Supervenience - Supervenience

De øvre niveauer på dette diagram kan anses for at overskride de lavere niveauer.

I filosofi , supervenience refererer til en relation mellem sæt af egenskaber eller sæt af fakta. X siges at overstige på Y, hvis og kun hvis en vis forskel i Y er nødvendig for at enhver forskel i X er mulig. Her er nogle eksempler:

  • Om der er et bord i stuen, overgår på molekylernes positioner i stuen.
  • Sandhedsværdien af ​​(A) overgår på sandhedsværdien af ​​(¬A).
  • Molekylære egenskaber overvinder atomare egenskaber.
  • Ens moralske karakter overskrider ens handling (er).

Disse er eksempler på supervenience, fordi sandhedsværdierne i nogle udsagn i hvert tilfælde ikke kan variere, medmindre sandhedsværdierne for nogle andre forslag varierer.

Supervenience er af interesse for filosoffer, fordi den adskiller sig fra andre nærliggende relationer, for eksempel inddragelse . Nogle filosoffer mener, at det er muligt for nogle A at overskride på nogle B uden at blive medtaget af B. I sådanne tilfælde kan det virke forvirrende, hvorfor A skal overskride B og tilsvarende hvorfor ændringer i A skulle kræve ændringer i B. To vigtige anvendelser af supervenience involverer sager som denne. En af disse er overlevelse af mentale egenskaber (som fornemmelsen af ​​smerte) på fysiske egenskaber (som fyring af 'smerte neuroner'). Et andet er supervenensen af ​​normative fakta (fakta om hvordan tingene burde være) på naturlige fakta (fakta om hvordan tingene er).

Disse applikationer er uddybet nedenfor. Men en illustrativ note må tilføjes her. Det hævdes undertiden, at det, der er tale om i disse problemer, er selve supervenience -kravet. For eksempel er det blevet hævdet, at det, der er i spørgsmålet om sind-krop-problemet, er, om mentale fænomener faktisk overgår fysiske fænomener. Dette er forkert. Det er i det store og hele enige om, at en eller anden form for supervenience gælder i disse tilfælde: Smerter opstår, når de relevante neuroner brænder. Uenigheden er over, hvorfor det er sådan. Materialister hævder, at vi observerer supervenience, fordi de neurale fænomener indebærer de mentale fænomener, mens dualister benægter dette. Dualistens udfordring er at forklare supervenience uden besvær.

Problemet er ens med hensyn til overlevelse af normative fakta om naturlige fakta. Når man diskuterer det burde-problem, er det enigt om, at fakta om, hvordan personer bør handle, ikke er forbundet med naturlige fakta, men ikke kan variere, medmindre naturlige fakta varierer, og denne stive binding uden medvirken kan virke forvirrende.

Muligheden for "supervenience uden medvirken" eller "supervenience uden reduktion " er omtvistet område blandt filosoffer.

Historie

Supervenience, som betyder bogstaveligt talt "at komme eller forekomme som noget nyt, yderligere eller uventet", fra "super", hvilket betyder på, over eller yderligere, og "venire", der betyder at komme på latin, viser forekomster i Oxford English Dictionary går tilbage til 1844.

Dets systematiske anvendelse i filosofi anses for at være begyndt i begyndelsen af ​​det 20. århundredes metaetik og emergentisme . Som GE Moore skrev i 1922, "hvis en given ting besidder nogen form for iboende værdi i en bestemt grad, så ... noget præcis som det skal under alle omstændigheder have det i nøjagtig samme grad". Denne anvendelse blev også overført til arbejdet i RM Hare . For diskussion af de emergentistiske rødder til supervenience se Stanford Encyclopedia of Philosophy: Supervenience .

I 1970'erne var Donald Davidson den første til at bruge udtrykket til at beskrive en bredt fysiskistisk (og ikke-reduktiv) tilgang til tankens filosofi, kaldet anomalous monism . Som han sagde i 1970, kan "supervenience antages at betyde, at der ikke kan være to hændelser ens i alle fysiske henseender, men forskellige i nogle mentale henseender, eller at et objekt ikke kan ændre sig i nogle mentale henseender uden at ændre i nogle fysiske henseender."

I de efterfølgende år formaliserede Terence ("Terry") Horgan, David Lewis og især Jaegwon Kim konceptet og begyndte at anvende det på mange spørgsmål i sindets filosofi. Dette rejste mange spørgsmål om, hvordan forskellige formuleringer forholder sig til hinanden, hvor passende formuleringen er til forskellige filosofiske opgaver (især opgaven med at formulere fysisme ), og om den undgår eller medfører reduktionisme .

Definitioner

I samtidslitteraturen er der to primære (og ikke-ækvivalente) formuleringer af supervenience (for begge definitioner lad A og B være sæt egenskaber).

(1) A-ejendomme overtræder B-ejendomme, hvis og kun hvis alle ting, der er B-umærkelige, er A-umærkelige. Formelt:

(2) A-ejendomme overtræder B-ejendomme, hvis og kun hvis noget, der har en A-ejendom, har nogle B-ejendomme, således at alt, der har den B-ejendom, også har den A-ejendom. Formelt:

For eksempel, hvis man lader A være et sæt mentale egenskaber, lader B være et sæt fysiske egenskaber og vælger et diskursdomæne bestående af personer, så (1) siger, at to personer, der er fysisk umærkelige, er psykisk uskadelige, og (2) siger, at enhver person, der har en mental ejendom, har en fysisk egenskab, så enhver person med den fysiske ejendom har den mentale ejendom.

Nogle afklaringspunkter: For det første involverer definitionerne ovenfor kvantificering over egenskaber og dermed logik af højere orden . For det andet i (1) fanger udtryk for formen begrebet at dele alle ejendomme eller være umærkelig med hensyn til et sæt egenskaber. Således kan (1) forstås mere intuitivt som påstanden om, at alle objekter, der er umærkelige i forhold til et basissæt af ejendomme, er umærkelige med hensyn til et supervenient sæt egenskaber, eller, som det også undertiden siges, at B- tvillinger er A-tvillinger. Endelig indebærer supervenience -krav typisk en eller anden modal kraft, men den måde, hvorpå modal kraft er specificeret, afhænger af, hvilken mere specifik variation af supervenience man beslutter sig for (se nedenfor).

(1) og (2) kaldes undertiden "skemata", fordi de ikke svarer til faktiske overnatningsrelationer, før egenskabssættene A og B, domænet for enheder, som disse egenskaber gælder for, og en modal kraft er blevet specificeret. For modale former for supervenience betragtes forholdets modale styrke normalt som en parameter (det vil sige, at de mulige verdener, der appelleres til, kan være fysisk mulige, logisk mulige osv.). Bemærk også, at i de tidlige litteratur egenskaber var ikke altid centralt, og der er stadig nogle, der foretrækker at indramme relationen i form af prædikater , fakta eller enheder i stedet, for eksempel.

Varianter af supervenience

Begyndende i 1980'erne, der hovedsageligt var inspireret af Jaegwon Kims arbejde, foreslog filosoffer mange former for supervenience, som David Lewis kaldte den "ukærlige spredning". Disse sorter er baseret både på (1) og (2) ovenfor, men fordi (1) er mere almindelig, skal vi fokusere på varianter af supervenience baseret på det.

Vi kan begynde med at skelne mellem lokal og global supervenience:

  • Lokal: For alle to objekter x og y, hvis x og y er basis-umærkelige, er de supervenient-usynlige.

For eksempel, hvis mentale tilstande lokalt overtræder hjernetilstande, indebærer det at være i samme hjernetilstand at være i den samme mentale tilstand.

  • Global: For alle to verdener w1 og w2, hvis w1 og w2 er basis-umærkelige, er de supervenient-usynlig.

For eksempel, hvis psykologiske egenskaber globalt overtræder fysiske egenskaber, så vil to verdener fysisk det samme være psykologisk det samme. Værdien af ​​global supervenience er, at det giver mulighed for, at superveniente ejendomme ikke kan bestemmes af lokale egenskaber ved en enkelt ting alene, men af ​​en bredere spatiotemporal fordeling af ting og egenskaber. For eksempel afhænger noget af at være en dollarseddel ikke kun på papiret og blækket, det er lavet af, men også på en vidt spredt række funktioner i den verden, det indtager.

Både lokal og global supervenience findes i mange former. Lokal supervenience findes i stærke og svage sorter:

  • Svag: For enhver verden w og for alle to objekter x i w og y i w, hvis x og y er basis-umærkelige, er de supervenient-usynlig.
  • Stærk: For enhver verden w1 og w2 og for alle to objekter x i w1 og y i w2, hvis x og y er basis-umærkelige, er de supervenient-usynlige.

Forskellen er i det væsentlige, om korrelationer mellem base og superveniente egenskaber kun holder sig inden for faktiske verdener eller på tværs af mulige verdener. For eksempel, hvis psykologiske egenskaber stærkt lokalt overgår fysiske egenskaber, så vil alle to mennesker fysisk de samme i to verdener også være psykologisk de samme. På den anden side, hvis psykologiske egenskaber kun svagt lokalt overgår fysiske egenskaber, så opretholdes de korrelationer mellem base og superveniente egenskaber, der er i kraft af supervenience -forholdet inden for hver verden, men kan være forskellige i forskellige verdener. For eksempel vil mine fysiske dubletter i den faktiske verden have de samme tanker som jeg har; men mine fysiske dubletter i andre mulige verdener kan have andre tanker end jeg har i den faktiske verden.

Der er også flere slags globale supervenience -relationer, som blev introduceret for at håndtere tilfælde, hvor verdener er ens på basisniveau og også på supervenient -niveau, men hvor måderne på egenskaberne er forbundet og distribueret i verdenerne adskiller sig. For eksempel er det i overensstemmelse med global mental -fysisk supervenience på den enkle formulering beskrevet ovenfor for to verdener at have samme antal mennesker i de samme fysiske tilstande, men at de mentale tilstande fordeles over disse mennesker på forskellige måder (f.eks. Jeg har min fars tanker i den anden verden, og han har mine tanker). For at håndtere dette er ejendomsbevarende isomorfismer (1-1 og på funktioner mellem objekterne i to verdener, hvorved et objekt i en verden har en egenskab, hvis og kun hvis det objekt, som den funktion tager dig til i den anden verden gør) er bruges, og når dette er gjort, kan flere sorter af global supervenience defineres.

Andre varianter af supervenience omfatter supervenience med flere domæner og lighedbaseret supervenience.

Eksempler på supervenientejendomme

Værdi ejendomme

Den værdi af et fysisk objekt til et middel er undertiden anses for at være supervenient af de fysiske egenskaber af objektet. I æstetik , den skønhed af La Grande Jatte kunne indtræde på den fysiske sammensætning af maleriet (de specifikke molekyler , der udgør maleriet), den kunstneriske sammensætning af maleriet (i dette tilfælde, prikker ), de tal og former af de malede billede eller det malede lærred som helhed. I etikken kan godheden ved en velgørende handling overtræde agentens fysiske egenskaber, agentens mentale tilstand (hans eller hendes hensigt) eller selve den eksterne situation . På samme måde kan den generelle lidelse forårsaget af et jordskælv overtrænge de rumtidige enheder, der udgjorde det, de dødsfald, det forårsagede eller selve naturkatastrofen. Påstanden om, at moralske egenskaber er supervenient på ikke-moralske egenskaber kaldes moralsk supervenience .

Psykiske egenskaber

I sindets filosofi gør mange filosoffer den generelle påstand om, at det mentale overstiger det fysiske. I sin seneste form stammer denne position fra Donald Davidsons arbejde , selvom den i mere rudimentære former var blevet fremført tidligere af andre. Påstanden kan tages i flere betydninger, måske mest enkelt i den forstand, at en persons mentale egenskaber er supervenient på deres fysiske egenskaber . Derefter:

  • Hvis to personer ikke kan skelnes i alle deres fysiske egenskaber, skal de også kunne skelnes i alle deres mentale egenskaber.

Et alternativt krav, fremført især af John Haugeland , er en slags svag lokal påstand om supervenience; eller, endnu svagere, blot global supervenience. Påstanden om, at mentale egenskaber globalt overgår fysiske egenskaber, kræver kun en ganske beskeden forpligtelse: enhver forskel mellem to mulige verdener med hensyn til deres instantierede mentale egenskaber medfører i det mindste en vis forskel i de fysiske egenskaber, der er instanseret i de to verdener. Det er vigtigt, at det ikke kræver, at en persons individuelle mentale egenskaber kun overtræder den persons fysiske tilstand.

Denne svage globale tese er særlig vigtig i lyset af direkte referenceteorier og semantisk eksternalisme med hensyn til både ordets indhold og (mere relevant for vores bekymringer her) af tanker . Forestil dig to personer, der ikke kan skelnes i deres lokale fysiske egenskaber. Den ene har en hund foran øjnene, og den anden har et hundebillede kunstigt projiceret på nethinden. Det kan være rimeligt at sige, at førstnævnte er i mental tilstand ved at se en hund (og ved at han gør det), hvorimod sidstnævnte ikke er i en sådan tilstand at se en hund (men fejlagtigt mener, at han ser en) .

Der er også diskussion blandt filosoffer om mental supervenience og vores oplevelse af varighed. Hvis alle mentale egenskaber kun overtræder nogle fysiske egenskaber i varighedsløse øjeblikke, kan det være svært at forklare vores oplevelse af varighed. Den filosofiske overbevisning om, at mentale og fysiske begivenheder eksisterer som en række varighedsløse øjeblikke, der ligger mellem den fysiske fortid og den fysiske fremtid, er kendt som presentisme .

Beregningsegenskaber

Der er flere eksempler på supervenience at finde i computernetværk . For eksempel transporterer lydsignalet på en telefonlinje i en opkaldt internetforbindelse IP-pakker mellem brugerens computer og internetudbyderens computer. I dette tilfælde overgår arrangementet af bytes i den pakke på telefonsignalets fysiske egenskaber. Mere generelt overgår hvert lag af OSI -modellen for computernetværk på lagene under det.

Vi kan finde supervenience, uanset hvor et budskab formidles af et repræsentationsmedium. Når vi for eksempel ser et bogstav "a" på en side med tryk, overstiger betydningen latinsk små bogstaver "a" på geometrien af ​​grænsen for den trykte glyf , som igen overstiger blækaflejringen på papiret.

Biologiske egenskaber

I biologiske systemer kan fænotype siges at overleve på genotype . Dette skyldes, at enhver genotype koder for et begrænset sæt unikke fænotyper, men enhver given fænotype fremstilles ikke af et begrænset sæt genotyper. Utallige eksempler på konvergent udvikling kan bruges til at understøtte denne påstand. I hele naturen producerer konvergent evolution utroligt lignende fænotyper fra et mangfoldigt sæt taxa med fundamentalt forskellige genotyper, der ligger til grund for fænotyperne. Et eksempel er evolution på øer, som er et bemærkelsesværdigt forudsigeligt eksempel på konvergent evolution, hvor de samme fænotyper konsekvent udvikler sig af de samme grunde. Organismer frigivet fra predation har en tendens til at blive større, mens organismer begrænset af mad har en tendens til at blive mindre. Alligevel er der næsten uendeligt mange genetiske ændringer, der kan føre til ændringer i kropsstørrelse. Et andet eksempel på konvergent udvikling er tab af syn, der næsten universelt forekommer i hulefisk, der lever i lysløse pools. Øjne er dyre, og i lysløse huler er der ingen grund til, at fisk har øjne. På trods af den bemærkelsesværdige konsekvente konvergente evolution, der producerer usynlige hulfisk, er den genetik, der producerer synstabet, fænotype anderledes næsten hver gang. Dette skyldes, at fænotype overlever på genotype.

Argumenter mod supervenience-baserede formuleringer af fysikalisme

Selvom supervenience synes at være perfekt egnet til at forklare forudsigelser om fysikalisme (dvs. det mentale er afhængigt af det fysiske), er der fire hovedproblemer med det. De er epifenomenal ektoplasma , det eneste ammoniummolekyleproblem, problem med modal status og problemet med nødvendige væsener.

Epifenomenal ektoplasma

Epifenomenal ektoplasma blev foreslået af Horgan og Lewis i 1983; de forestillede sig en mulig verden (en verden, der muligvis kunne eksistere) W, der er identisk med vores verden i fordelingen af ​​alle mentale og fysiske egenskaber (dvs. de er identiske), undtagen at verden W indeholder en oplevelse kaldet epifænomenal ektoplasma , der ikke kausalt interagerer med den verden. Muligheden for en sådan verden bør være forenelig med fysikalisme, da dette er en egenskab af den faktiske verden; men en supervenience-baseret definition af fysisme ville betyde, at en sådan verden ikke kunne eksistere, fordi den adskiller sig fra den faktiske verden med hensyn til en mental ejendom, men er fysisk identisk. Et typisk svar på denne indsigelse er Frank Jacksons ; han justerede den supervenience-baserede definition af fysisme til at sige "Fysikalisme er sand i en mulig verden W, hvis og kun hvis en verden, der er en minimal fysisk duplikat (dvs. er fysisk identisk) af W, er en duplikat af W simpliciter. " Dette undgår problemet, fordi "ektoplasma" -verdenen ikke er en minimal fysisk kopi, så dens identitet med den faktiske verden ikke behøver at følge.

Det eneste ammoniummolekyleproblem

Det ensomme ammoniummolekyleproblem giver et problem for Jacksons løsning på epifenomenal ektoplasma . Det blev foreslået af Jaegwon Kim i 1993, da han udtalte, at ifølge Jacksons idé om supervenience var en mulig verden W identisk med den faktiske verden, bortset fra at den besad et ekstra ammoniummolekyle på en af ​​Saturns ringe. Dette ser ikke ud til at give et stort problem, men fordi Jacksons løsning kun refererer til minimale fysiske dubletter, giver dette mulighed for, at W 's mentale egenskaber kan være meget forskellige fra dem i den virkelige verden. Hvis en sådan forskel ville forårsage mentale forskelle på Jorden, ville det ikke være i overensstemmelse med vores forståelse af fysiskisme.

Modal status

Antag, at supervenience -afhandlingen om fysikalisme er angivet som en nomologisk begrænsning frem for en metafysisk; dette undgår enhver indsigelse baseret på tesen, der udelukker metafysiske muligheder, som en fysiker ville lade stå åben. Men afhandlingen ville ikke udelukke den metafysiske mulighed for filosofiske zombier , selvom deres umulighed er en klar konsekvens af fysikalisme.

Problem med nødvendige væsener

Det problem, der er nødvendige væsener blev foreslået af Jackson i 1998, hvor han erklærede, at eksistensen af en ikke-fysisk nødvendige væsen (i alle mulige verdener) skulle vise sig fysikalisme falsk. Fysikalisme tillader imidlertid eksistensen af ​​nødvendige væsener, fordi enhver minimal fysisk duplikat ville have det samme nødvendige væsen som den faktiske verden. Dette er imidlertid paradoksalt , baseret på det faktum, at fysiskisme både tillader og forhindrer eksistensen af ​​sådanne væsener.

Se også

Noter

eksterne links