Shinto-direktivet - Shinto Directive

Den Shinto Direktivet var et påbud i 1945 til den japanske regering ved Stilling myndigheder til at afskaffe statsstøtte til Shinto religionen. Denne uofficielle " State Shinto " blev af allierede anset for at have været en stor bidragyder til Japans nationalistiske og militante kultur, der førte til 2. verdenskrig . Formålet med direktivet var tilsyneladende baseret på ideer om religionsfrihed og adskillelse af kirke og stat .

Historie

Efter Anden Verdenskrig blev det generelt forstået af allierede studerende i japansk kultur og religion, at Shinto i den form, den tog op til og under krigen, var social propaganda og blev brugt som et redskab til ultra- nationalisme og en forklædning for militarisme . Men selv om denne støtte fra Shinto blev defineret som ikke-religiøs propaganda, blev den i de allierede skoler undervist som religiøs. Således var det USA's politik med hensyn til Japan efter overgivelse at afskaffe " State Shinto ", som ikke var og aldrig havde været en formel kejserlig politik. Direktivet, SCAPIN 448, blev udarbejdet af det amerikanske militærs ekspert på japansk kultur og religion, løjtnant William K. Bunce, USNR, og blev udstedt den 15. december 1945 med den fulde titel "Afskaffelse af regeringens sponsorering, støtte, fortsættelse, kontrol , og formidling af statsshinto ( Kokka Shinto , Jinja Shinto ) ". Der blev givet to oversættelser for udtrykket "State Shinto": den første ("Kokka Shinto") var en neologisme, og den anden ("Jinja Shinto") henviste til Shinto-helligdomme , der indtil 1945 havde været sekulære afdelinger i staten .

I henhold til direktivet skulle State Shinto fjernes fra offentlig støtte og dets "ultra-nationalistiske og militaristiske" beslag. Med afskæringen af ​​dets traditionelle statslige protektion krævede Shinto-etablering privatisering, og med henblik herpå skulle enhver Shinto-enhed, der havde været afhængig af offentlig finansiering, men som faktisk ikke var en del af den verdslige administrative struktur, blive indarbejdet i enten det, som direktivet kalder "Sekt Shinto "uden særlige privilegier over de andre folkelige trosretninger eller skal reformeres, med betingelser, der kræver fuldstændigt og permanent tab af regeringsstøtte, som" Shrine Shinto ", som kun skulle støttes af frivillig privat donation.

Ingen offentlige midler overhovedet kunne derfor bruges til at støtte Shinto- helligdomme eller præster på nogen måde eller nogen andre enheder, der overhovedet var forbundet med Shinto-religionen. Offentlige embedsmænd, hvis opgaver på nogen måde var direkte forbundet med Shinto-religion, skulle straks opsiges fra deres embede og deres stillinger blev slukket. I henhold til direktivet kunne Japans kejser ikke længere rapportere om offentlige anliggender til sine forfædre ved officielle besøg i helligdommene. I stedet fik han lov til kun at tilbede ikke-officielt og som privatperson, ligesom alle regeringsembedsmænd fik lov til at gøre.

Ethvert uddannelsesmateriale, der blev anset for at formidle "Shinto-doktrin", skulle kategoriseres kategorisk ud af skolebøger sammen med ethvert indhold, der overhovedet antydede nogen positive virkninger af eller retfærdiggørelse for nogen af ​​Japans militære handlinger i tidligere krige. Offentlige embedsmænd var forbudt enhver omtale af noget, der kunne fortolkes som værende på nogen måde religiøst, endsige Shinto, mens de udførte pligter i deres officielle egenskaber. Dette var bestemt til at stoppe udbredelsen af ​​formodet "militaristisk og ultra-nationalistisk ideologi", som især blev forbudt, hvis den blev formidlet i forbindelse med Shinto eller enhver anden trosbekendelse.

Disse tre påståede doktriner blev specifikt forbudt: (1) at kejseren er bedre end andre herskere, fordi han stammer fra solgudinden Amaterasu ; (2) at det japanske folk i sagens natur er bedre end andre folkeslag på grund af deres særlige herkomst eller arv, eller (3) at de japanske øer er åndeligt overlegne andre lande, idet de bliver særligt velsignet af gudinden Amaterasu .

Som et resultat af direktivet blev der udsendt en strøm af instruktioner fra regeringen, der dækker en lang række forbud vedrørende japansk kultur og ritualer. Elever på statskoler og børn i førskolealderen blev forbudt at tage på ekskursioner til religiøse institutioner; lokale byudvalg var forbudt med fundraising til helligdomme; banebrydende ( jichinsai ) og taghævende ritualer ( jōtōsai ) skulle ikke udføres for offentlige bygninger; det var forbudt for statslige og offentlige organer at gennemføre begravelser og tilbedelsesritualer for krigsdøde; og fjernelse og / eller opførelse af mindesmærker til krigsdøde blev reguleret af direktivet. Direktivet var imidlertid lempelig over for imperiale domstolsritualer.

Oprindeligt blev direktivet anvendt stift. Dette førte til adskillige klager og klager fra lokalbefolkningen. I 1949, halvvejs gennem besættelsen, blev direktivet anvendt med større skøn. Typisk for denne lempelse var godkendelsen til statslige begravelser, der medførte religiøse ritualer, såsom dem fra Tsuneo Matsudaira fra Upper House (Shintō-stil) og Kijūrō Shidehara fra Lower House ( buddhist ).

Eftermæle

Direktivet havde en dramatisk indvirkning på den japanske politik efter krigen . Selvom det kun blev håndhævet af GHQ , blev mange af de ændringer, det foretog, en del af en revideret juridisk fortolkning af adskillelsen mellem religion og stat efter krigen . Den eneste bemærkelsesværdige tilbagevenden foruden besættelsestidsgodkendelsen af ​​statlige begravelser var en højesteretsafgørelse fra 1965 om godkendelse af jichinsai (et ritual til at rense jorden før byggeri) og jōtōsai (et flaghævende ritual) for offentlige bygninger.

Shinto forbliver en af ​​de mest populære religioner i Japan . Nogle grupper, såsom den fundamentalistiske shintolobby Shinto Seiji Renmei Kokkai Giin Kondankai, vil genskabe Shinto som en statsreligion for at tilskynde til mere traditionelle japanske livsstiler. Dette inkluderer Shinzo Abe , den tidligere premierminister i Japan , som er en tilhænger af genoprettelsen af ​​stats-shintoisme og den kejserlige tilbedelse. I 2013 besøgte han Yasukuni-helligdommen , som fik kritik fra De Forenede Stater.

En begivenhed relateret til Shinto-direktivet var et kejserligt rescript udstedt den 1. januar 1946 af kejser Hirohito og hævdede, at kejseren ikke var nogen gud, men en person, der nyder godt forhold til offentligheden.

Se også

• Erklæring fra menneskeheden

Referencer