Saadat Hasan Manto - Saadat Hasan Manto

NI Saadat Hasan Manto
Indfødt navn	سعادت حسن منٹو
Født	( 1912-05-11 )11. maj 1912 Samrala , Punjab , Britisk Indien
Døde	18. januar 1955 (1955-01-18)(42 år) Lahore , Punjab , Pakistan
Beskæftigelse	Romanforfatter, dramatiker, essayist, manuskriptforfatter, novelleforfatter
Nationalitet	Indisk (1912–1948) pakistansk (1948–1955)
Periode	1934–1955
Genre	Drama, faglitteratur, satire, manuskripter, personlig korrespondance
Bemærkelsesværdige værker	Toba Tek Singh ; Thanda Gosht ; Bu ; Khol Do ; Kaali Shalwar ; Hattak
Bemærkelsesværdige priser	Nishan-e-Imtiaz Award (Order of Excellence) i 2012 (posthum)
Pårørende	Masud Pervaiz (d. 2001) Abid Hassan Minto Ayesha Jalal

Del af en serie om
Progressiv Forfatterbevægelse
Medlemmer Urdu -forfattere Sajjad Zaheer Ahmed Ali MD Taseer Hajrah Begum Rashid Jahan Razia Sajjad Zaheer Abdul Aleem Faiz Ahmad Faiz Majaz Ahmad Faraz Ismat Chughtai Saadat Hasan Manto Kaifi Azmi Jan Nisar Akhtar Shamim Karhani Shahid Ahmad Dehlvi Josh Malihabadi Sahir Ludhianvi Majrooh Sultanpuri Ghulam Mustafa Tabassum Ali Sardar Jafri Akhtar ul Iman Majnun Gorakhpuri Firaq Gorakhpuri Sibte Hassan Habib Jalib Ale Ahmad Suroor Ahmad Nadeem Qasmi Akhtar Husain Fikr Taunsvi Habib Tanvir Salma Siddiqui Krishan Chander Khatir Ghaznavi Muhammad Ali Siddiqui Sulaiman Areeb Hameed Akhtar Shaukat Siddiqui Salaam Machhalishahari Aziz Qaisi Khawar Rizvi Hajra Masroor KA Abbas Mohiuddin Qadri Zore Engelske forfattere Mulk Raj Anand Debiprasad Chattopadhyaya Bengalske forfattere Kvinde Chanda Pramod Ranjan Sengupta Bishnu Dey Punjabi forfattere Amrita Pritam Ahmad Rahi Hindi forfattere Premchand Kashmir -forfattere Rehman Rahi Dinanath Nadim Marathiske forfattere Mama Varerkar
Bemærkelsesværdige værker Angarey Atish Paray Tusmørke i Delhi Manto Ke Afsanay Dhuan
Relaterede organisationer Indiens kommunistiske parti Indian People's Theatre Association
v t e

Saadat Hasan Manto ( / m ɑː n , - t ɒ / ; urdu : سعادت حسن منٹو , udtalt  [səˈaːd̪ət̪ ˈɦəsən ˈməɳʈoː] ; 11. maj 1912 - 18. januar 1955) var en forfatter, dramatiker og forfatter født i Ludhiana aktiv i Britisk Indien og senere, efter inddeling af Indien , i Pakistan .

Han skrev hovedsageligt på urdu og producerede 22 novellesamlinger, en roman, fem serier med radiospil, tre essaysamlinger og to samlinger af personlige skitser. Hans bedste noveller bliver værdsat af forfattere og kritikere. Manto var kendt for at skrive om de bitre sandheder i samfundet, som ingen turde tale om. Han er bedst kendt for sine historier om inddeling af Indien , som han modsatte sig , umiddelbart efter uafhængighed i 1947.

Manto blev prøvet for uanstændighed seks gange; tre gange før 1947 i Britisk Indien og tre gange efter uafhængighed i 1947 i Pakistan , men blev aldrig dømt. Han er anerkendt som en af de fineste 20. århundrede Urdu forfattere og er genstand for to biografiske film: Manto , instrueret af Sarmad Khoosat og 2018 film Manto , instrueret af Nandita Das .

Biografi

Tidligt liv

Saadat Hassan Manto blev født i Paproudi -landsbyen Samrala , i Ludhiana -distriktet i Punjab i en muslimsk familie af advokater den 11. maj 1912. Han tilhørte en Kashmiri -handelsfamilie, der havde bosat sig i Amritsar i begyndelsen af ​​1800 -tallet og begyndte juridisk erhverv. Hans far, Khwaja Ghulam Hasan, var dommer ved en lokal domstol. Hans mor, Sardar Begum havde en Pathan -aner og var hans fars anden kone. Etnisk set en Kashmiri var han stolt af sine rødder. I et brev til Pandit Nehru foreslog han, at det at være 'smuk' var den anden betydning af at være 'Kashmiri'.

Uddannelse og tidlig karriere

Han modtog sin tidlige uddannelse på et muslimsk gymnasium i Amritsar, hvor han to gange mislykkedes sin studentereksamen. I 1931 blev han optaget på Hindu Sabha College, men droppede ud efter det første år på grund af dårlige resultater.

Det store vendepunkt i hans liv kom i 1933, 21 år gammel, da han mødte Abdul Bari Alig, en lærd og polemisk forfatter, der opmuntrede ham til at finde sine sande talenter og læse russiske og franske forfattere. Bari opfordres også Manto at oversætte Victor Hugo 's den sidste dag i en Condemned Man i urdu, som senere blev udgivet af urdu Bog Stall, Lahore som Sarguzasht-e-Aseer (A Prisoner s Story). Han oversatte Oscar Wilde ’s Vera i urdu i 1934. Han offentliggjorde sin første oprindelige historie i urdu, Tamasha (Spectacle) under pseudonym i Abdul Bari Alig s urdu avis Khalq (Creation). Den var baseret på massakren i Jallianwala Bagh . I denne periode bidrog han til dagbladet Musawat , (Equality) og Ehsan (Kindness), begge udgivet fra Amritsar. Han redigerede og oversatte også russiske og franske historier til tidsskrifterne Alamgir og Humayun . Til opmuntring for Bari blev disse russiske historier derefter udgivet i Lahore under titlen Rusi Afsanay (russiske historier). Samlingen indeholdt historier fra Tolstoy, Gorky og Tjekhov og to af Mantos originale historier, Tamasha (Spectacle) og Mahigir (Fisherman).

Denne øgede entusiasme skubbede Manto til at forfølge eksamen ved Aligarh Muslim University , som han sluttede sig til i juli 1934, og blev snart tilknyttet den litterære kreds, der senere skulle blive medlemmer af Indian Progressive Writers 'Association (IPWA). Det var her, han mødte forfatter Ali Sardar Jafri og fandt en ny spurt i hans forfatterskab. Hans anden historie, "Inqlaab Pasand", blev udgivet i magasinet Aligarh i marts 1935. Hans uddannelse i Aligarh blev afkortet, da ni måneder efter at han kom på universitetet, blev han diagnosticeret med tuberkulose. Han tilbragte de næste tre måneder på et sanatorium i Batote i Kashmir for at genvinde sit helbred og vendte derefter hjem til Amritsar.

Efter et kort ophold i Amritsar flyttede Manto til Lahore på jagt efter job og sluttede sig til avisen Paras (Philosopher's Stone). I 1936 udgav han i Lahore sin første samling af originale noveller Atish Paray (Nuggets of Fire).

I slutningen af ​​1936 flyttede han til Bombay, da han modtog en invitation til at redigere det ugentlige Mussawir (Maler).

Karriere i Bombay (1937-1941)

I Bombay startede Manto sit arbejde som redaktør af Mussawir sammen med Nazir Ludhianvi og magasinet Samaj (Society). Han begyndte også at skrive dialoger og scripts til filmindustrien i Hindi , først arbejdede for Imperial Film Company og derefter for Saroj Movietone. Hans film i denne periode omfatter filmen Apni Nagariya fra 1940 . Han skrev mange radiospil, herunder Ao Radio Sunen (Come, Let's Listen to Radio) og Qalopatrah ki maut (Cleopatras død). I Bombay kom han også i kontakt med Progressive Writers 'Association og blev venlig med progressive forfattere som Krishan Chander , Rajinder Singh Bedi og Ahmad Nadeem Qasmi .

I 1940 udgav han sin anden novellesamling Manto Ke Afsanay (Stories of Manto) fra Lahore.

I august 1940 blev han afskediget fra redaktionen af Musawwir og begyndte at arbejde for et andet blad kaldet Karwan (Caravan) til en lavere løn. Utilfreds med sit arbejde søgte han Krishan Chander om et job hos All India Radio i Delhi. Efterfølgende flyttede han til Delhi i januar 1941 og accepterede jobbet med at skrive til Urdu Service of All India Radio .

I Delhi (1941-1942)

Manto sluttede sig til All India Radio i begyndelsen af ​​1941 og stiftede bekendtskab med mange forfattere, der arbejdede der, såsom Chiragh Hasan Hasrat , Akhtar Hussain Raipuri , Ansar Nasiri, Mahmud Nizami, Meeraji og Upendranath Ashk .

Dette viste sig at være hans mest produktive periode, da han i de næste atten måneder udgav over fire samlinger af radiospil, Aao (Come), Manto ke Drame (Manto's Dramas), Janaze (Funerals) og Teen Auraten (Three women). Han fortsatte med at skrive noveller, og hans næste novellesamling Dhuan (Røg) blev snart ude efterfulgt af hans første samling af aktuelle essays, Manto ke Mazamin . Denne periode kulminerede med udgivelsen af ​​hans blandede samling Afsane aur Dramey i 1943. I mellemtiden forlod han på grund af voksende forskelle med sine kolleger på All India Radio sit job og vendte tilbage til Bombay i juli 1942 og begyndte igen at arbejde med filmindustrien.

Tilbage til Bombay (1942-1948)

Manto vendte tilbage til Bombay i juli 1942 og tiltrådte igen som redaktør for Musawwir . I løbet af denne tid forbandt han sin Aligarh -ven Shaheed Latif og hans kone Ismat Chughtai . I 1932 sluttede han på Latifs invitation til Filmistan -studiet . Her dannede han også venskab med Ashok Kumar og trådte ind i sin bedste fase inden for manuskriptskrivning, der gav film som Aatth Din , Chal Chal Re Naujawan og Mirza Ghalib , som endelig blev udgivet i 1954. Han skrev også Shikari . Nogle af hans noveller kom også fra denne fase, herunder Kaali Shalwar (1941), Dhuan (1941) og Bu (1945), der blev offentliggjort i Qaumi Jang (Bombay) i februar 1945. Et andet højdepunkt i hans anden fase i Bombay var udgivelse af en samling af hans historier, Chugad, som også omfattede historien 'Babu Gopinath'. Utilfreds med folket på Filmistan sluttede han sig til Bombay Talkies i 1947 efter inddeling af Indien.

Migration til Pakistan

Som bosiddende i Bombay havde Manto tænkt sig at blive i Indien efter opdeling . I 1948 tog hans kone og børn til Lahore for at besøge deres slægtninge og venner. I løbet af denne tid, da historier om grusomhederne ved skillevægtsoptøjer nåede ham, midt i lejlighedsvise kommunale optøjer i selve Mumbai, besluttede han at migrere til Pakistan og tog dertil med skib. Han blev et par dage i Karachi og bosatte sig til sidst i Lahore med sin familie. Manto og hans familie befandt sig således som " muhajirs " (flygtninge fra Indien) og var blandt de millioner af muslimer, der forlod det nuværende Indien til den nye muslimske majoritetsnation Pakistan.

Livet i Lahore

Da Manto ankom til Lahore fra Bombay, forbandt han med flere intellektuelle i Lahores Pak Tea House . Ifølge en kommentator: "Der var absolut ingen ekstern indflydelse, og folk ville dele deres meninger om ethvert emne uden frygt, selv under militærdiktatorernes regimer." I Lahore boede Manto sammen med sin kone og familie i en lejlighed i Lakshmi Building i Lahores berømte Lakshmi Chowk (hvor mange filmdistributører havde kontorer) ved krydset mellem McLeod Road og Abbott Road, nær nutidens Butt Karahi fastfoodrestaurant. Lakshmi -bygningen eksisterer ikke længere som sådan, men kun dens forside eller facade er blevet renoveret og vender stadig mod McLeod Road. Lakshmi-bygningen blev forladt under skillevægtsoptøjer 1947-48 i Lahore. Palæet er i øjeblikket nedslidt og ubeboet, selvom facaden stadig eksisterer, renoveres og males. Senere, da Mantos økonomiske situation gik fra dårlig til værre, flyttede han og hans familie sammen med sin kone fru Safia Mantos storfamilie. Dette var også Mantos udvidede familie, herunder hans slægtninge Filminstruktør Masud Pervaiz og Cricket Commentator Hamid Jalal. Manto, Safia Manto og deres tre døtre boede alle sammen med deres udvidede familie i en stor lejlighed i det flotte LAKSHMI MANSION, et lejlighedskompleks beliggende mellem Hall Road og Beadon Road, som havde et cirkulært lukket grønt område med et Peepal Tree, hvor de andre beboere i lejligheden inkluderet Mani Shankar Ayyar og den berømte Lahore juveler Girdhari Lal. Den tre etager store bygning blev bygget af Lala Lajpat Rais Lakshmi forsikringsselskab i 1938, indviet af Sarojini Naidu , og var på et tidspunkt residens for K.Santhanam, en fremtrædende advokat. Lakshmi Mansion eksisterer stadig i Lahore og blev aldrig opgivet. Senere har beboere inkluderet en tidligere formand for Pakistans nationalforsamling og Pakistan Peoples Party, der er trofaste Malik Meraj Khalid.

Død

Manto havde lidt offentlige forsøg for at skrive uanstændig litteratur i det nyoprettede og i stigende grad islamiseret Pakistan. Sessionsdommer Munir ledede Mantos sidste retssag i Lahore, og han er den berygtede dommer, der senere blev dommer Munir, Pakistans højesteret, og som opfandt doktrinen om nødvendighed alias Nazria e Zaroorat i de senere år for at støtte kamplov i Pakistan. I denne retssag i Lahore mod Manto vidnede Faiz Ahmad Faiz, MD Taseer og mange litterære berømtheder til fordel for Manto. Mantos retssag endte med en advarsel fra Sessions -dommer Munir om, at han blev svigtet let med bare en bøde, men ville blive sendt i fængsel i mange år, hvis han ikke stoppede med at skrive sine provokerende noveller. Så Manto kunne ikke skrive sin roman og banebrydende noveller og kunne ikke vende tilbage til Indien på grund af ekstrem fordomme mod ham og alle muslimske forfattere i det nyligt uafhængige Indien. Manto sank i en depression. Han forsøgte at lindre sin depression med alkohol, og det begyndte at påvirke hans lever og førte til skrumpelever, da han opkastede blod. Hans kone og slægtninge forsøgte at optage ham i Lahore Mental Asylum på Jail Road, Lahore, som på det tidspunkt var rehabiliteringsklinik for alkoholikere. Denne behandling virkede ikke. Manto vendte tilbage til Lakshami Mansions, Beadon Road nær Mall Road. Snart var han blevet mere og mere alkoholiseret, hvilket til sidst førte til skrumpelever . Han døde den 18. januar 1955 i Lakshami Mansions, Lahore. Hans død blev tilskrevet virkningerne af alkoholisme .

Manto er begravet på Miani Saheb kirkegård i Lahore. I 1954 komponerede han sit eget gravskrift:

Her ligger Saadat Hasan Manto. Med ham ligger begravet al kunst og mysterier i novellesskrivning. . . Under tonsvis af jord ligger han og undrer sig over, hvem af de to der er den største novelleforfatter: Gud eller han.

Men på insisteren fra hans familie blev det erstattet af et alternativt grafskrift på hans grav, som også blev forfattet af ham, inspireret af en kobling fra Ghalib :

Dette er graven til Saadat Hasan Manto, der stadig tror, ​​at hans navn ikke var det gentagne ord på tidens tablet. ”

Personlige liv

Den 26. april 1939 giftede Manto sig med Safia Begum. Deres første barn Arif døde i en ung alder i april 1941 i Delhi. Senere havde de tre døtre Nighat Manto, Nuzhat Manto og Nusrat Manto. Hans datter Nighat Bashir bor stadig på Lakshami Mansions, Beadon Road, hvor Manto trak vejret til sidst.

Skrifter

Manto omtalte det kaos, der herskede, under og efter delingen af ​​Indien i 1947. Manto var stærkt imod inddeling af Indien , som han så som en "overvældende tragedie" og "vanvittig meningsløs". Han startede sin litterære karriere med at oversætte værker af Victor Hugo , Oscar Wilde og russiske forfattere som Tjekhov og Gorkij . Hans første historie var "Tamasha", baseret på massakren i Jallianwala Bagh i Amritsar . Selvom hans tidligere værker, påvirket af de progressive forfattere i hans tid, viste en markant venstreorienteret og socialistisk tilbøjelighed, blev hans senere arbejde gradvist skarp i at skildre mørket i den menneskelige psyke, da humanistiske værdier gradvist faldt omkring Partitionen.

"En forfatter tager kun sin pen, når hans følsomhed er såret."
- Manto til en dommer

Hans sidste værker, der voksede ud fra det sociale klima og hans egne økonomiske kampe, afspejlede en medfødt følelse af menneskelig impotens mod mørke og indeholdt satire, der gik på mørk komedie, som det ses i hans sidste værk, Toba Tek Singh. Det viste ikke kun indflydelsen fra hans egne dæmoner, men også den kollektive vanvid, som han så i det efterfølgende årti af sit liv. For at tilføje det forstærkede hans talrige retssager og samfundsstraffe hans kyniske samfundsopfattelse, hvorfra han følte sig isoleret. Ingen del af den menneskelige eksistens forblev uberørt eller tabu for ham, han bragte oprigtigt historier om både prostituerede og alfonser, ligesom han fremhævede den tids subversive seksuelle slaveri af kvinderne i sin tid. For mange samtidige kvindelige forfattere skildrede hans sprog virkeligheden og gav dem den værdighed, de længe havde fortjent. Han er stadig kendt for sin voldsomme indsigt i menneskelig adfærd såvel som afsløring af de rasende menneskers makabre animalistiske natur, der skiller sig ud i kortheden af ​​hans prosa.

"Vi har hørt dette i nogen tid nu - Red Indien fra dette, red det fra det. Faktum er, at Indien skal reddes fra de mennesker, der siger, at det skal reddes.
- Manto

Mindst en kommentator sammenligner Saadat Hasan Manto med DH Lawrence , dels fordi han skrev om tabuer i det indo-pakistanske samfund. Hans bekymringer om de socialpolitiske spørgsmål, fra lokalt til globalt, afsløres i hans serie, Letters to Oncle Sam, og dem til Pandit Nehru. På sit forfatterskab kommenterede han ofte: "Hvis du finder mine historier beskidte, er det samfund, du lever i, beskidt. Med mine historier afslører jeg kun sandheden".

Kontroverser

Konservativ kritik: anklager for uanstændighed

Manto stod over for retssager for uanstændighed i sine skrifter, tre gange i britisk Indien før 1947 ('Dhuan', 'Bu' og 'Kali Shalwar') og tre gange i Pakistan efter 1947 ('Khol Do', ' Thanda Gosht ' og 'Upar Neeche Darmiyaan ') under afsnit 292 i den indiske straffelov (af den britiske regering) og den pakistanske straffelov i Pakistans tidlige år. Han fik kun en bøde i en sag. Med hensyn til anklager om uanstændighed udtalte han: "Jeg er ikke en pornograf, men en historieforfatter".

Progressiv kritik: migration til Pakistan

Mens den konservative eller højreorienterede del af samfundet kritiserede ham på moralske grunde, kritiserede progressiverne eller marxisterne og venstreorienterede ham af ideologiske årsager, nemlig for hans migration til Pakistan og omfavnelse af pakistansk nationalisme , men Manto blev derefter forkæmpet af traditionelt sindede litteraturkritikere såsom Hasan Askari og Mumtaz Shirin.

Eftermæle

Manto var en forfatter, hvis livshistorie blev genstand for intens diskussion og selvindsigt. I løbet af de sidste to årtier blev der udført mange sceneproduktioner for at præsentere hans karakter i konflikt med den barske socioøkonomiske realitet i postpartitionstiden. Danske Iqbals scene Play Ek Kutte Ki Kahani præsenterede Manto i et nyt perspektiv i anledning af hans fødselsårsjubilæum.

Den 18. januar 2005, 50 -årsdagen for hans død, blev Manto mindet på et pakistansk frimærke. Den 14. august 2012, som er Pakistans uafhængighedsdag, blev Saadat Hasan Manto posthumt tildelt Nishan-e-Imtiaz- prisen (Distinguished Service to Pakistan Award) af Pakistans regering .

I 2015 lavede og udgav pakistanske skuespiller og instruktør Sarmad Khoosat en film, Manto , baseret på Mantos liv. I 2018 navngav British Broadcasting Corporation værket Toba Tek Singh blandt de 100 historier, der formede verden, sammen med værker af forfattere som Homer og Virginia Woolf .

2018 -filmen Manto , lavet af Nandita Das og med Nawazuddin Siddiqui i hovedrollen , er en Bollywood -film baseret på Mantos liv.

Den 11. maj 2020 fejrede Google sin 108 -års fødselsdag med en Google Doodle .

Bibliografi

• Rusi Afsanay (russiske historier) - oversat samling af russiske noveller
• Atish Paray (Nuggets of Fire) - 1936 آتش پارے - novellesamling
• Manto Ke Afsanay (Stories of Manto) - 1940 منٹو کے افسانے - novellesamling
• Aao (Come) - 1940 - samling af radiospil
• Dhuan (Røg) - 1941 دُھواں - novellesamling
• Janaze (begravelser) - 1942 - samling af radiospil
• Teen Auraten (Tre kvinder) - 1942 - samling af radiospil
• Afsane Aur Dramay (fiktion og drama) - 1943 افسانے اور ڈرامے - samling af historier og radiospil
• Manto ke Drame (Manto's Dramas) - samling af radiospil
• Chugad (Blind Nar) - چُغد - novellesamling
• Khol Do (Open It) - 1948 کھول دو
• Lazzat-e-Sang-1948 (The Taste of Rock) لذتِ سنگ
• Siyah Hashiye - 1948 (Black Borders) سیاہ حاشیہ
• Badshahat Ka Khatimah (The End of Kingship) - 1950 بادشاہت کا خاتمہ
• Khali Botlein (tomme flasker) - 1950 خالی بوتلیں
• Højttaler (skitser) لاؤڈ سپیکر
• Ganjey Farishtey (skitser) گنجے فرشتے
• Manto ke Mazameen منٹو کے مضا مین
• Nimrud Ki Khudai (Nimrod The God) - 1950 نمرود کی خُدائی
• Thanda Gosht (koldt kød) - 1950 ٹھنڈا گوشت
• Yazid - 1951 یزید
• Pardey Ke Peechhey (Behind the Curtains) - 1953 پردے کے پیچھے
• Sarak Ke Kinarey (ved vejkanten) - 1953 سڑک کے کنارے
• Baghair Unwan Ke (Uden titel) - 1954 بغیر عنوان کے
• Baghair Ijazit (uden tilladelse) - 1955 بغیر اجازت
• Toba Tek Singh - 1955 ٹوبہ ٹیک سنگھ
• Burquey - 1955 بُرقعے
• Phunduney (Tassles) - 1955 پھندنے
• Sarkandon Ke Peechhey (Behind The Reeds) - 1955 سرکنڈوں کے پیچھے
• Shaiytan (Satan) - 1955 شیطان
• Shikari Auratein (Hunter Women) - 1955 شکاری عورتیں
• Ratti, Masha, Tolah - 1956 رتی ماشہ تولہ
• Kaali Shalwar (sorte bukser) - 1961 کالی شلوار
• Manto Ki Behtareen Kahanian (Bedste historier om Manto) - 1963 م بہترین کہانیاں
• Tahira Se Tahir (fra Tahira til Tahir) - 1971 طاہرہ سے طاہر
• Mottled Dawn: Fifty Sketches and Stories of Partition - 1997

Referencer

Citerede kilder

• Flemming, Leslie A. (1985). En anden ensom stemme: Saadat Hassan Mantos liv og værker . Vanguard bøger.
• Hashmi, Ali Madeeh (2012). "Manto: Et psykologisk portræt" . Socialforsker . 40 (11/12): 5–15. ISSN  0970-0293 .
• Jalil, Rakhshanda (2014). Liker fremskridt, kærlig forandring: En litterær historie om den progressive forfatterbevægelse på urdu . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-809673-3.
• Jalal, Ayesha (2013a). Skammens skam: Mantos liv, tider og arbejde på tværs af Indien-Pakistan skel . Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-4668-9.

Yderligere læsning

• Manto Naama, af Jagdish Chander Wadhawan. 1998, Roli Books.
• Manto Naama: Saadat Hasan Mantos liv, engelsk oversættelse af ovenstående af Jai Ratan, 1998, Roli Books.
• Life and Works of Saadat Hasan Manto, af Alok Bhalla. 1997, Indian Institute of Advanced Study. ISBN  81-85952-48-5 .
• Saadat Hasan Mantos liv og værker. Introduktion af Leslie Flemming; trans. af Tahira Naqvi. Lahore, Pakistan: Vanguard Books Ltd., 1985.
• En anden ensom stemme: Urdu -novellerne om Saadat Hasan Manto, af Leslie A. Flemming, Berkeley: Center for syd- og sydøstasiatiske studier. University of California. 1979.
• Madness and Partition: The Short Stories of Saadat Hasan Manto, Stephen Alter, Journal of Comparative Poetics, nr. 14, Madness and Civilization/ al-Junun wa al-Hadarah (1994), s. 91–100.
• Bitter frugt: Det allerbedste af Saadat Hassan Manto, redigeret og tr. af Khalid Hassan, Penguin, 2008.
• Nøgne stemmer: Historier og skitser af Manto, Ed. og tr. af Rakhshanda Jalil. Indian Ink & Roli Books, 2008.
• Stars from Another Sky: The Bombay Film World of the 1940s, tr. af Khalid Hasan. Pingvin Indien, 2000.
• Manto: Udvalgte historier, tr. af Aatish Taseer. Vintage/Random House India, 2008. ISBN  81-84001-44-4 .
• Pinglay-blikkenslager, Prachi (12. januar 2015). "Manto Bridge: til Manto handlede Bombay om sit folk" . Outlook . 55 (1): 72–73 . Hentet 6. januar 2016 .
• Dozakhnama - En roman: En biografi om Manto og Ghalib og indisk kulturhistorie kombineret til en af Rabisankar Bal , oversat af Arunava Sinha. Random House India.

eksterne links

• Værker af eller om Saadat Hasan Manto på Internet Archive
• Værker af Saadat Hasan Manto på Google Books
• Manto og hans historier
• Saadat Hasan Manto på IMDb
• Toba Tek Singh . Oversat af Frances W. Pritchett.
• Saadat Hasan Manto | Kavishala Sootradhar