Selina Hastings, grevinde af Huntingdon - Selina Hastings, Countess of Huntingdon

For ikke at forveksle med Selina Hastings (forfatter) .

Den rigtige ærede

Grevinden af ​​Huntingdon
Selina Hastings grevinde af Huntington npg 4224.jpg
Personlige detaljer
Født
Selina Shirley

( 1707-08-24 )24. august 1707
Astwell Castle , Northamptonshire , England
Døde 17. juni 1791 (1791-06-17)(83 år)
Nationalitet Britisk
Ægtefælle
​
​
( m.  1728; død 1746)​
Børn
Forældre Washington Shirley, 2. jarl Ferrers
Mary Levinge
Kendt for Metodisme

Selina Hastings, grevinde af Huntingdon (24. august 1707 - 17. juni 1791) var en engelsk religiøs leder, der spillede en fremtrædende rolle i den religiøse genoplivning i 1700 -tallet og metodistbevægelsen i England og Wales. Hun grundlagde en evangelisk afdeling i England og Sierra Leone , kendt som grevinden af ​​Huntingdons forbindelse .

Hun hjalp med at finansiere og vejlede tidlig metodisme og var den første rektor ved Trevecca College, Wales , der blev oprettet i 1768 for at uddanne metodistiske ministre. Med opførelsen af ​​64 kapeller i England og Wales plus missionsarbejde i kolonialamerika anslås hun at have brugt over 100.000 pund på disse aktiviteter, en enorm sum, da en familie på fire kunne leve for 31 pund om året.

Hun er en regelmæssig korrespondent for George Whitefield og John Wesley , hun huskes også for sine kontradiktoriske forhold til andre metodister.

Personlige liv

Selina Shirley blev født i august 1707 på Astwell Castle , Northamptonshire , anden datter af Washington Shirley, 2. jarl Ferrers , og Mary Levinge, datter af Sir Richard Levinge, 1. baronet . Familien flyttede til Staunton Harold Hall i Leicestershire, da hun var 17 år, og i 1728 giftede hun sig med Theophilus Hastings, 9. jarl af Huntingdon , der boede i nærheden af Donington Hall . Dette blev arrangeret af hans ældste halvsøster, Lady Elizabeth Hastings , en kendt religiøs filantrop og tilhænger af kvinders uddannelse.

Hun fødte syv børn i ægteskabets første ti år, hvoraf fire døde unge; hendes mand døde i 1746, mens hun angiveligt led af dårligt helbred. Familien var interesseret i politik, religion og kunst og bestilte portrætter fra nutidens fashionable kunstnere.

Foundling Hospital

Den 21. april 1730 blev hun en af ​​de enogtyve aristokratiske kvinder, hvis støtte Thomas Coram ville få i hans bestræbelser på at etablere Foundling Hospital . At sikre støtte fra især fromme kvinder som Lady Huntingdon som underskrivere til damernes andragende om oprettelse af Foundling Hospital gav ham ikke blot respekt, men også cachet; mange af kvinderne lånte deres underskrift, hvor deres ægtemænd tidligere havde nægtet, hvilket gjorde Foundling Hospital til en af ​​de mest fashionable velgørende formål i dag. Selina ville senere give Coram 'økonomisk støtte til gebyrer, stempelafgifter, vellum, sæler og andre udgifter [sic] i forbindelse med præsentationen af ​​Foundling Hospital Charter til kongens underskrift.'

Andragendet blev forelagt kong George II i 1735.

Religiøs genoplivning

I 1739 sluttede Lady Huntington sig til det første metodistsamfund i Fetter Lane , London. Engang efter hendes mands død i 1746 kastede hun sit lod med John Wesley og George Whitefield i arbejdet med den store vækkelse. Ifølge Schlenther var det Wesley, der først tiltrak hende til metodisme og bemærkede et besøg i hans kapel i Donnington (Wood) i East Shropshire, hvor en sjælden undtagelse fra egalitære principper blev foretaget, og hun blev tilbudt en privat bænk. Whitefield blev hendes personlige kapellan, og med hans bistand fulgte hun efter hans problemer, der blev lagt på hendes vej af det anglikanske gejstlighed, fra hvem hun helst ikke havde skilt, grundlagt " grevinde af Huntingdons forbindelse ", en calvinistisk bevægelse inden for metodistkirken.

I den tidligere del af hendes liv var Isaac Watts , Mary, Lady Abney , Philip Doddridge og Augustus Montague Toplady blandt hendes venner. Lady Anne Erskine (ældste datter af 10. jarl af Buchan ), var hendes nærmeste ven og ledsager i mange år i den sidste del af Lady Huntingdons liv.

Kapelbygning

I 1748 gav grevinden Whitefield et tørklæde som sin kapellan, og i den egenskab prædikede han i et af hendes London -huse i Park Street, Westminster for publikum, der omfattede Chesterfield , Walpole og Bolingbroke . Hun holdt store middagsfester, hvor Whitefield prædikede for de indsamlede højtstående, efter at de havde spist.

Flyttet til at fremme den religiøse genoplivning på en calvinistisk måde, der var forenelig med Whitefields arbejde, var hun ansvarlig for at grundlægge 64 kapeller og bidrog til finansiering af andre og insisterede på, at de alle skulle abonnere på Church of England og kun bruge Book of Common Bøn . Blandt disse var kapeller i Brighton (1761), Bath (1765), Worcester (ca. 1766), Tunbridge Wells (1769), flere i Wales og et lille antal i London, herunder grundlæggelse af et ved siden af ​​hendes London -hjem på Spa Fields , Clerkenwell / Finsbury (hvilket resulterede i, at en sag blev bragt for de kirkelige domstole af præst i sognekirken St James ). Hun finansierede delvist det uafhængige Surrey Chapel i Rowland Hill . Hun udpegede ministre til at fungere i dem under indtryk af, at hun som jævnaldrende havde ret til at ansætte så mange kapellaner, som hun ville. I hendes kapel i Bath (nu ejet af Bath Preservation Trust og der huser Building of Bath Collection, som er åbent for offentligheden) var der en forhæng med forhæng kaldet " Nicodemus 'Corner", hvor biskopper sad inkognito for at høre tjenester.

Trevecca College og senere historie

Trevecca College, Brecknockshire , afbildet i 1824

Efter udvisning af seks metodiststuderende fra St Edmund Hall , Oxford i 1768, grundlagde grevinden et ministres uddannelseskollegium i Trefeca (Trevecca) nær Talgarth , i Mid Wales , ikke langt fra Brecon . George Whitefield prædikede ved åbningsceremonien. Kollegiet flyttede til Hertfordshire i 1792 og blev omdøbt til Cheshunt College . Det flyttede til Cambridge i 1906. Cheshunt College, Cambridge fusionerede med Westminster College, Cambridge , uddannelseskollegiet i Presbyterian Church of England (og efter 1972 i United Reformed Church), i 1967.

I 1842 åbnede den presbyterianske kirke i Wales et kollegium i Trefeca, som ligger cirka en kvart kilometer syd for stedet for grevindens kollegium (som nu er et stuehus).

Udenlandske missioner

Gravsten for pastor William Furmage, Old Burying Ground (Halifax, Nova Scotia) , Huntingdonian Missionary til Black Loyalists ; han etablerede Black school i Halifax

Grevinden havde en interesse i de tretten kolonier og spørgsmål relateret til indianere og slaver afrikanere der. I midten af ​​1760'erne mødte hun og blev venner med Mohegan- prædikanten Samson Occom , derefter på en rundtur i England for at skaffe midler til indiske missioner i kolonierne.

Hun blev selv slaveejer i 1770, da hun arvede Whitefields oversøiske godser i Georgien og South Carolina , herunder Bethesda Home for Boys . Efter råd fra Whitefield købte hun yderligere slaver til børnehjemmets fordel.

Grevinden fremmede skrifter og frihed for tidligere slaver afrikanere, der støttede religiøse synspunkter, der var forenelige med hendes egne. For eksempel støttede hun udgivelse af erindringer eller slavefortællinger af Ukawsaw Gronniosaw og Olaudah Equiano .

Hun brugte også sin indflydelse i kunstverdenen til at sikre udgivelse til Phillis Wheatleys digtmængde fra 1773, Digte om forskellige emner, religiøst og moralsk af Phillis Wheatley, negertjener til John Wheatley, fra Boston, i New England , som var dedikeret til grevinden. Fordi grevinden var syg, da Wheatley besøgte London, mødtes de to kvinder aldrig. Flere stykker af deres korrespondance findes.

Indtil 1779 var Lady Huntingdon og hendes kapellaner medlemmer af Church of England , som de fleste metodister stadig var forbundet med. Samme år forbød konsistoriets domstol hendes kapellaner at forkynde i Pantheon i Spa Fields, Clerkenwell, som var blevet lejet af grevinden. For at unddrage sig påbuddet blev hun tvunget til at tage ly under toleranceloven . Dette placerede hende blandt klassificerede uenige . Sådanne fremtrædende medlemmer som William Romaine og Henry Venn ønskede ikke at blive klassificeret i denne status og forlod forbindelsen.

Efter Patriot -sejren i den amerikanske uafhængighedskrig opfyldte kronen løfter til slaver afrikanere og afroamerikanere, der var flygtet fra deres amerikanske mestre for at slutte sig til briterne. Briterne evakuerede tusinder af tidligere slaver fra kolonierne, der blev kendt som Black Loyalists . Omkring 3.000 blev genbosat i Nova Scotia og New Brunswick , hvor de skulle få jord og forsyninger. Grevinden sendte missionærer til disse kolonier, herunder John Marrant og William Furmage, for at tage sig af de sorte loyalister .

Eftermæle

Selina, grevinde af Huntingdon i alderdommen

Indtil hendes død i London udøvede Lady Huntingdon en aktiv og endda enevældig superintendens over sine kapeller og kapellaner. Alice Membury, udnævnt til skolelærerinde i Melbourne, Derbyshire af Lady Elizabeth Hastings, blev skubbet ud af grevinden for at 'ikke vende metodist'. Selina begærede med succes George III om glæden ved ærkebiskop Cornwallis ' etablering og protesterede kraftigt mod de antikalvinistiske referater fra Wesleyan-konferencen i 1770 og mod at lempe betingelserne for abonnement fra 1772.

Ved grevindens død i 1791 blev de 64 kapeller og kollegiet testamenteret til fire kuratorer. Blandt dem var Dr. Ford samt Lady Ann, der blev anmodet om at besætte og opholde sig i Lady Huntingdons hus ved siden af ​​Spa Fields Chapel og føre al nødvendig korrespondance (hvilket var enormt). Hun gjorde dette pligtskyldigt indtil sin egen død i 1804 og begravelse på Bunhill Fields .

Hovedforvalteren var pastor Thomas Haweis , der præsiderede ved indkaldelsen af ​​stævnet, der omfattede omkring 120 kapeller. Som rektor for Church of England sogn i Aldwincle indtil sin død i 1820 sikrede han, at forbindelsen blev holdt så tæt på Church of England som muligt; mange kapeller blev en del af Free Church of England i 1863.

En af de tidligste ændringer under de nye forvaltere var at færdiggøre planer om at flytte kollegiet. I 1792 flyttede det til Cheshunt , Hertfordshire, hvor det forblev som Cheshunt College , indtil 1905, da dets funktioner blev overført til Cambridge University. Kollegiet blev kendt for antallet af mænd, det sendte til udenlandske missioner.

I 1795 blev Spa Fields Chapel brugt af grundlæggerne af det ikke-konfessionelle Missionary Society , der blev London Missionary Society , til prædikanter, der bidrog til dette, dets grundlæggende møde. Efter hendes død fusionerede meget af hendes bevægelse med Congregationalist Church , der kom til at dominere i London Missionary Society, og flere sluttede sig til Free Church of England i 1863, selvom der stadig er 25 Connexion -menigheder, der fungerer i England, sammen med andre i Sierra Leone.

I sit testamente anmodede hun om, at der ikke skulle skrives en biografi om hende, og ingen blev forsøgt før 90 år efter hendes død. Nekrologer og hyldest blev skrevet: Horace Walpole beskrev hende som metodisternes patriarkesse , mens den romersk -katolske, John Henry Newman , kommenterede Hun dedikerede sig selv, sine midler, sin tid, sine tanker til Kristi sag. Hun brugte ikke sine penge på sig selv; hun lod ikke den hyldest, der blev betalt til hendes rang, forblive hos sig selv. Hun var tydeligvis en afgørende figur i den evangeliske genoplivning.

Huntingdon College , i Montgomery, Alabama , er en coeducation liberal arts college opkaldt efter grevinde af Huntingdon for at ære hendes bidrag til metodisme.

Huntingdon Street i Savannah, Georgien , er ligeledes opkaldt efter hende i anerkendelse af hendes tilknytning til Whitefield og John og Charles Wesley i deres apostoliske værker i Colony of Georgia .

Lady Huntingdon Lane på Givens Estates i Asheville, North Carolina , et pensionistsamfund tilknyttet United Methodist Church.

Lady Huntingdon Road på grunden til United Methodist Assembly, Lake Junaluska, NC, beliggende nær World Methodist Center.

Huntingdon: Amtsæde i Huntingdon County, Pennsylvania (grundlagt 20. september 1787) er begge opkaldt efter hende.

Familie

Ved sit ægteskab med Theophilus Hastings, 9. jarl af Huntingdon, fik hun syv børn. Af dem døde tre i barndommen, og dødsdatoen for en fjerde er ukendt. Hendes længste overlevende børn var:

Se også

Referencer

Kilder

Attribution

Yderligere læsning

Om grevinden af ​​Huntingdon og de walisiske metodister, se E. Wyn James, 'Blessèd Jubil!': Slavery, Mission and the Millennial Dawn in the Work of William Williams of Pantycelyn ', in Cultures of Radicalism in Britain and Ireland , red. John Kirk, Michael Brown & Andrew Noble, 'Poetry and Song in the Age of Revolution', bind. 3 (London: Pickering & Chatto, 2013), 95-112.

eksterne links