Ny jord (kristendom) - New Earth (Christianity)
Den Nye Jord er et udtryk, der anvendes i Esajas 'Bog ( 65:17 & 66:22 ), 2 Peter ( 03:13 ), og Johannes' Åbenbaring ( 21: 1 ) i Bibelen til at beskrive den endelige tilstand indløst menneskeheden . Det er en af de centrale doktriner inden for kristen eskatologi og omtales i Nicene Creed som den kommende verden .
Bibelske referencer
Det 21. kapitel i Åbenbaringsbogen introducerer den endelige tilstand af perfektion, hvor ifølge en kommentator "kosmisk tid er blevet forvandlet til evighed." På symbolsk og visuelt sprog tillader Gud Johannes at se herligheden og skønheden i sit folks arv. Det første, som læseren bemærker om denne vision, er at den inkluderer en "ny himmel og en ny jord" ( 21: 1 ). For at forstå, hvad Bibelen lærer om evigheden, skal læseren af Apokalypsen forstå det nye testamentes doktrin om " Nye himlen og den nye jord ".
Den grundlæggende forskel med løfterne i Det Gamle Testamente er, at de i Åbenbaringen også har en ontologisk værdi ( Åb 21: 1; 4 : "Så så jeg 'en ny himmel og en ny jord' for den første himmel og den første jorden var gået bort, og der var ikke mere hav ... 'Han vil tørre hver tåre af deres øjne. Der vil ikke være mere død' eller sorg eller gråd eller smerte, for den gamle orden er gået bort ") og ikke længere bare gnosiologisk ( Esajas 65:17 : "Se, jeg vil skabe / nye himle og en ny jord. / De tidligere ting vil ikke blive husket, og de vil heller ikke komme i tankerne").
Men i overensstemmelse med hans løfte venter vi på nye himle og en ny jord, hvor retfærdighed er hjemme ( 2 Peter 3:13 ).
Fortolkning
På Koine-græsk var der to ord, der oversættes som "nye" i den engelske bibel; neos og kainos . En græsk ressource siger:
Til forskel fra néos betyder "nyt i tiden" kainós "nyt i naturen" (med en implikation af "bedre"). Begge ord antyder "ukendt", "uventet", "vidunderligt" og forskellen falmer med tiden.
At kainos ikke skal tages som noget helt nyt, kan ses i en passage som følgende:
Hvis nogen er i Kristus, er der en ny skabelse: alt det gamle er gået bort; se, alt er blevet nyt! (2 Korinther 5:17)
Her bruger apostelen Paulus kainoer i udtrykket "ny skabelse." Paul havde ikke til hensigt at formidle ideen om, at dette er et helt andet individ. Der er kontinuitet mellem den gamle person og den nye person i en sådan grad, at den forbliver den samme person, men renoveret. Personen er den samme, men kvaliteten af den person er blevet transformeret.
På samme måde er det bibelske koncept om den nye jord et af renovering og restaurering. Enten på denne nuværende jord eller på en genopbygget ny planet. Denne konklusion understøttes af Peters ord i hans offentlige tale i templet i Jerusalem.
Omvend dig og vend tilbage, så dine synder kan udslettes, for at forfriskningstider kan komme fra Herrens nærhed; og for at han kan sende Jesus, den Kristus, der er udpeget til dig, som himlen skal modtage indtil den periode, hvor alle ting, som Gud talte om ved sine hellige profeters gengivelse fra oldtiden, genoprettes.
Denne jord vil imidlertid enten blive renset eller ødelagt af ild med henblik på genopretning som udtrykt i følgende passage:
Men Herrens dag vil komme som en tyv, og så vil himlene forgå med høj lyd, og elementerne opløses med ild, og jorden og alt, hvad der gøres på den, vil blive åbenbaret. Eftersom alle disse ting skal opløses på denne måde, hvilken slags personer skal du være i at føre et helligt liv og gudfrygtighed og vente på og fremskynde Guds Guds komme, på grund af hvilken himlen vil blive brændt og opløst, og elementerne smelter med ild? (2 Peter 3: 10-12)