Thomas Lake Harris - Thomas Lake Harris

For andre mennesker ved navn Thomas Harris, se Thomas Harris (tvetydighed) .
Thomas Lake Harris
Harris-Thomas-Lake.jpg
Født 15. maj 1823  ( 1823-05-15 )
Fenny Stratford , Buckinghamshire , England
Døde 23. marts 1906  ( 1906-03-24 )
Efterfølger Nagasawa Kanaye

Thomas Lake Harris (15 maj, 1823 - Marts 23, 1906) var en engelsk - amerikansk prædikant , spiritualistisk profet , digter , og Vintner . Harris huskes bedst som leder af en række kommunale religiøse eksperimenter, der kulminerede med en gruppe kaldet Brotherhood of the New Life i Santa Rosa, Californien .

Biografi

Tidligt liv

Thomas Lake Harris blev født den 15. maj 1823 i Fenny Stratford i Buckinghamshire , England. Hans forældre var strenge calvinistiske baptister og meget fattige. Da Harris var fem år, emigrerede hans forældre fra England og bosatte sig i byen Utica, New York . Hans mor døde, da han stadig var en ung dreng, og Harris blev tvunget af omstændighederne til at hjælpe med at forsørge familien fra han var 9 år.

I en alder af 21 blev Harris en universalistisk minister og prædikede for menigheden i det fjerde universalistiske samfund i New York City .

Fra 1848 blev han minister for en uafhængig kristen menighed i New York City. I denne kirke kom han i kontakt med den unge avisudgiver Horace Greeley , der blev så rørt af en af ​​Harris 'prædikener, at han blev inspireret til at organisere Harris menighed for at hjælpe med at finde New York Juvenile Asylum .

Mystik og kommunisme

Harris vendte sig snart mod spiritisme og blev en hengiven af ​​den svenske mystiker Emanuel Swedenborg . I 1851 var han rejst fra New York til Virginia, hvor han sammen med pastor JL Scott lancerede den første af sine kommunale virksomheder, Mountain Cove Community of Spiritualists, på uberørt jord, som en af ​​gruppens ledere hævdede at være selve stedet for Edens have . Det var meningen at der skulle skabe en "tilflugtsby", hvorfra engle skulle stige ned og stige op. Eksperimentet blev ramt af skænderier om ejendom og personligheder, og efter to år kollapsede Virginia-kommunen.

Efter sammenbruddet af Mountain Cove Community gik Harris tilbage til sit hjemland England, hvor han prædikede modificerede svenskeborgere til en menighed i London i flere år. Der begyndte han sin karriere som forfatter og digter og udgav flere bøger. Harris 'poesi var velanset, og han var genstand for et kapitel af Alfred Austin i sin bog The Poetry of the Period.

Det nye livs broderskab

Harris vendte derefter tilbage til Amerika og bosatte sig i byen Amenia i Dutchess County, New York . Han ville forblive i Amenia i fem eller seks år, etablere en bank, en mølle og en vingård og samle en lille gruppe af hengivne religiøse disciple omkring sig. Inkluderet blandt de cirka tres konvertitter var fem ortodokse præster og omkring 20 japanere fra Satsuma-provinsen . Samfundet - Broderskabet i det nye liv - besluttede at slå sig ned i landsbyen Brocton, New York ved bredden af Lake Erie . Dets natur var samarbejdsvilligt snarere end kommunistisk , og landbrugs- og industrielle erhverv blev engageret af hans tilhængere, der på én gang var omkring 2.000 i USA og Storbritannien. Han erklærede sig for at lære sit samfund en ændring i åndedrættet, der skulle være det synlige tegn på besiddelse af Kristus og udødelighedens segl .

I Brocton etablerede Harris en vinfremstillingsindustri. Som svar på teetotallers indvendinger sagde Harris, at den vin, han selv havde tilberedt, var fyldt med det guddommelige åndedræt, så alle skadelige påvirkninger blev neutraliseret. Harris byggede også en værtshus og foreslog kraftigt brugen af ​​tobak .

Senere år

Harris tog en del af samfundet til Santa Rosa, Californien , hvor han omkring 1875 skabte Fountain Grove- samfundet. I en periode i 1876 afbrød Harris offentlige aktiviteter, men udstedte til en hemmelig cirkel versbøger, der hovedsageligt dvæler ved seksuelle spørgsmål. I 1891 meddelte han, at hans krop var blevet fornyet, og at han havde opdaget hemmeligheden bag genoplivning af menneskeheden. Han indgik også et tredje ægteskab og besøgte England med den hensigt at forblive der. Dog blev Harris kaldt tilbage af en brand, der ødelagde store lagre af hans vin og forblev i New York indtil 1903, da han besøgte Glasgow . Hans tilhængere mente, at han havde opnået hemmeligheden ved udødeligt liv på jorden, og efter sin død den 23. marts 1906 erklærede han, at han kun sov. Det var tre måneder, før det blev anerkendt offentligt, at han virkelig var død.

Han blev efterfulgt af Nagasawa Kanaye , som førte sekten indtil sin død i 1934.

Uenighed og indflydelse

Omkring 1881 brød Laurence Oliphant og hans kone væk fra sekten, idet han anklagede Harris for røveri og lykkedes at få mange tusinde pund tilbage fra ham ved retssager. Men mens de mistede troen på Harris selv, opgav de ikke hans vigtigste lære. Oliphants syn på Harris findes i hans roman Masollam . Kort fortalt mente han, at Harris oprindeligt var ærlig, meget begavet og havde visse psykiske kræfter. Men til sidst kom han til at udøve uhæmmet licens under de højeste foregivelser, gjorde erhvervet med ekstrem uegennyttighed til en kappe for at skjule sin vildskab og krævede af sine tilhængere en blind og smidig lydighed.

Fountaingrove Round Barn i Santa Rosa, Californien

De utopiske idealer, der blev fremmet af Harris, havde betydelig indflydelse blandt hans japanske tilhængere. Disse omfattede:

  • Arai Osui (1846–1922), der oprindeligt overførte Harris ideer til Japan.
  • Hatakeyama Yoshinari (1843–1876), senere præsident for Tokyo Kansei Gakko.
  • Ichiki Kanjuro (1842-1919), almindeligvis kendt som Mitsumura Junzo, senere en admiral i den japanske kejserlige flåde .
  • Samejima Hisanobu (1846–1880), senere ambassadør
  • Yoshida Kiyonari (1845–1891), senere ambassadør
  • Nagasawa Kanaye (1852-1934), Harris Californien løjtnant, der fungerede som udvikler og leder af samfunds 2.000 acres (8 km 2 ) af vinmarker i nærheden af Santa Rosa. Han efterfulgte Harris og fungerede som leder af broderskabet indtil 1934.

Harris samfund efterlod et betydningsfuldt stempel på Santa Rosas historie; i dag kaldes den del af byen stadig Fountaingrove. En gade deri, Thomas Lake Harris Drive, er opkaldt efter ham. Den runde lade, der var en del af vingården i Harris 'protege, Kanaye Nagasawa, var et emblem for samfundet; det brændte i Tubbs Fire 2017 . En lokal park og sø blev for nylig navngivet til Nagasawas ære.

Publikationer og kilder

Harris udgav en bog, Lyra triumphalis , dedikeret til AC Swinburne . Hans lære var esoterisk i form, men er blevet betragtet som et tyndt tilsløret forsøg på at ændre rækkefølgen af ​​seksuelle forhold .

En hel del af verset udgivet af Harris i mere end 40 bind havde det, vi i dag ville kalde science-fiction- temaer. Han skildrede interplanetære imperier, kejserlige byer, der helt dækkede planeter , og den " gamle astronaut " myte, hvor rumrejsende hjælper tidlige mennesker med landbrug, teknologi og åndelig udvikling.

Stien (bind VI, februar 1892, s. 346–47) trykte artiklen "Det nye livs broderskab" af WQ Judge, der sagde, at "Det nye livs broderskab" ikke har noget til fælles med det teosofiske Samfund. Dommer var en tilhænger af Helena P. Blavatsky , grundlæggeren af teosofien .

Den autoritative biografi fra Harris 'disciples side er bogen Life af AA Cuthbert, udgivet i Glasgow i 1908. Indeholder sprog, der er fælles for Harris' sekt, og indeholder også nogle biografiske kendsgerninger samt citater.

Oplysningerne om Harris i Memoir of the Life of Laurence Oliphant and of Alice Oliphant, his Wife (1891), af Margaret Oliphant , hans fætter, er ikke blevet rystet i noget vigtigt særligt, og Oliphants eget portræt af Harris i Masollam er tilsyneladende ikke overdrevet. . Men Harris havde meget personlig magnetisme, ubegrænset selvtillid sammen med uendelig flydende, og til sidst troede man på nogle disciple af karakter og indflydelse.

Arbejder

  • Ungdomssvigt og kriminalitet i vores by: en prædiken. New York: CB Norton, 1850.
  • En episk stjernehimmel. New York: Partridge og Brittan, 1855.
  • En lyrik fra guldalderen. New York: Partridge og Brittan, 1856.
  • A Lyric of the Morning Land. New York: Partridge og Brittan, 1856.
  • Visdom af engle (1856)
  • Salmer af åndelig hengivenhed. New York: New Church Publishing Association, 1857.
  • Den første bog om den kristne religion. New York: New Church Publishing Association, 1858.
  • Regina: En sang af mange dage. London: William White, 1860.
  • Jesu anden synlighed. London: William White; Manchester: Johnson og Rawson, [1860].
  • Arcana of Christianity: En udfoldelse af den himmelske sans for det guddommelige ord gennem Thomas Lake Harris.
  • Moderne spiritisme (1860)
  • Den store republik: Et digt fra solen. New York: Brotherhood of the New Life, 1867.
  • Guds åndedræt med mennesket: Et essay om grundene og beviser for universel religion. New York: Brotherhood of the New Life, 1867.
  • Herren: De to-i-en: erklæret, manifesteret og herliggjort. Salem-on-Erie, NY :: Brotherhood of the New Life, 1876.
  • Bryllupsgæsten. Med Lily C. Harris. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1877-1878.
  • Bridal Hours: Dedication Ode for the House of Jesus and Yessa Aestivossa, 1875. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove Vineyard, 1878.
  • Adepternes visdom: Esoterisk videnskab i menneskets historie. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1884.
  • The Joy Bringer: Fifty-three Melodies of the One-in-Twain: February-March MDCCCLXXXVI. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1886.
  • Star-Flowers: A Poem of the Woman's Mystery. I ni kantoer. 1886-1887.
  • Den nye republik: En diskurs af fremtidens udsigter, farer, pligter og sikkerhed. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1891.
  • Guds åndedræt i mennesket og i det menneskelige samfund. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1891.
  • Broderskab med det nye liv: dets fakta, lov, metode og formål. Santa Rosa, Californien: TL Harris, 1891.
  • Samtale i himlen: en visdomssang. [Santa Rosa, CA]: Fountaingrove, 1894.
  • In Dawnrise: A Song of Songs. [Santa Rosa, CA]: [Fountaingrove], 1896.
  • Theos sang: En trilogi. Glasgow: CW Pearce & Co., 1903.

Bemærkninger

Yderligere læsning

  • Respiro, Brotherhood of the New Life: An Epitome of the Works and Teachings of Thomas Lake Harris. I fem bind. London: EW Allen, 1896.

Andre kilder