevikisk klon".

I "Manifest til det ukrainske folk med et ultimatum til Central Rada", udarbejdet af Lenin, Trotskij og Stalin, kom de bolsjevikiske ledere med det paradoksale udsagn, der samtidig anerkendte det ukrainske folks ret til selvbestemmelse og benægtede det i navnet af revolutionen. Manglende styrke i Ukraine sendte Lenin russiske militære enheder til Kiev under ledelse af den tidligere sikkerhedschef for den midlertidige regering, Mikhail Muraviev. I januar 1918 begyndte Muravievs tropper deres fremrykning mod Kiev og beslaglagde i begyndelsen af ​​februar hovedstaden i den ukrainske folkerepublik efter at have affyret 15.000 artillerienheder på byen. Muravievs kanoner målrettede Mikhailo Hrushevskys hus, bombede det og satte det i brand, hvilket forårsagede hans families død.

Efter at have beslaglagt byen, skød Muravievs tropper mennesker på gaderne i Kiev for at have brugt det ukrainske sprog, som Muravievs tropper overvejer beviser for nationalistisk kontrarevolution. I februar 1918 blev Volodymyr Zatonsky anholdt på gaderne i Kiev for at have talt og korresponderet på ukrainsk, men blev reddet fra henrettelse af et papir underskrevet af Lenin fundet i hans lomme.

Efter hans indrejse i Kiev krævede Muraviev 5 millioner rubler for at anvende sin hær og beordrede sine tropper "nådesløst at ødelægge alle officerer og kadetter, haidamakas, monarkister og fjender af revolutionen i Kiev". Tæt på 5.000 mennesker mistænkt for troskab til det gamle regime eller Central Rada blev henrettet i løbet af denne tid.

I januar 1919 begyndte den hvide hær dannet i Don -regionen sit fremskridt mod Ukraine ledet af general Anton Denikin. Denikin var en stærk fortaler for et udeleligt Rusland, der hadede bolsjevikkerne, og som betragtede den ukrainske bevægelse som en trussel, uanset om det var baseret i Ukraine eller i sin egen periferi, i Kuban, der oprindeligt blev bosat af ukrainske kosakker, der nu ønskede at forene sig med Ukraine. I sommeren 1918 sendte Denikin sine tropper til Kuban-regionen for at forhindre en mulig beslaglæggelse af magt fra bolsjevikkerne eller Skoropadsky-regimet, og i efteråret 1918 opløste Denikin den pro-ukrainske Kuban Cossack Rada, der havde indledt planer om at forene med Ukraine og henrettede sine pro-ukrainske ledere.

Da Denikin erobrede Kiev i august 1919, fik den trofaste russiske nationalist Vasilli Shulgin mulighed for at anvende sin løsning på det ukrainske spørgsmål på resten af ​​Ukraine. Shulgin var hovedforfatteren af ​​Denikins appel "Til indbyggerne i det lille Rusland", der blev offentliggjort på tærsklen til Denikins indgang til Kiev. Appellen proklamerede, at russisk var sproget i statsinstitutioner og uddannelsessystem. Denne officielle politik formuleret af Shulgin og Denikin var et stort slag for den ukrainske kulturbevægelse efter dens positive behandling af Central Rada og Skoropadsky -regimet. I Kiev og andre byer under dens kontrol havde Denikins hær travlt med at lukke ukrainske sprogaviser, skoler og institutioner. Alle ukrainske sprogskilte blev erstattet med tegn på russisk, og ejere af bygningerne, der modstod ændringerne, blev truet.

Da ukrainske klager over deres behandling og krænkelsen af ​​deres borgerlige frihedsrettigheder og kulturelle rettigheder nåede mod vest, der støttede Denikin og hans anti-bolsjevikiske kampagne, forsøgte vestmagterne at begrænse "anti-ukrainske iver for frivillige hærførere".

Russisk toponymi i Ukraine (kejserlig periode)

Byer med det russiske endelse -hrad (grad) i deres navne har aldrig eksisteret i Ukraine før russisk styre. Sådanne byer blev bygget eller omdøbt efter annekteringen af Wild Fields af det russiske imperium gennem delingerne af Polen . I stedet er det tilsvarende endelse -horod hjemmehørende i ukrainsk toponym morfologi, for eksempel i Myrhorod , Sharhorod , Zvenyhorod , Horodok , Horodyshche , Horodenka og andre.

• Novohrad-Volynskyi (oprindeligt kendt Zvyahel)
• Yelizavetghrad/Kirovohrad (oprindeligt kendt som St. Elizabeth -fæstningen)
• Pavlohrad
• Jekaterinoslav
• Jekaterinoslav/ Novomoskovsk
• Prymorsk
• Aleksandrovsk
• Belyovsk/Konstantingrad
• Synelnykove
• Lykhachove

Sovjetperioden

Vladimir Lenin

Den 30. december 1922 samledes mere end 2000 mennesker i Bolshoi -teatret for at etablere Unionen af ​​sovjetiske socialistiske republikker. Ud af de 2.214 delegerede var 1.277 russere og udgjorde dermed det overvældende flertal. Selvom Lenin blev valgt til æresformand af kongressen, var han ikke til stede efter at have fået et slagtilfælde et par dage forinden og havde været i stand-off mod at mistænke ham for at være blød på "russisk stormagtschauvinisme".

Den 30. december, den dag, delegaterne stemte for at oprette Sovjetunionen, begyndte Lenin at diktere sit sidste arbejde om nationalitetsspørgsmålet med titlen "On the Nationality's Questions or 'Autonomization", det indeholdt et angreb på Stalins politik på emnet og kritiserede de rettigheder, som Unionens traktat giver republikkerne som utilstrækkelige til at forhindre fremkomsten af ​​russisk nationalisme.

Lenins tankegang om Unionen var forankret i hans ideer om de dominerende og undertrykte nationaliteter, som han formulerede i første verdenskrig. Lenins nationalitetspolitik og holdninger til ukrainsk uafhængighed før oktober 1917 var designet til at lette den foreløbige regerings undergang, hans holdning til ukrainsk uafhængighed ændrede sig drastisk efter bolsjevikkuppet og Den Ukrainske Folkerepubliks afvisning af at samarbejde med den nye magt i Petrograd. I sommeren 1917 havde Lenin hevet sin stemme til støtte for Central Rada imod det, han beskrev som den provisoriske regerings stormagtchauvinisme, men i december med bolsjevikkerne ved magten afviste Lenin Central Rada's proklamation af dens ret til selvbestemmelse anklager for det borgerskabspolitik.

Som reaktion på udviklingen i Ukraine i 1919, året hvor bolsjevikkerne var blevet fordrevet fra Ukraine af Denikin og ukrainske styrker, og som bolsjevikkerne omtalte som "de grusomme lektioner fra 1919", omformulerede Lenin den bolsjevikiske nationalitetspolitik. Da bolsjevikkerne vendte tilbage til Ukraine i slutningen af ​​1919, var de nødt til at ændre deres nationalitetspolitik for at holde Ukraine under kontrol, facaden af ​​et uafhængigt sovjetisk Ukraine blev bragt tilbage, men mange mente, at der var behov for at gøre mere for at berolige det resterende ukrainske landskab . Bolsjevikkerne havde støtte blandt det russiske og russificerede proletariat i de store byer, men få ukrainske højttalere bakkede dem op. Bolsjevikkerne ønskede, at flertallet af de ukrainske højttalere kæmpede under deres banner og fandt ud af, at de bekymrede sig om Ukraine og ønskede at blive adresseret på ukrainsk. Dette forårsagede imidlertid betydelige problemer, da få bolsjevikiske kommissærer kunne tale sproget. Det bolsjevikiske parti i Ukraine var hovedsageligt russisk eller jødisk med russificerede ukrainere, der kun udgjorde en fjerdedel af partimedlemskabet.

Lenin var villig til at give indrømmelser om sprog og kultur, men modsatte sig ukrainsk uafhængighed. I sit "brev til arbejderne og bønderne i Ukraine om lejligheden til sejrene over Denikin", der blev offentliggjort i januar 1920, forsøgte Lenin ikke at skjule, at uafhængighed for Ukraine ikke var hans præference, og at han støttede "frivillig union af folket".

Alligevel undgik Lenin at skændes om spørgsmålet om ukrainsk uafhængighed med sine nye allierede i Ukraine, den socialistiske Borot'ba -fraktion, der krævede fuld uafhængighed for Ukraine. Men da Denikin var blevet besejret, benyttede Lenin den første tilgængelige mulighed for at knuse uafhængighedsbevægelsen. I februar 1920 udarbejdede Lenin en centraludvalgs resolution, der forberedte likvidationen af ​​Borotbist -fraktionen, der nu er stemplet som en nationalistisk organisation. Resolutionen erklærede, "deres kamp mod slagordene om tættere og tættere forening med RSFSR (Russisk Sovjet -føderativ socialistisk republik) er også i strid med proletariatets interesser. Al politik skal rettes systematisk og urokkeligt mod borotbisternes fortløbende likvidation. i den nærmeste fremtid".

Bag billedet af en uafhængig ukrainsk republik stod det stærkt centraliserede bolsjevikiske parti, hvis medlemmer tog ordrer direkte fra Moskva. Som historikeren Serhii Plokhy skrev: "Selvom de republikanske kommunistpartier havde deres egne centrale udvalg, havde de lidt mere at sige i spørgsmål om generel partipolitik end regionale organisationer i de russiske provinser".

Fra august 1920 havde Stalin ønsket, at Ukraine og Transkaukasien (føderationen Armenien, Aserbajdsjan og Georgien) skulle slutte sig til den russiske føderation som autonome republikker som Bashkirien og være fuldt underordnet den russiske regering i Moskva. Stalin måtte opgive sine planer på grund af protester fra de potentielle republikker og Lenin, der insisterede på oprettelsen af ​​en føderal union af lige uafhængige republikker. Stalin var ved at håndhæve sin kontrol over oprørske ukrainere og georgiere, ikke kun gennem partiresolutioner, men også gennem vold, under debatten slog Stalins allierede Sergo Ordzhonikidize en georgisk socialist, der modsatte sig Stalins fagforeningstraktat.

Lenin mente, at den største trussel mod Sovjetunionens fremtid ikke var lokal nationalisme, men derimod "Stor russisk nationalisme", som reaktion på, at en georgisk kommunist blev slået af Ordzhonikidze, skrev Lenin "Georgieren, der tager en skødesløs holdning til dette aspekt. af sagen, der skødesløst kaster beskyldninger om 'social nationalisme', når han selv ikke kun er en sandblå 'social nationalist', men en grov stor russisk mobber, at georgier faktisk skader interesserne for proletariats klassesolidaritet ".

Stalin

På den 12. partikongres i april 1923 knuste Stalin med succes oppositionen monteret af ukrainerne og georgierne. Khristian Rakovsky, chefen for den ukrainske regering, henviste til Lenins notater om nationalitetsspørgsmålet og fortalte at overdrage nogle af centralregeringens beføjelser til republikkerne. Stalin var ikke imponeret og svarede, at det er en absurditet at placere "det store russiske proletariat i en mindreværdsposition med de tidligere undertrykte nationer". Rakovsky ville snart blive fjernet fra Ukraine og sendt i æreforvisning.

Brugen af ​​det ukrainske sprog som administrationssprog stødte på store forhindringer i begyndelsen af ​​1920'erne, da partimedlemskab i Ukraine i 1924 var: 45% russisk, 33% ukrainsk og 14% jødisk. Den anden sekretær for det ukrainske centraludvalg, Dmitri Lebed, fremmede det russiske sprog og kulturen som byens attributter og forkert forfalskede det ukrainske sprog som attributter på landet. Lebed argumenterede for, at kommunisterne måtte være på proletariatets side, ikke af småborgerlige og bønder. Lebed blev tvunget til at opgive sin offentlige propaganda før den 12. partikongres, men hans synspunkter havde spredt sig i partiledelsen.

Den manglende fremgang i sproglig Ukrainisering i byerne, især blandt den etnisk russiske eller stærkt russificerede arbejderklasse, vedrørte Oleksandr Shumsky, der blev Ukraines uddannelseskommissær i 1920'erne. I 1925, et par måneder efter at Stalin havde udpeget Lazar Kaganovich til at stå i spidsen for det ukrainske parti, appellerede Shumsky til Stalin om at begynde Ukrainiseringen af ​​arbejderklassen og at erstatte Kaganovich med den etniske ukrainske Vlas Chubar. Stalin som svar støttede Kaganovich, som han beholdt som modvægt til Shumsky. Stalin formulerede sine synspunkter i et brev til det ukrainske politbureau i april 1926, hvor han angreb Shumsky og anklagede ham for to store fejl: den første var ukrainiseringen af ​​arbejderklassen og den anden var, at ukrainiseringen var hænderne på intelligentsia ville sandsynligvis antage "karakteren af ​​en kamp for fremmedgørelse af ukrainsk kultur og ukrainsk samfund fra all-unionens kultur og samfund, karakteren af ​​en kamp mod russisk kultur og dens højeste præstation, mod leninisme". Aleksandr Shumsky blev hurtigt erstattet som kommissær for uddannelse af den gamle bolsjevikiske Mykola Skrypnyk.

Efter Stalins magtkonsolidering, og han ikke længere behøvede at stole på at styrke sin position ved at give kulturelle indrømmelser til Ukraine, blev hans holdning til Ukrainisering mere negativ, og CPU blev beordret til at forberede den første større retssag mod medlemmer af den præ-revolutionære intelligentsia, de såkaldte medlemmer af bevægelsen "Ændring af vartegn".

I 1926 kom Jozef Pilsudski, en gammel fjende af bolsjevikkerne, til magten i Polen, og den autoritære regering i Antanas Smetona blev oprettet i Litauen, og den britiske regering brød diplomatiske bånd med Sovjetunionen, efter at dens efterretningsagenturer opdagede, at Sovjetunionen havde har brugt et handelsfirma som dækning til at spionere på dem. Stalin og partiledere diskuterede afslutningen på fredelig sameksistens med Vesten, hvilket førte til en krigsskrækkelse. Alligevel rapporterede det hemmelige politi, at ukrainere i stigende grad var utilfredse med regimet og ventede på ankomsten af ​​de hvide, polakker eller ukrainske nationalister, hvilket forårsagede en drastisk ændring i den sovjetiske nationalitetspolitik.

I efteråret 1929, da ledende skikkelser i korenizatsia -politikken blev fjernet fra deres positioner, angreb CPU'en fremtrædende ukrainske akademikere og pædagoger i en stærkt omtalt udstillingsforsøg mod påståede nationalister. 474 personer blev retsforfulgt og anklaget for at tilhøre den fiktive Union for frigørelsen af ​​Ukraine, hvis medlemmer angiveligt havde sammensværget med Pilsudski og ukrainske emigranter for at starte et oprør. Fyrre og fem af dem, der blev prøvet, blev fundet skyldige og dømt til tvangsarbejde i op til ti år. Blandt dem var vicepræsidenten for det ukrainske videnskabsakademi, Serhii Yefremov, der blev dømt til døden, men fik sin straf omdannet til ti års fængsel, hvor han døde.

Mykhailo Hrushevsky, grundlæggeren af ​​Central Rada og lederen af ​​den ukrainske revolution, blev arresteret og forvist i 1931 og ville dø under mistænkelige omstændigheder i Rusland i 1934.

I december 1932, under politiske diskussioner, der i sidste ende ville føre til Holodomor, angreb Stalin Mykola Skrypnyk for ikke-bolsjevikisk adfærd ved ukrainiseringen og bebrejdede modstand mod tvungen kollektivisering og kornrekvisitioner på agenter fra Jozef Pilsudski og ukrainske nationalister. Stalin hævdede, at ukrainiseringen var blevet kapret af udenlandske agenter og nationalister, der havde fremmedgjort de ukrainske bønder fra Moskva og truet det kommunistiske projekt på landet.

Politbureauet beordrede et stop for udviklingen af ​​national bevidsthed blandt ukrainere uden for Sovjetunionen, hovedsageligt i Kuban -regionen og Fjernøsten, hvor der eksisterede en betydelig ukrainsk befolkning. Denne beslutning førte til lukning af aviser, skoler og læreruddannelsesinstitutioner og til den endelige russificering af hundredtusinder af etniske ukrainere.

Stalin afsluttede også praksis med store grupper af bureaukrater og ingeniører, der arbejdede for det stadigt stigende antal institutioner og virksomheder, der tilhører ministeriet i hele Unionen, der lærte det ukrainske sprog inden for USSR.

Af frygt for anholdelse begik Mykola Skrypnyk selvmord i juli 1933. To måneder tidligere havde den ukrainske digter Mykola Khvyliovy skudt sig selv. Allerede i 1926 havde Stalin angrebet Khvliovy for at have opfordret ukrainske forfattere til at vende sig væk fra Moskva og orientere sig med Europa. Oleksandr Shumsky, som Stalin anklagede for at beskytte Khvyliovy, blev anholdt i 1933 og myrdet på Stalins ordre i 1946.

Omvendelsen af ​​indfødsret stoppede udviklingen af ​​ikke-russiske sprog og kulturer på et tidspunkt, hvor et stigende antal bønder, drevet af kollektivisering fra landsbyerne, der havde afskærmet dem fra det sproglige tilsyn med tsariske myndigheder, begyndte at migrere til byerne. Byerne, hvor det russiske sprog og kulturen var blevet sponsoreret, og hvor ukrainsk var blevet undertrykt, hvilket gjorde millioner af ukrainske højttalere til russisktalende arbejdere. Serhii Plokhy skriver "I 1930'erne skete russificeringen af ​​ukrainerne med en hastighed, som kejserlige tilhængere af en stor russisk nation kun kunne have drømt om".

Den 30. januar 1936 offentliggjorde den førende sovjetiske avis, Pravda, et forsidebillede af Joseph Stalin, der omfavnede en munter ung buriat-pige. Artiklen på forsiden, der ledsagede artiklen, havde titlen "One Family of Peoples". Artiklen understregede den russiske rolle i Sovjetunionen, "Med aktivt bistand fra det russiske proletariat har Buriat-Mongoliet taget fremskridtsvejen". Artiklen roste russerne som den førende sovjetnation og slog til med dem, der satte spørgsmålstegn ved denne rolle, "Den nation, der har givet verden sådanne genier som Lomonosov, Lobachevsky, Popov, Pushkin, Chernyshevsky, Mendeleev og sådanne menneskelige giganter som Lenin og Stalin-en nation, der forberedte og gennemførte den socialistiske oktoberrevolution under ledelse af det bolsjevikiske parti-sådan en nation kan kun kaldes en 'Oblomovs-nation' af nogen, der ikke tager hensyn til, hvad han taler om ".

Artiklen fremmede en voksende følelse inden for partiet, at russerne stod over de andre nationer i Sovjetunionen. I december 1930 udsendte det stalinledede partisekretariat en beslutning om den førende sovjetiske satiriker Demian Bedny, der beskyldte den russiske bøndernes mangel på entusiasme for den socialistiske sag på traditionel russisk dovenskab og tilbagestående. "Falske noter udtrykt i omfattende ærekrænkelse af Rusland og russiske ting" var svaret til satirikeren. I et personligt brev til Bedny anklagede Stalin ham for "injurier mod vores folk, miskreditering af Sovjetunionen, miskreditering af proletariatet i USSR, miskreditering af det russiske proletariat".

På den 17. partikongres i januar 1934 bemærkede Stalin i sin tale: "I Ukraine, selv for ganske nylig, repræsenterede afvigelsen mod ukrainsk nationalisme ikke den største fare, men da folk ophørte med at kæmpe imod den og lod den udvikle sig til sådanne i et omfang, at det lukkede rækker med interventionisterne, at afvigelsen blev den største fare ”.

I juli 1934 besluttede centralkomiteen at begynde at forberede statens fejringer af hundredeårsdagen for Alexander Pushkins død, en digter, der var blevet fuldstændig ignoreret af embedsværket i løbet af det foregående årti. I juni 1943 blev historieklasser, der var blevet afskaffet i 1920'erne, genindført. Et par måneder forinden på et særligt møde i politbureauet havde Stalin besluttet et nyt afsnit af historien, "Sovjetunionens historie", med særlig vægt på Rusland: "tidligere har det russiske folk samlet andre folk. Det har begyndte en lignende samling nu ".

Stalin forestillede sig det sovjetiske folk som en familie af nationer forenet og ledet af russerne. Mange gange udvekslede han udtrykkene "russisk" og "sovjetisk". I juli 1933, da han rejste en skål på et møde med forfattere, fortalte Stalin dem at "drikke til det sovjetiske folk, til den mest sovjetiske nation, til folket, der gennemførte revolutionen før nogen anden", "Engang sagde jeg til Lenin at de allerbedste mennesker er det russiske folk, den mest sovjetiske nation ".

Tsarerne, som tidligere var blevet anematematiseret af bolsjevikkerne, vendte tilbage til fordel under Stalin. I 1937 blev spillefilmen Peter den Første frigivet til offentligheden og blev personligt godkendt af Stalin. Året efter blev Alexander Nevskij udgivet, og i februar 1939 blev operaen Et liv for zaren fremført under det nye navn Ivan Susanin. Alligevel ønskede Stalin mere og arrangerede sine hjælpere til at producere en film om en anden russisk tsar, Ivan den frygtelige.

Stalin -regimets legitimering af ukorrekt russisk kultur og politik hjalp med at mbolisere russisk nationalisme på tværs af Sovjetunionen og befæstede Ruslands rolle som den førende sovjetnation, mens de underordnede de andre republikker.

I maj 1936 rosede Pravda partiet for alle sovjetiske folk og lagde særlig vægt på russerne, "Først blandt disse ligemænd er det russiske folk, de russiske arbejdere og de russiske slidmænd, hvis rolle gennem hele den store proletariske revolution har været usædvanligt stor , fra de første sejre til nutidens strålende udviklingsperiode ". I efteråret 1938 offentliggjorde tidsskriftet bolsjevik en artikel, der lagde særlig vægt på det russiske folk, "Det store russiske folk leder kampen mellem alle folkene i det sovjetiske land for menneskets lykke, for kommunismen".

Formlen, som sovjetisk propaganda brugte til at definere og skildre forholdet mellem de sovjetiske nationer, var "folks venskab". Men hvad angår forholdet mellem regimet og befolkningen, så det ud til at embedsmænd syntes at betragte nogle nationer som venligere end staten. I årene op til udbruddet af 2. verdenskrig forberedte Stalin sit land på mulig udenlandsk invasion og ryddede frontlinjerne for potentielle forrædere. Etnicitet frem for klasse blev de nye kriterier for forræder. Hvis russerne var blevet betragtet som forbilleder, så blev ikke-russere med traditionelle hjemland eller betydelige diasporaer uden for Sovjetunionen set som potentielle forrædere og blev målrettet i en række undertrykkende operationer, der kulminerede med den store terror. Først på listen var sovjetiske borgere af tysk, polsk og japansk oprindelse samt nationalt bevidste ukrainere. Mellem august 1937 og november 1938 dømte det sovjetiske regime mere end 335.000 mennesker, der var blevet anholdt som en del af "nationalitetsoperationerne", 73% blev henrettet.

I 1939 havde Sovjetunionen længe ophørt med at betragte ukrainere bosat i Polen som et brohoved til at fremme verdensrevolutionen, men med Tysklands fremkomst behandlede de dem såvel som ukrainere, der boede i Sovjetunionen, som en potentiel trussel mod Sovjetunionen i tilfælde af en Tysk invasion. Efter den tyske afvikling af Tjekkoslovakiet i 1939 erklærede dets østlige region uafhængighed som Transcarpathian Ukraine. Dette skabte en stærk præcedens for Stalin, der ikke ønskede flere ukrainske enklaver uden for Sovjetunionen, som kunne fungere som mulige broveje til en fremtidig invasion. Den 24. august underskrev den sovjetiske udenrigsminister Viacheslav Molotov en ikke-aggressionstraktat med den tyske udenrigsminister Joachim von Ribbentrop med fotos, der viser en glad Stalin i forgrunden.

For at forberede og konsolidere sine annekteringer gav Stalin indrømmelser til nationalitetsdiskurs og politik. Genoptræningen af ​​den traditionelle ukrainske historiske fortælling begyndte et par år før starten af ​​2. verdenskrig som forberedelse til krigen og som en del af den rehabiliterede russiske kejserlige fortælling. Kun de dele af den ukrainske fortælling, der passede til prærevolutionær kejserlig fortælling, blev valgt til inklusion og var ofte stærkt forvrænget. Nøglesymbolet for den nye behandling var Hetman Bohdan Khmelnytsky, der var blevet fordømt i sovjetisk litteratur i midten af ​​1930'erne. Khmelnytskys kontroversielle holdning fra både en socialistisk forfølgelses- og et ukrainsk nationalistisk perspektiv betød, at hans rehabilitering begyndte i Moskva, ikke i Kiev, og blev foretaget på højeste niveau.

I sommeren 1940 blev indrømmelser til ukrainsk kulturpolitik igen tabu, Mykhailo Marchenko, der var blevet udnævnt til den nye præsident for Lviv Universitet efter at være blevet transporteret ind fra Kiev af mistanke om den lokale ukrainske intelligentsia, blev fjernet fra sin stilling og arresteret i juni 1941 på anklager om at opretholde bånd til den ukrainske nationalistiske undergrund.

Efter det hidtil usete fald i Paris i 1940 investerede Stalin og hans team meget tid på at identificere potentielle tilhængere af en tysk invasion af Ukraine. Mens polakkerne stadig var illoyale over for Moskva, var de ikke teutonofile - henrettelsen af ​​tusindvis af polske intellektuelle blev udført med lidt hemmeligholdelse og bredt kendt. Der var imidlertid en anden holdning blandt ukrainere, de ældre huskede med glæde østrigsk styre, hvilket havde skabt muligheder for ukrainere for at hævde sig selv, mens den yngre generation havde oplevet ofre for Holodomor prøve at krydse grænsen og havde store forhåbninger om, at nazisterne ville etablere et uafhængigt Ukraine . Derfor blev ukrainske nationalister hovedmålet for de sovjetiske besættelsesmyndigheder. I maj 1941 blev mere end 11.000 ukrainere deporteret fra de tidligere polske territorier til Sibirien.

Et par dage efter Molotovs tale, redigeret af Stalin, som var for bedøvet til at læse den, og annoncerede Hitlers invasion af Sovjetunionen, skrev Aleksandr Aleksandrov og Vasili Lebednev-Kuman den russisk sprogede sang med titlen "Den hellige krig", der ville føre hver Sovjetisk morgenudsendelse fra efteråret 1941 til 1945. Ifølge en teori var teksterne faktisk ikke blevet skrevet af Lebedev-Kumach, men af ​​en bonde-skolelærer, Aleksandr Bode i 1916, under WW1, med Lebedev angiveligt at have erstattet "teutonisk" med "fascist" og "vores russiske fædreland" med "vores Store Union".

I efteråret 1941 var alle de ikke-russiske provinser i den vestlige USSR gået tabt for tyske divisioner, der gik frem mod øst, og knuste den røde hærs modstand, sammensat af mange med lidt følelse af loyalitet over for regimet, af værnepligtige og, i tilfælde af Ukraine, ofre for hungersnød. Derfor var der i Stalins næste tale ingen henvisning til ikke-russere, og krigen blev for ham udelukkende en russisk virksomhed.

Under krigen indrømmede Stalin indrømmelser til den russisk -ortodokse kirke, hvilket tillod valg af Moskva -patriarkatet, som havde været ledigt siden 1920'erne, og dermed var et vigtigt element af kejserlig russisk identitet og nationalisme vendt tilbage, mens andre nationale trossamfund såsom den ukrainske autocefaliske ortodokse Kirke og den ukrainske græsk -katolske kirke blev fortsat undertrykt.

I november 1943 kritiserede Georgii Aleksandrov, chefen for propagandaafdelingen for partiets centralkomité i Moskva, ukrainske forfattere for et brev, der fejrede frigørelsen af ​​Kiev fra nazistisk besættelse. Aleksandrov blev rasende, da han mente, at brevet indebar, at der var "to førende folk i Sovjetunionen, russerne og ukrainerne", selvom det var hans opfattelse, at det var "universelt accepteret, at det russiske folk var den ældre bror i Sovjetunionens folkeslag ".

I den delvist afslappede kulturscene i Anden Verdenskrig protesterede ukrainske historikere og forfattere mod forsøg fra russiske forfattere på at tildele Danylo fra Halych som en "russisk" prins snarere som at hævde ham som hans egen.

Den sovjetiske sejr mod Tyskland markerede afslutningen på nationalitetspolitikken, som var begyndt i 1939 for at berolige Unionens ikke-russiske republikker. Efter krigen blev status for de ikke-russiske republikker formindsket, og russisk dominans blev genoprettet. I slutningen af ​​krigen flyttede Stalin til at genetablere fuld partikontrol over kulturen. Ved en stærkt omtalt skål, han leverede den 24. maj 1945 i Kreml, bemærkede Stalin: "Jeg vil gerne lave en skål for vores sovjetfolks sundhed og først og fremmest for det russiske folk. Jeg drikker først og fremmest til det russiske folks sundhed, fordi det er den fremmeste af alle vores nationer, der udgør Sovjetunionen ". Talen blev trykt og genoptrykt i sovjetiske aviser i årtier efter.

Oleksandr Kornichuk var blevet gjort opmærksom på tilbagevenden til russisk kulturel dominans før Stalins tale, i maj 1945 blev hans prisvindende teaterstykke Bohdan Khmelnytsky fjernet fra produktionen, angiveligt efter besøget af en sovjetisk polsk delegation, dog den endnu mere anti -Polske russiske skuespil Ivan Susanin omarbejdet fra Life for the Tsar forblev.

Efter krigens afslutning flyttede Stalin til at genoprette partikontrollen over ideologi og kultur og genoprette Ruslands og russernes forrang i det sovjetiske hierarki.

Fra 1946 blev der vedtaget partiresolutioner for at bekæmpe påståede nationalistiske afvigelser i republikkerne, herunder Ukraine. I 1946 arrangerede Stalin likvidationen af ​​den ukrainske katolske kirke i Galicien ved at følge den kejserlige russiske model for absorption af uniaterne af den russisk -ortodokse kirke og ved kraftigt at overføre ejerskabet til ukrainske forenede kirker til den russisk -ortodokse kirke samt likvidation af Ukrainske forenede præster.

Litteraturhistorie blev et mål i Ukraine. Undersøgelser, der trak en direkte linje fra "polske squirer" og "vestlige og gamle liberalister" til ukrainsk litteratur, blev angrebet for at have tilsidesat tilsyneladende forbindelser mellem ukrainsk og russisk litteratur og kultur. Operaen Bohdan Khmelnytsky blev revideret og kritiseret for sin manglende repræsentation af det russiske folks progressive rolle.

Olekzandr Dovzhenko, Ukraines mest kendte filmskaber, fandt sig selv under angreb fra myndighederne og begrænset til Moskva, forbudt at besøge Ukraine. I 1951 blev der iværksat en kampagne mod en af ​​datidens bedste digtere, Volodymyr Sosiura, for sit digt "Love Ukraine" (1944), fordømt som en manifestation af ukrainsk nationalisme.

Nikita Chrusjtjov

Nikita Khrusjtjov deltog i det Stalin-inspirerede angreb på ukrainske kulturpersonligheder under hans embedsperiode ved magten i Ukraine, der sluttede i december 1949.

Under Stalins begravelse bemærkede den nye chef for den sovjetiske regering, Georgi Malenkov, at "løsningen på et af de mest komplicerede problemer i den sociale udviklingshistorie, det nationale spørgsmål, er forbundet med navnet på kammerat Stalin", "for første gang i historien muliggjorde den øverste teoretiker i det nationale spørgsmål, kammerat Stalin, likvidation af ældgamle nationale uoverensstemmelser i omfanget af en enorm multinational stat ". Plokhy skriver, "Malenkov bemærkelsesværdigt undlod at nævne Rusland i sin ros af Stalins præstationer på nationalitetsfronten. Faktisk udgjorde russocentrismen i sovjetisk nationalitetspolitik Stalins vigtigste ændring af Lenins formel til håndtering af nationalitetsspørgsmålet".

I juni 1953 fik den nye sikkerhedschef i Sovjetunionen godkendelse fra partiledelsen for foranstaltninger, der havde til formål at afslutte russificeringen af ​​de ikke-russiske republikker: de første sekretærer i partikomiteer skulle lære eller kende det respektive sprog. I slutningen af ​​juni 1953 blev Beria imidlertid anholdt og ved årets udgang skudt, anklaget for forsøg på at genoplive borgerlige nationalistiske elementer i republikkerne og undergrave venskab mellem folkene i USSR og det "store russiske folk".

Ukraine modtog sin første etnisk ukrainske partichef i 1953, femogtredive år efter oprettelsen af ​​det ukrainske kommunistparti.

I januar 1954 lancerede Khrusjtjov sit første store offentlige initiativ, en overdådig fejring af hundredeårsjubilæet for Bohdan Khmelnytskys accept af russisk suverænitet. Selvom Pereyeslav -rådet i 1654 markerede beslutningen fra nogle af de ukrainske kosackofficerer om at acceptere den moskoviske tsars protektorat, var den ledsagende ideologiske kampagne og hvordan jubilæet officielt skulle fejres "Theses on Reunifcation of Ukraine and Russia" . Begivenheden skulle kun omtales som sådan ifølge en påtegning fra centralkomiteen i Moskva.

I teserne på årsdagen for den påståede genforening, der blev godkendt af Kommunistpartiets centralkomité i Moskva, stod der: "genforeningen af ​​Ukraine og Rusland hjalp betydeligt med at styrke den russiske stat og forbedre dens internationale prestige". Derfor blev en begivenhed, der blev fordømt af sovjetiske historikere i 1920'erne som absolut ond, omarbejdet i 1930'erne som et mindre onde nu erklæret helt positiv.

Under Andenogtyve partikongress, der blev indkaldt i oktober 1961, annoncerede Khrusjtjov et ambitiøst program for transformation af det sovjetiske samfund og lovede "at den nuværende generation af sovjetfolk vil leve under kommunisme!". Khrusjtjov lovede Sovjetunionen og verden, at kommunismen ville blive opnået inden for 20 år. Ifølge marxistisk dogme ville nationale forskelle forsvinde under kommunismen. Ifølge partifunktionærer var der, da kommunismen snart ville blive opnået, ingen grund til at opretholde sondringer, men snarere deres fusion burde fremskyndes.

Khrusjtjov erklærede fra talekongressens podie: "Et nyt historisk fællesskab af folk af forskellige nationaliteter med fælles karakteristika-det sovjetiske folk-har taget form i Sovjetunionen". Bukharins koncept om det "sovjetiske folk" forventedes at afløse nationer om få årtier og reducere dem til blot nationaliteter.

Partiet mente, at det nye sovjetfolk skulle bygges på grundlaget for det russiske sprog og kultur. Partiets program afspejlede dets mål ved ikke at pege på fremtiden, men på virkeligheden, bemærkede Khrusjtjov, "det russiske sprog er faktisk blevet det fælles sprog for international udveksling og samarbejde mellem alle folk i Sovjetunionen".

Efter 1957, da Khrusjtjov havde konsolideret magten, ikke længere behøvede at give republikkerne mere frihed til at udforme deres egen kulturpolitik og give større økonomisk frihed til at styrke sin position, bragte Khrusjtjov udrensninger af republikanske eliter i Ukraine og indførte nye initiativer rettet mod den kulturelle Russificering af Ukraine.

I 1958 vedtog EU-parlamentet en lov om fjernelse af bestemmelsen om, at børn fra ikke-russiske familier skulle uddannes på deres modersmål og tillade forældre at vælge undervisningssprog. Da de fleste universiteter underviser i russiske og højtlønnede job og officielle stillinger kun er åbne for russisk -talende, gjorde loven russificeringen af ​​det sovjetiske uddannelsessystem og ukrainske studerende uundgåelig. Under et besøg på det hviderussiske statsuniversitet erklærede Khrusjtjov, "jo før vi alle taler russisk, jo hurtigere bygger vi kommunisme".

Khrusjtjovs instruktioner blev fulgt, i 1958 var 60% af bøgerne udgivet i Ukraine ukrainske, i 1959 kun 53%, i 1960, kun 49% og i 1965, kun 41%. Faldet i ukrainsk-sprogede publikationer skete samtidigt med en dramatisk stigning i mængden af ​​russiske publikationer.

Det øgede antal russisksprogede publikationer og det faldende antal ukrainsksprogede publikationer afspejlede russificeringen af ​​uddannelsessystemet i Ukraine. I Ukraine steg mellem 1951 og 1956 andelen af ​​studerende, der kun lærte på russisk sprog, fra 18% til 31%. I samme periode faldt procentdelen af ​​ukrainske elever på ukrainsk sprogskoler fra 81% til 65%. I 1959 blev kun 23% af eleverne i Kiev undervist på ukrainsk, mens 73% blev undervist i russisk. Efterhånden som russificeringen af ​​uddannelsessystemet accelererede, nægtede flere og flere elever på russisk-sprogede skoler at tage ukrainsk selv som et emne.

Leonid Brezjnev

Et stort ideologisk skift skete i Sovjetunionen med fjernelsen af ​​Nikita Khrusjtjov i oktober 1964 i et kup, der var orkestreret af hans tidligere protegéer og konservative elementer i partiet ledet af Leonid Brezhnev. I modsætning til Khrusjtjov og hans løfter om opnåelse af kommunisme, meddelte Brezhnev, at Sovjetunionen havde udviklet og opnået socialisme og ville blive nødt til at være tilfreds med den, men alligevel kasserede han ikke programmet og forpligtelsen til ideen om en sovjetisk nation.

I begyndelsen af ​​1970'erne havde Brezhnev gjort begrebet sovjetisk nation til centrum for hans nationalitetspolitik. Partipropagandaapparatet lancerede en kampagne, der promoverede den sovjetiske livsstil. Den nye udgave af Great Soviet Encyclopedia blev introduceret, der udelod henvisningen til kommunisme, men bevarede henvisninger til det russiske sprog, "det fælles sprog for international kommunikation i Sovjetunionen er det russiske sprog".

Kulturel russifikation blev officiel politik i Sovjetunionen under Brezhnev, marginaliseringen og nedbrydningen af ​​ikke-russiske sprog og deres eliminering fra uddannelsessystemet begyndte i 1970, da der blev udstedt et dekret om, at alle kandidatafhandlinger skulle skrives på russisk og godkendes i Moskva . På en all-Union-konference i Tasjkent i 1979 blev der foreslået nye måder at forbedre russisk-sproglig undervisning på; fra 1983 blev der udbetalt bonusser til russiske lærere på skoler med ikke-russisk sprogundervisning. Kulturel russificering blev styrket og opmuntret, da ideen om at bygge en sovjetisk nation optog partiet.

"Khrusjtjovs optøning" tillod vækst af en kulturel genoplivning i Rusland. "Optøningen" indledte en stigende nationalistisk tendens i det konservative russiske intelligentsia under ledelse af Aleksandr Solzhenitsyn. Bevarelsen af ​​historiske og religiøse øjeblikke fandt vej til værker fra russiske forfattere, der fokuserede på ødelæggelserne i den russiske landsby, og som indvarslede en ny genre af russisk litteratur, "landsbyprosa".

Efter at have angrebet manifestationer af russisk nationalisme i litteratur- og kulturlivet blev Aleksandr Yakovlev, den midlertidige chef for partipropagandaapparatet, afskediget fra sine stillinger og sendt i eksil.

Partiledelsen var villig til at ofre Yakovlev for at slutte fred og imødekomme den stigende nationalistiske tendens i den russiske intelligentsia og sponsorerede flere millioner eksemplarer af presseløb af værker af Anatolii Ivanov, lederen af ​​den konservative russiske nationalist "Molodaia gvardiia".

Men mens partiet sluttede fred med moderat russisk nationalisme, angreb Moskva kraftigt ikke-russisk nationalisme i republikkerne, delvist i Ukraine, hvor 1960'erne havde oplevet en genoplivning af den nationale bevidsthed (shestydesiatnyky, generation af tresserne). Denne gruppe omfattede digteren Ivan Drach, Lina Kostenko og Vasyl Stus, der blev anholdt og sendt til Gulag, hvor han døde.

Den ukrainske nationale vækkelse afsluttede officielt i maj 1972 med afskedigelsen af ​​den viljestærke første sekretær for Ukraines kommunistiske parti, Petro Shelest, som var en national kommunist og støttede udviklingen af ​​ukrainsk kultur og identitet. Efter at være blevet overført til Moskva blev Shelest anklaget for at idealisere ukrainsk kosakdom og andre nationalistiske afvigelser.

I kølvandet på Shelests afskedigelse, overførsel til Moskva og anklager om ukrainsk nationalisme begyndte KGB at arrestere nationalt sindede intellektuelle og rense ukrainske institutioner. Som Plokhy skriver, "Under partiledelsen af ​​Brezhnev-loyalisten Volodymyr Shcherbytsky blev Ukraine forvandlet til en eksemplarisk sovjetrepublik. Med dissidenter begrænset til Gulag var der intet til hinder for den sejrrige march for sovjetisk nationalopbygning, hvilket i Ukraine betød, at reinkarnation i socialistisk forklædning af den kejserlige model for den store russiske nation ".

I begyndelsen af ​​1980'erne, på det tidspunkt, hvor Khruschchev havde lovet kommunismen ville blive opnået, havde Sovjetunionen stadig ikke opnået det, men dannelsen af ​​en enkelt politisk nation, det sovjetiske folk, havde gjort fremskridt i udvidelsen af ​​det russiske sprog. Mellem 1970 og 1989 steg antallet af ikke-russere, der hævdede et godt arbejdskendskab til russisk, fra 42 millioner til 69 millioner. Stigningen i antallet af russisk -talende var uforholdsmæssigt centreret om Ukraine. Næsten alle de 75 millioner af de 290 millioner sovjetiske borgere, der ikke hævdede færdigheder i russisk, levede uden for Unionens østslaviske kerne.

I løbet af 1970'erne og 1980'erne tog russificeringen fart i Ukraine. Dette førte ikke kun til en dramatisk stigning i brugen af ​​russisk på arbejdspladsen og uddannelsesinstitutionerne i store bycentre, men også til et fald i national bevidsthed blandt ukrainere målt ved identitet med et modersmål. Antallet af etniske ukrainere, der gav russisk som modersmål, steg fra 6% i 1959 til 10% i 1979 og 16% i 1989.

I 1970'erne insisterede kun et lille mindretal af russerne, mellem 2 og 8 procent, på endogame ægteskaber. Dem, der fortalte meningsmålingerne, at de var villige til at gifte sig uden for deres etniske gruppe, forventede imidlertid, at ægteskab ville medføre sproglig og kulturel russificering af deres ikke-russiske ægtefælle, ikke omvendt.

På grund af at regimet gjorde russerne til den "mest sovjetiske nation", måtte de opgive mange elementer i deres prærevolutionære identitet, såsom monarkisme og religion. Gendannelsen og bevarelsen af ​​den ikke-sovjetiske russiske identitet blev bekæmpet af Aleksandr Solzhenitsyn og andre russiske forfattere, der skrev "landsbyprosa" og idealiserede den russiske landsby. Da udviklingen af ​​russisk identitet var blevet afbrudt af Sovjetunionen, vendte de nye russiske nationalistiske tænkere tilbage til og definerede russisk nationalisme i ånden af ​​russisk kejserlig nation, ikke begrænset til russere, men også ukrainere. Russiske nationalister følte sig imidlertid mere selvsikre i betragtning af udbredelsen af ​​det russiske sprog under Sovjetunionen.

I officielt sanktionerede tekster var henvisninger til befolkningen i Kyivan Rus som russere eller gamle russere almindelige, mens ukrainske territorier ofte blev omtalt som sydlige eller vestlige russiske lande. Manglen på tydelige udtryk på det russiske sprog for at skelne mellem russere og rusernes eller ruthenske folk skjulte vendinger til kejserlig diskurs. Vladimir Osipovs tidsskrift Veche udgivet i begyndelsen af ​​1970'erne i oplag på 50 til hundrede eksemplarer, foreslog, at deres forfattere troede på "enheden mellem østslavere", som han ganske enkelt kaldte russere.

Som reaktion på den voksende kulturelle russificering af Ukraine og fratagelse af menneskerettigheder blev den ukrainske Helsinki -gruppe dannet, regeringen var imod og vred over gruppens dannelse i 1976. Gruppen var inspireret af Helsinki -aftalerne fra 1975 og argumenterede for Ukrainsk kulturel og politisk lighed med Rusland. Et dokument, som gruppen vedtog i februar 1977, lyder: "Vi respekterer dybt det russiske folks kultur, spiritualitet og idealer, men hvorfor skulle Moskva træffe beslutninger for os på internationale fora om forskellige problemer, forpligtelser og lignende ?! Hvorfor skal Ukraines kulturelle, kreative, videnskabelige, landbrugsmæssige og internationale problemer defineres og planlægges i hovedstaden i en nabostat? ". Mange af dem, der dannede den ukrainske Helsinki -gruppe, var formelt blevet fængslet i Gulag -systemet.

Under Sovjetunionens sammenbrud, med støtte fra lokale kommunistiske partiudvalg, slog Moskva tilbage mod uafhængighedsbevægelser og begyndte at mobilisere etniske russere og russisk -talere til støtte for Sovjetunionen. Dem, der følte sig truet af genoplivning af lokale sprog, den russisktalende befolkning i regionen, støttede de Moskva-støttede politiske organisationer, for eksempel Den Internationale Front i Letland og Den Internationale Bevægelse i Estland, hvis opgave var at modangreb de populære fronter skabt af de respektive nationaliteter.

Den 24. august 1991 erklærede Ukraine sin uafhængighed af Sovjetunionen. Jeltsin gik i panik og truede Ukraine med revision af grænser og russiske krav på dele af deres område, hvis de insisterede på uafhængighed. Jeltsin sendte også en højt profileret delegation til Ukraine for at tale med lederne af den nu uafhængige stat, Jeltsins allierede Anatolii Sobchak, medlem af delegationen, blev buet af demonstranter i Kiev, da han forsøgte at tale om russisk-ukrainsk enhed.

Den 8. december 1991 opløste Jeltsin sammen med de andre delegerede det Gorbatjov-ledede Sovjetunionen og skabte det, han troede ville være det Jeltsin-ledede Commonwealth of Independent States. Det var et forsøg på at sammensætte en konføderation, hvor Rusland igen ville spille nøglerollen, dog uden at afhente all-Union-regningen.

En af de udfordrere, der konkurrerede om magten med Jeltsin i det post-sovjetiske Rusland, var Moskvas borgmester, Yurii Luzhkov, der aktivt spillede det russiske nationalistiske kort mod Jeltsin, Luzhkov fremstillede sig selv som en forsvarer for russere i udlandet under sine meget omtalte besøg i Sevastopol . Der finansierede han en række russiske sociale og kulturelle projekter og åbnede en afdeling af Moskva Universitet.

En anden kandidat til magten i det post-sovjetiske Rusland var Yevgenii Primakov, der kæmpede for reintegration af det post-sovjetiske rum, herunder Ukraine under russisk politisk kontrol. Under sin embedsperiode som russisk udenrigsminister i 1996-1998 vendte han russisk udenrigspolitik væk fra dens vestlige orientering for at forbedre Ruslands status i "nær udlandet", udtrykket, der blev brugt i Moskva til at beskrive tidligere sovjetrepublikker. I 1996 appellerede Jeltsin til intellektuelle om at finde en ny russisk national idé, de fleste reagerede med forslag til at basere den nye russiske identitet på statslighed. Det russiske kommunistparti forsøgte imidlertid at holde russernes all-Union-guddom levende, håndhævet af en tilknytning til østslavisk enhed og ortodoksi. Radikale nationalister gik ind for en racemæssig ren russisk nation, der ikke ville omfatte ikke-russiske borgere.

I 1996 offentliggjorde demografen Vladimir Kabuzan en undersøgelse af bosættelser af russere og russisktalende uden for Rusland. Han omfattede det østlige og sydlige Ukraine, det nordlige Kasakhstan og dele af Estland og Letland. Kabuzan ønskede, at disse områder blev knyttet til Rusland og argumenterede for ikke kun at frigøre Tjetjenien, men også for at skabe en russisk nationalstat baseret på kulturelle grunde. Billedet præsenteret af Kazbudan var af en ny etnisk og kulturel russisk enhed.

I 1991 foreslog Yelstin ideen om Commonwealth-statsborgerskab, det blev afvist af Ukraine og andre post-sovjetiske republikker, der ikke godkendte planen.

Efter 1. verdenskrig blev den ukrainske kultur genoplivet på grund af den bolsjevikiske politik for korenisering ("indigenisering"). Selvom det var meningen at styrke partiets magt i lokale kadre, var politikken i modstrid med konceptet om et sovjetisk folk med en delt russisk arv. Under Stalin tog "korenisering" anden fase til tanken om et forenet Sovjetunion, hvor konkurrerende nationale kulturer ikke længere blev tolereret, og det russiske sprog blev i stigende grad det eneste officielle sprog i sovjetisk socialisme.

Tiderne med omstrukturering af landbruget og indførelsen af ​​industrialiseringen medførte en bred kampagne mod "nationalistisk afvigelse", som i Ukraine omsatte til afslutningen af ​​"koreniserings" politik og et angreb på den politiske og kulturelle elite. Den første rensningsbølge mellem 1929 og 1934 målrettede den revolutionære generation af partiet, der i Ukraine omfattede mange tilhængere af ukrainiseringen . Sovjetiske myndigheder målrettede specifikt uddannelseskommissæren i Ukraine, Mykola Skrypnyk , for at fremme ukrainske sprogreformer , der blev set som farlige og kontrarevolutionære; Skrypnyk begik selvmord i 1933. Den næste bølge af politiske udrensninger fra 1936–1938 eliminerede meget af den nye politiske generation, der erstattede dem, der omkom i den første bølge. Udrensningerne halverede næsten medlemskabet af det ukrainske kommunistparti, og det rensede ukrainske politiske lederskab blev stort set erstattet af de kadre, der blev sendt fra Rusland, som også stort set blev "roteret" af Stalins udrensninger.

Russificering af Sovjet-besatte Ukraine intensiveredes i 1938 under Nikita Khrushchev , daværende sekretær for det ukrainske kommunistparti, men blev kortvarigt standset under Anden Verdenskrig , da aksestyrker besatte store områder af landet. Efter at krigen var slut, blev det vestlige Ukraine genoptaget i Sovjetunionen, og de mest fremtrædende ukrainske intellektuelle, der boede der, blev renset eller forvist til Sibirien. Leonid Brezhnev fortsatte Russificeringspolitikken for Chrusjtjov i Ukraine efter krigen.

I 1960'erne begyndte det ukrainske sprog at blive brugt mere bredt og hyppigt på trods af disse politikker. Som svar øgede sovjetiske myndigheder deres fokus på tidlig uddannelse i russisk. Efter 1980 blev russiske sprogklasser indført fra første klasse og fremefter. I 1990 blev russisk lovligt det officielle all-Union-sprog i Sovjetunionen , hvor konstituerende republikker havde rettigheder til at erklære deres egne officielle sprog.

Russisk toponymi i Ukraine (Sovjetperioden)

Listen indeholder russiske sprognavne på bosættelser, der med vilje er vedtaget på ukrainsk i stedet for dets ukrainske korrespondenter. Ukrainske sprognavne på bosættelser, der bevidst blev anerkendt som selvopfundne og aldrig eksisterede før på grund af systematisk sletning eller dæmpning af lokalhistorien.

Resultat

Russificeringspolitikken var mere intens i Ukraine end i andre dele af Sovjetunionen, og landet indeholder nu den største gruppe russisktalende, der ikke er etnisk russisk: fra 2009 var der omkring 5,5 millioner ukrainere, hvis førstesprog var russisk. Russisk højttalere er mere udbredt i den sydøstlige halvdel af landet, mens både ukrainsk og russisk bruges ens i midten, og ukrainsk dominerer i vest. Nogle af disse "russificerede ukrainere" taler russisk, mens andre taler en blanding af ukrainsk og russisk kendt som " surzhyk "; mange har en vis færdighed i ukrainsk. Estimater for deres udbredelse i landet varierer, men ifølge forskellige undersøgelser udgør "russificerede ukrainere" en tredjedel til halvdelen af ​​den samlede befolkning i Ukraine.

Moderne Ukraine

Efter uafhængighed

I det post-sovjetiske Ukraine er ukrainsk fortsat det eneste officielle sprog i landet; i 2012 indførte præsident Victor Janukovitj imidlertid et lovforslag, der anerkender "regionale sprog", hvorefter især russisk officielt kunne bruges officielt i de overvejende russisktalende områder i Ukraine, i skoler, domstole og offentlige institutioner. Mens lovforslaget blev støttet af ukrainere i de østlige og sydlige regioner , udløste lovgivningen protester i Kiev , hvor repræsentanter fra oppositionspartier argumenterede for, at det yderligere ville opdele de ukrainsk-talende og russisktalende dele af landet og gøre russisk de facto officielt sprog der. Den 28. februar 2018 afgjorde Ukraines forfatningsdomstol denne lovgivning forfatningsstridig.

Tv og andre medier har forsøgt at tage højde for højttalere på begge sprog. I Ukraine har der været forsøg på at gøre ukrainsk til hovedsproget for medierne og pressen, se Ukrainisering: Massemedier/underholdning for flere detaljer.

Euromaidan og fremefter

Se også

• Russofon ukrainere
• Ukraines historie
• Kronologi for ukrainske sprogforbud
• Russificering af Hviderusland
• Russificering af Finland

Referencer

eksterne links

• ПІВТОРАК Г. П. П ж ж,,,,,,, та х х х х х х
• Как проходила насильственная русификация Украины
• Машкевич C. Язык до Киева доведет. А в Киеве?
• Романцов В. Как население Украины пользовалось родным языком
• Рябчук М. Яка двомовність нам потрібна?
• Рябчук М. Західний досвід og українська специфіка
• ОБМОСКОВЛЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ
• Степан Величенко. Kapitel, finansiering og meddelelse [1]
• S. Velychenko, "Kapitalisme Fattigdom og russificering. Det ignorerede indbyrdes forhold."
• Язык раздора // Om TV (på russisk)
• http://www.ucipr.kiev.ua/publications/4444/lang/en
• NATIONALISME I SOVIET UKRAINE