Sekvens af Saint Eulalia -Sequence of Saint Eulalia
Den Sekvens af Saint Eulalia , også kendt som Canticle Sankt Eulalia ( fransk : Sequence / Cantilène de Sainte Eulalie ) er den tidligste overlevende stykke fransk hagiografi og en af de tidligste bevarede tekster i folkemunde langues d'olie ( Gammel fransk ) . Det stammer fra omkring 880.
Eulalia of Mérida var en tidlig kristen martyr fra Mérida , Spanien , der blev dræbt under forfølgelsen af Diocletian omkring 304. Hendes legende fortælles i sekvensens 29 vers , hvor hun modstår hedenske trusler, bestikkelse og tortur fra den hedenske kejser Maximian . Hun overlever mirakuløst nok at blive brændt på bålet, men halshugges til sidst. Hun stiger derefter til himlen i form af en due .
Den sekvens blev komponeret i vers omkring 880, kort efter genopdagelsen af relikvier af en helgen af samme navn, Eulalia Barcelona , i 878.
Manuskript
Manuskriptet, der indeholder sekvensen, er en samling prædikener af Gregorius af Nazianz . Det nævnes første gang i et katalog fra 1100-tallet over biblioteket i Saint-Amand Abbey , selvom manuskriptets fremstilling er dateret til begyndelsen af det 9. århundrede. Det vides ikke med sikkerhed, hvor den blev produceret. B. Bischoff antyder, at det stammer fra et scriptorium i (Nedre) Lotharingia , men ikke fra Saint-Amand selv, i betragtning af dens konstruktionsstil og håndskriften, som ikke kan matches med andre manuskripter produceret der i samme periode.
Manuskriptet er imidlertid mindre vigtigt for dets originale indhold end for de tomme sider til sidst, som senere skriftlærde udfyldte yderligere tekster. Disse omfatter:
- den øverste halvdel af f141: et latinsk digt på 14 linjer om Saint Eulalia ( Cantica uirginis eulalie )
- den øverste halvdel af f141v: sekvensen af Saint Eulalia i folkelig romantik
- fra bunden af f141v til toppen af f143: Ludwigslied ( Rithmus teutonicus ), skrevet i en række gamle højtyske .
Den sekvens og Ludwigslied er skrevet i den samme hånd, og da præamblen til Ludwigslied nævner død Louis III , er begge tilføjelser til manuskriptet dateret til 882 eller snarest derefter. Igen kan det ikke med sikkerhed fastslås, hvor disse tilføjelser blev foretaget, hvad enten det var i Saint-Amand eller andre steder.
Da Jean Mabillon besøgte Saint-Amand Abbey i 1672, lavede han en forhastet kopi af Ludwigslied , men hverken han eller hans værter synes at have erkendt betydningen af sekvensen umiddelbart forud for den. Da Mabillon og historikeren Johannes Schilter forsøgte at opnå en bedre transskription af Ludwigslied i 1693, var klostrets munke ikke i stand til at lokalisere manuskriptet. Det forblev tabt i hele 1700 -tallet, indtil hele indholdet af klosterbiblioteket blev konfiskeret og overført til Valenciennes i 1792 efter ordre fra den revolutionære regering. I september 1837 besøgte Hoffmann von Fallersleben biblioteket i Valenciennes med den hensigt at afdække Ludwigsliedens tabte tekst . Ifølge hans beretning tog det ham kun en eftermiddag at finde manuskriptet og indse, at det indeholdt en anden vigtig tekst, sekvensen af Saint Eulalia .
Tekst
Eulalia -teksten er en sekvens eller "prosa" bestående af 14 assonantkobletter , hver skrevet på en linje og adskilt af en punktus, efterfulgt af et sidste uparret coda -vers. The Sequence følger ingen strenge meter . De fleste af koblerne består af to vers på ti stavelser, selvom nogle har 11, 12 eller 13 stavelser.
Både den sproglige rækkefølge og det latinske digt, der går forud for den, viser ligheder med salmen til Eulalia i Peristephanon af den kristne digter Prudentius fra det 4. århundrede .
En transskription af den originale tekst er angivet nedenfor (med forkortelser udvidet og nogle ordgrænser indsat) sammen med en rekonstrueret smal fonetisk transskription og en engelsk oversættelse.
Original tekst | Fonetisk transskription | Oversættelse |
---|---|---|
Buona pulcella fut eulalia. |
bwᴐnə pyltsɛlə fyθ əylaljə bɛl avrəθ kᴐrps bɛlədzou̯r anəmə vᴐldrənt la vei̯ntrə li dɛə enəmi vᴐldrənt la fai̯rə di.avlə sɛrvir elə nᴐnt ɛskoltəθ les mals konseʎɛrs kelə dɛə rənei̯əθ ki mænt sys da tsjɛl nə pᴐr ᴐr nəð ardʒɛnt nə parəmɛnts pᴐr mənatsə rei̯jɛl nə prei̯əmɛnt nylə kᴐzə non la pᴐu̯rəθ omkə plei̯ɛr la polə sɛmprə non amast lə dɛə mənɛstjɛr ɛ pᴐrᴐ fyθ prəzɛntɛðə maksimjɛn ki Reis ɛrəθ en tsels dis sovrə pai̯jɛns el li ənᴐrtəθ Dont Lei nonkə tʃjɛlt KED elə fɥiəθ lə nom krestjɛn elent aðynəθ lə swᴐn elemɛnt mjɛls sostɛndrei̯əθ les ɛmpɛðəmɛnts KED elə pɛrdesə sa virdʒinitɛθ pᴐrᴐs fyrəθ mᴐrtə en grand ᴐnɛstɛθ enser udvidede ho fᴐu la dʒətɛrənt came ardə tᴐst elə kolpəs non avrəθ pᴐrᴐ nos kᴐi̯st en tsə nos vᴐldrəθ konkrei̯drə li Reis pai̯jɛns að ynə spɛðə li rᴐvɛrəθ tᴐlir lə tʃjɛf la dᴐmnidzɛlə tselə kᴐzə non kontrədist vᴐlt lə səylə laśjɛr si rwᴐvəθ krist en figyrə də kᴐlom vᴐləθ a tsjɛl tɥiθ oram kə pᴐr nos deɲəθ prei̯jɛr keð avɥisəθ də nos kristəs mɛrtsiθ pᴐst la mᴐrt ɛð a lɥi nos lai̯s t vənir par sou̯və kləmɛntsə |
Eulalia var en god pige, hun havde en smuk krop, en sjæl endnu smukkere. Guds fjender ville overvinde hende, de ville få hende til at tjene djævelen. Hun lytter ikke til de onde rådgivere, (som vil have hende) til at fornægte Gud, der lever i himlen. Ikke for guld eller sølv eller juveler, ikke for kongens trusler eller anmodninger, intet kunne nogensinde overtale pigen til ikke konstant at elske gudstjenesten. Og af denne grund blev hun bragt for Maximian, som i disse dage var konge over hedningerne. Han formaner hende - men hun er ligeglad - at opgive det kristne navn; Hun samler sine kræfter. " /" Og efterfølgende tilbeder han sin gud. Hun ville hellere undergå forfølgelse end at miste sin åndelige renhed. Af disse grunde døde hun i stor ære. De kastede hende i ilden, så hun hurtigt brændte. Hun havde ingen synder, derfor brændte hun ikke. Det ville den hedenske konge ikke give efter for; Han beordrede hendes hoved til at skære af med et sværd. Pigen var ikke imod den idé: Hun vil opgive det jordiske liv, og hun kalder på Kristus. I form af en due fløj hun til himlen. Lad os alle bede om, at hun vil værge til at bede for os, så Kristus kan vise barmhjertighed over os og tillade os at komme til ham efter døden gennem hans nåde. |
Analyse
Dialekt
Sproget i sekvensen præsenterer kendetegn ved vallonsk , Champenois og Picard . På det tidspunkt delte disse tre Oïl -sorter en fælles scripta eller skrevet litterær koiné . Beviserne peger på en geografisk oprindelse for teksten i nutidens Wallonien eller en tilstødende region i det nordøstlige Frankrig.
Nogle nordlige/nordøstlige dialektale træk ved teksterne er:
- den stressede form lei af det feminine ental dative pronomen (linje 13)
- 1. person flertal imperativ slutter -am i oram (linje 26)
- den upalataliserede indledende k i formerne cose og kose (<latin causa ), der står i kontrast til t͡ʃ i fransk dialekt mod syd (mod. Fr. valgte )
- vokalisering af b før l i diaule (linje 4, < diabolem )
- sænkning af præ-tonic [en] til [an] i raneiet (linje 6, < * reneget ) og manatce (linje 8, < mĭnacia ).
I modsætning hertil er den epentetiske d angivet af formerne voldrent (linje 3, 4, < uoluerunt ), voldret (linje 21, < uoluerat ) og sostendreiet (linje 16, < sustinerebat ) mere karakteristisk for centralfranske dialekter.
Pronomen lo, der vises i linje 19 (i stedet for den forventede feminine form la ), er forskelligt blevet forklaret som et dialektalt træk, en pejorativ neutral ("de kastede det i ilden") eller simpelthen en skriftfejl.
Linje 15
Linje 15 i sekvensen er "en af de mest irriterede linjer i gammelfransk litteratur". Verbetes identitet debatteres: tidlige redaktører læste adunet , men en ny undersøgelse af manuskriptet af Learned (1941) afslørede, at kopisten oprindeligt skrev aduret . Forskere er uenige om, hvorvidt linjen, der gjorde ⟨r⟩ til en ⟨n⟩, var en utilsigtet blækflet eller en bevidst korrektion fra kopistens side. Flere fortolkninger er blevet foreslået for begge aflæsninger, herunder:
- adunet : "genforenes, samles", "bekræfter"
- aduret : "hærder", "elsker", "holder ud"
Forskere er yderligere uenige om, hvorvidt det besiddende adjektiv i lo suon -elementet refererer til Eulalia eller Maximian, og om arten af dette "element". Spørgsmål omgiver også den syntaktiske konstruktion af linjen samt fortolkningen af verset inden for rammerne af sekvensen .
Følgende eksempler illustrerer de forskellige oversættelser, der foreslås for dette vers:
- "Elle réplique en affirmant« l'élément »qui est sien [= sa virginité]"
- "Elle n'en devint que plus forte dans ces principes religieux"
- "Hun stålsatte sin sjæl (hun styrket sig selv indad)"
- "At hun tilbeder hans falske gud"
- "Elle endure le feu [= son élément]"
Se også
Noter
Referencer
- Atkinson, James C. (1968). "Eulalias" Element "eller Maximians?". Studier i filologi . 65 (4): 599–611. JSTOR 4173608 .
- Avalle, D'Arco Silvio (1966). Alle origini della letteratura francese: I Giuramenti di Strasburgo e la Sequenza di santa Eulalia . Torino: G. Giappichelli.
- Barnett, FJ "Nogle noter til sekvensen af St. Eulalia ". Undersøgelser i middelalderfransk, forelagt Alfred Ewert til ære for hans 70 -års fødselsdag . Oxford: Clarendon Press. s. 1–25.
- Ayres-Bennett, Wendy (1996). En historie om det franske sprog gennem tekster . London: Routledge. ISBN 0-415-09999-4.
- Berger, Roger; Brasseur, Annette (2004). Les Séquences de Sainte Eulalie (på fransk). Genève: Droz. ISBN 978-2-600-00880-8.
- Delbouille, Maurice (1977). "Romanité d'oïl. Les origines: la langue - les plus anciens textes". I Lejeune, Rita; Stiennon, Jacques (red.). La Wallonie, le pays et les hommes . Arts, Lettres, Cultures (på fransk). 1 . Bruxelles: La Renaissance du Livre. s. 99–107.
- Foerster, Werner; Koschwitz, Eduard (1902). Altfranzösisches Übungsbuch, zum Gebrauch bei Vorlesungen und Seminarübungen. Erster Teil: die Ältesten Sprachdenkmäler (på tysk) (2. udgave). Leipzig: OR Reisland. OL 24605702M .
- Fought, John (1979). "De 'middelalderlige sibilanter' i Eulalia-Ludwigslied-manuskriptet og deres udvikling i tidlig gammel fransk". Sprog . 55 (4): 842–858. doi : 10.2307/412747 . JSTOR 412747 .
- Genicot, Léopold. "Entre l'Empire et la France". I Genicot, Léopold (red.). Histoire de la Wallonie . Toulouse: Privat. s. 124–185.
- Hatcher, Anna Granville (1949). " Eulalie , linjer 15–17". Romanisk anmeldelse . XL : 241–49.
- Hilty, Gérold (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie: analyse linguistique et stylistique". I Marie-Pierre Dion (red.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21. marts 1989 (på fransk). Lille: ACCES. s. 73–79. ISBN 2-902133-02-2.
- Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich ; JF Willems (1837). Elnonensia: Monuments des langues romane et tudesque dans le IX e siècle, contenus dans un manuscrit de l'abbaye de Saint-Amand, conservé à la Bibliothèque publique de Valenciennes, avec une traduction et des remarques par JF Willems (på fransk). F. & E. Gyselynck.
- Hoffmann de Fallersleben, August Heinrich ; JF Willems (1845). Elnonensia: Monuments de la langue romane et de la langue tudesque du IX e siècle, contenus dans un manuscrit de l'abbaye de Saint-Amand, conservé à la Bibliothèque publique de Valenciennes, découverts by Hoffmann de Fallersleben and publiés avec une traduction et des remarques af JF Willems (på fransk) (2. udgave). F. & E. Gyselynck.
- Lært, Henry Dexter (1941). "Eulalia -fruen på linje 15 læser Aduret, ikke 'Adunet ' ". Speculum . 16 (3): 334–335. doi : 10.2307/2852710 . JSTOR 2852710 .
- Pris, Glanville (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie et le problème du vers 15". I Marie-Pierre Dion (red.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21. marts 1989 (på fransk). Lille: ACCES. s. 81–88. ISBN 2-902133-02-2.
- Simeray, Françoise (1990). "La Cantilène de sainte Eulalie: Actes du colloque de Valenciennes, 21. marts 1989". I Marie-Pierre Dion (red.). La Cantilène de sainte Eulalie . Actes du colloque de Valenciennes, 21. marts 1989 (på fransk). Lille: ACCES. s. 53–60. ISBN 2-902133-02-2.
Yderligere læsning
- Jeanette MA Beer (1989). "Eulalie, La Séquence de Ste.". Ordbog i middelalderen . Vol. 4. ISBN 0-684-17024-8
- Cazelles, Brigitte (1991). "Det niende århundredes sekvens af Saint Eulalia". Fruen som hellig: En samling af franske hagiografiske romanser fra det trettende århundrede . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. s. 313–4. ISBN 0-8122-1380-7.
eksterne links
- (på fransk) Cantilène de sainte Eulalie fra Bibliothèque Municipale de Valenciennes
- Old French Online (B. Bauer og J. Slocum), lektion 4: La Cantilène de Sainte Eulalie
- (på fransk) Bibliographie de la Cantilène de Sainte Eulalie (Yves Chartier)