Thoronet Abbey - Thoronet Abbey
Thoronet Abbey ( fransk : L'Abbaye du Thoronet ) er en tidligere cistercienserkloster kloster bygget i slutningen af tolvte og begyndelsen trettende århundrede, nu restaureret som museum. Det ligger mellem byerne Draguignan og Brignoles i Var- departementet Provence , i det sydøstlige Frankrig. Det er en af de tre cistercienserkloster i Provence sammen med Sénanque Abbey og Silvacane , der sammen er kendt som "de tre søstre i Provence."
Thoronet Abbey er et af de bedste eksempler på cistercienserordenens ånd. Selv kirkens akustik pålagde munkene en vis disciplin; på grund af stenmurene, som skabte et langt ekko, blev munkene tvunget til at synge langsomt og perfekt sammen.
Kronologi af Thoronet Abbey
- 1098 - Grundlæggelse af det første cistercienserkloster ved Cîteaux nær Dijon i Bourgogne af Robert de Molesme .
- 1136 - En gruppe cisterciensermunke fra klosteret Mazan, et "barnebarn" af klosteret ved Citeaux, fandt et nyt kloster kaldet Notre-dame-des-Floriéges i Var- regionen.
- 1140 - Raimond og Etienne des Baux donerer jord til et nyt kloster i en fjern bjergdal 45 kilometer nordvest for Fréjus.
- omkring 1157 Munke flytter fra Floriéges til Le Thoronet
- omkring 1176 til 1200 Opførelse af klosteret
- 1176 - Alphonse I , grev af Provence , bekræfter klostrets ejendom.
- 1199 - trubaduren Folquet de Marseille bliver abbed for Le Thoronet.
- 1785 - Klosteret erklæres konkurs og sekulariseres.
- 1791 Et salg af Abbey ejendom annonceres -
- 1840 Thoronet Abbey er en af de første bygninger i Frankrig, der klassificeres som et historisk monument.
- 1841 - Restaurering af klosteret begynder.
- 1854 - den franske regering køber kloster- og munkekvarteret.
- 1938 - resten af klostret købes af den franske regering.
Historie
I 1098 grundlagde Robert de Molesme et "nyt kloster" i Cîteaux i Bourgogne , som en reaktion på det, han så som overdreven luksus og dekoration af benediktinske klostre under ledelse af Cluny . Han opfordrede til en strengere overholdelse af St. Benedict-reglen , skrevet i det 6. århundrede, og en sober æstetik, der understregede volumen, lys og fint murværk, hvilket fjernede distraktion af detaljer.
Under Bernard af Clairvaux begyndte cistercienserorden en hurtig ekspansion. På tidspunktet for hans død i 1154 var der 280 cistercienserklostre i Frankrig - ved slutningen af det 12. århundrede, over 500.
Det første cisterciensersamfund i Provence havde bosat sig ved Notre-Dame de Florielle, ved Florieyes-floden nær Tourtour. hvor de havde fået jord af de lokale herrer i Castellane . Det første sted var tilsyneladende ikke tilfredsstillende for deres landbrugssystem, så i omkring 1157 flyttede de femogtyve kilometer syd for at lande, de allerede ejede på Le Thoronet. Det nye sted havde fordelene ved mere frugtbare lande, flere vandløb og en kilde.
Det vides ikke nøjagtigt, hvornår klosteret blev bygget, men arbejdet var sandsynligvis i gang i 1176, da ejendomsretten blev bekræftet af greven af Provence . Hele klosteret blev bygget på én gang, hvilket hjælper med at forklare dets usædvanlige arkitektoniske enhed. Kirken blev sandsynligvis bygget først i slutningen af det 12. århundrede efterfulgt af resten af klosteret i det tidlige 13. århundrede.
Den første kendte abbed af le Thoronet var Folquet de Marseille , valgt i 1199. Født omkring 1150 i en familie af genoiske købmænd, havde han en bemærkelsesværdig karriere, først som en trubadur , en komponist og sanger af verdslige kærlighedssange, som var berømt overalt middelalderlige Europa. I 1195 forlod han sin musikalske karriere og blev munk, derefter abbed, derefter i 1205 biskop af Toulouse . Mindre end et århundrede efter hans død ærede Dante ham ved at placere ham som en af indbyggerne i Paradiset i Paradiso Canto IX.
I det 13. århundrede var der ikke mere end 25 munke i klosteret, men der kom penge ind fra donationer, og klosteret ejede omfattende lande mellem øvre Provence og Middelhavskysten. Den vigtigste industri for klosteret var opdræt af kvæg og får. Kødet blev solgt på det lokale marked, og fåreskindene blev brugt til fremstilling af pergament , som blev brugt i klostrets scriptorium . Klosteret opererede også saltdamme i Hyères og fiskeri ved kysten ved Martigues , Hyères og Saint-Maxime . Fisk, der ikke var påkrævet i klosteret, blev solgt på det lokale marked.
Meget af landbruget og administrationen blev udført af lægbrødre , munke fra en lavere social klasse, der delte klosteret med kormunkene , som var uddannede og ofte fra adelige familier. Lægbrødrene deltog ikke i koret eller i klostrets beslutninger og sov i en separat bygning.
I det 14. århundrede var klosteret i tilbagegang. I 1328 beskyldte abbeden sine egne munke for at forsøge at berøve de lokale landsbyboere, idet de kun var få år efter den store hungersnød . I 1348 blev Provence ødelagt igen, denne gang af den sorte pest, som yderligere reducerede befolkningen. I 1433 boede der kun fire munke på Le Thoronet.
I det 14. århundrede begyndte pavene i Avignon den praksis med at navngive udenforstående som abbed for klostre, der blev afholdt i commendam . I det 15. århundrede blev dette privilegium overtaget af kongerne i Frankrig, der ofte valgte abbed af økonomiske eller politiske årsager. De nye abbed i commendam modtog en andel af klostrets indkomst, men boede ikke der. I det 16. århundrede, mens klosterkirken blev vedligeholdt, var de andre bygninger stort set i ruiner. Klosteret blev sandsynligvis forladt i en periode under religionskrigene .
I det 18. århundrede besluttede abbeden, at ordrens regler var for strenge og tilføjede dekorative træk, såsom statuer, en springvand. og en allé med kastanjetræer. Klosteret havde dybt gæld, og i 1785 erklærede abbeden, der boede i Bourges , konkurs. Le Thoronet blev indviet i 1785, og de syv tilbageværende munke flyttede til andre kirker eller klostre. Bygningen skulle sælges i 1791, men de statslige embedsmænd, der var ansvarlige for salget, erklærede, at kirken, kirkegården, springvandet og rækken af kastanjetræer var "kunstskatte og arkitekturskatter", som skulle forblive "Nationens ejendom. " Resten af klostrets bygninger og lande blev solgt.
I 1840 blev de ødelagte bygninger opmærksom på Prosper Mérimée , en forfatter og den første officielle inspektør af monumenter. Det blev optaget på den første liste over franske monumenter , og restaurering af kirken og klokketårnet begyndte i 1841. I 1854 købte staten klosteret, kapitelhuset, gårdspladsen og sovesalen og købte i 1938 de resterende dele af kloster stadig i privat ejerskab.
Siden 1978 har medlemmerne af en religiøs orden, søstrene i Betlehem , fejret søndagsmesse i klosteret.
Klostrets bygninger
Efter reglen om St. Benedict blev Thoronet Abbey designet til at være et autonomt samfund, der tager sig af alle sine egne behov. Munkene boede isoleret i centrum af dette samfund, hvor lægmandens adgang var strengt forbudt.
Klostrets design var et udtryk for cistercianernes religiøse overbevisning. Det brugte de mest basale og rene elementer; sten, lys og vand for at skabe en streng, ren og enkel verden for de munke, der beboede den. Placeringen af kirken bogstaveligt talt oven på en klippe symboliserede budet om at bygge på stærk tro. Designets enkelhed skulle inspirere til et simpelt liv og undgåelse af distraktioner.
Klosteret blev konstrueret af tydeligt skårne sten taget fra et stenbrud tæt ved. Alle stenene var af samme art og farve og matchede den stenede jord omkring kirken, hvilket gav ensemblet til ensemblet. Stenene blev skåret omhyggeligt og placeret for at give glatte asfalterede overflader for at undgå fejl eller synsforstyrrelser.
Vandforsyningen var en afgørende faktor for cisterciensermunkene; den blev brugt til at drikke og lave mad, til at drive møllen og til religiøse ceremonier, såsom mandatumet , der fandt sted en gang om ugen. Munkene udtænkte et genialt vandsystem, som sandsynligvis tilvejebragte rindende vand i køkkenet og til springvandene, hvor munkene vaskede, samt rent vand til religiøse ceremonier.
Klosterkirken
Klosterkirken er placeret på det højeste punkt på stedet og er i form af et latinsk kors, omkring fyrre meter langt og tyve meter bredt, orienteret øst-vest med koret og alteret i den østlige ende, som det er sædvanligt . Det udvendige er helt almindeligt uden dekoration. Da kun munkene var tilladt inde, er der ingen monumental indgang, men kun to enkle døre for lægbrødrene til venstre og munkene til højre.
Døren til munkene var kendt som "De dødes dør", for ligene af munke, der var døde, blev ført ud gennem denne dør efter en masse. De blev først anbragt på et depot , en lang hylde ved den sydlige mur og derefter begravet direkte i kirkegårdens jord.
Det enkle klokketårn blev sandsynligvis bygget mellem 1170 og 1180 og er mere end tredive meter højt. Bestillingsregler forbød klokketårne af sten eller af ujævn højde, men undtagelser blev foretaget i Provence, hvor Mistral- vinde blæste mere skrøbelige trækonstruktioner væk.
Indvendigt består kirken af et hovedskib med tre bugter dækket af en spids tøndehvelv og to sidegange. Buerne, der understøtter hvælvet, hviler på halvsøjler, som hviler på omhyggeligt udskårne stenbunde ca. to meter halvvejs op ad skibets vægge.
Koret i den østlige ende slutter med en halvkuppel hvælvet apsis med tre halvcirkelformede buede vinduer, der symboliserer treenigheden. Tre arkader i skibet giver adgang til de andre dele af bygningen. Der er to små kapeller i apses af transeptet, justeret på samme måde som hovedhelligdommen, som i cistercienserklostrene Cîteaux og Clairvaux .
Den chevet af Abbey, halvcirkelformet plads bag alteret, har ingen dekoration, men forfining af håndværk, såvel som den perfekt afrundede form, var i sig selv et udtryk for de religiøse ideer cistercienserne. Cirklen skulle nærme sig det guddommelige perfektion i modsætning til pladsen, der hørte til i den verdslige verden.
De tre vinduer i apsis, den runde oculus ovenfor, gør opmærksom på alteret. De vender mod øst og fanger det første morgenlys og vender den samme retning, hvorfra Kristus forventedes at vende tilbage til jorden. De og de fire små vinduer i transeptet slog lige nok lys ind til at give stenen indeni liv, især på tidspunktet for solopgang og solnedgang, som også var tiderne for de vigtigste religiøse tjenester, lauds og vespers . Lyset, der kom gennem vinduerne, ændrede stenfarven og skabte langsomt bevægende former for mørke og lys og markerede tidens gang, det væsentlige element i klostrets liv.
De blege farvede glasvinduer dateres til 1935 - de blev genskabt efter modellen af farvet glas fra det 12. århundrede fra Obazine Abbey i Corrèze .
Munkebygningen
Munkebygningen ligger nord for kirken og er forbundet med den via trapper, hvilket gjorde det muligt for munkene at få direkte adgang til tjenester.
Den sovesal er på øverste etage af munkenes bygning. Abbeden havde en separat celle i venstre side op ad en kort trappe. Sovesalen blev oplyst af rækker af halvcirkelformede vinduer. En munk sov foran hvert vindue.
Den sakristi , et værelse to meter høje, tre meter bred og fire meter lang, med et enkelt vindue, bygget mod kirken tværskib, var, hvor kirkens klæder og hellige klæder blev holdt. Det havde direkte adgang til kirken gennem en dør ind i transeptet. Den Sacristan stod for statskassen i klosteret, ringede sovesalen klokke for natten tjenester, og klatrede op på taget for at gøre astronomiske observationer til at bestemme det nøjagtige tidspunkt for gudstjenester, afhængigt af sæsonen.
Den armarium (bibliotek) er en tre meter med tre meter plads på det lavere niveau af munkenes bygning, åbning på kloster. Armariet indeholdt de verdslige bøger, der blev brugt regelmæssigt af munkene. Det menes, at det indeholdt bøger om medicin, geometri, musik, astrologi og de klassiske værker af Aristoteles , Ovidius , Horace og Platon .
Den Chapter House , eller The kapitelsal Hall, var det rum, hvor munkene mødtes dagligt i en læsning af et kapitel af reglen om St. Benedict, og for at drøfte EU-spørgsmål. Valg af nye abbed fandt også sted i dette rum. Dens arkitektur - med krydsribede hvælvninger, der hviler på to søjler med dekorerede hovedstæder, var den mest raffinerede i klosteret og viste indflydelse af den nye gotiske stil. Væggene og søjlerne dateres til omkring 1170, hvælvingen til 1200-1240.
Under læsningen af reglen og diskussionerne sad munkene på træbænke, og abbeden sad mod øst og vendte mod indgangen. Det vigtigste skulpturelle element er et simpelt kryds af ordenen på den sydlige søjle, hvorefter munkene bøjede sig kort. En hånd, der holder et kors, symbolet på abbedens autoritet, er skulptureret på hovedstaden i den nordlige søjle. Han blev undertiden begravet i dette rum, så hans hukommelse efter døden kunne øge den levende abbeds autoritet.
Den Hall of Monks , var i den nordlige ende af munkenes bygning, men faldt i ruiner, og små rester. Rummet blev brugt til fremstilling af tøj, som et værksted, til uddannelse af de nye munke og som et scriptorium , det rum, hvor manuskripter blev skrevet, da det var det eneste opvarmede rum i klosteret.
Klosteret
Den kloster , i midten af klosteret, var centrum for klosteret liv. Den måler cirka tredive meter på en side, er i form af en langstrakt trapez og følger terrænet, skrånende nedad fra munkenes bygning mod floden. På trods af sin ulige form og dets placering på meget ujævn grund formår det at bevare sin arkitektoniske enhed og blande sig med sit naturlige miljø; nogle steder bliver bjergskråningen en del af arkitekturen.
Byggeriet begyndte i 1175, hvilket gjorde klosteret Thoronet til en af de ældste eksisterende cistercienserklostre. Det sydlige galleri er det ældste efterfulgt af det østlige galleri ved siden af kapitelhuset, der har et mere moderne let spids tøndehvelvloft. Opførelsen blev afsluttet af nordgalleriet ved siden af det tidligere refektorium og vestgalleriet. På et senere tidspunkt blev et andet niveau af gallerier bygget, også siden forsvandt.
Galleriets tykke vægge, deres dobbelte arkader, de enkle runde åbninger over hver centrale søjle og de almindelige hovedstæder giver klosteret en særlig kraft og enkelhed.
En lavabo eller en vaskefontæne står i klosteret foran det, der havde været indgangen til refektoriet. Det er placeret i sin egen sekskantede struktur med et ribbet hvælvetag. Vandet kom fra en nærliggende kilde og blev brugt af munkene til vask, barbering, tonsure og tøjvask. Lavabo er en rekonstruktion baseret på et fragment af det oprindelige centrale bassin.
Den tidligere nordfløj
Den nordlige fløj af et cistercienserkloster, der vender ud mod kirken, indeholder traditionelt refektoriet (spisestuen), køkkenerne og kalefaktoren eller den opvarmede stue. Den nordlige fløj faldt i ruiner og blev forladt i 1791.
Bygning til lægbrødre
Vingen af klosteret for lægbrødrene stammer fra det trettende århundrede, langt efter de andre bygninger. Bygningen var to etager høj med en spisestue i stueetagen og en sovesal over. To buer af bygningen krydser Tombareu-floden. Latrinerne var placeret i denne del af bygningen.
Kælderen
Kælderen er et langt rektangulært rum fastgjort til klostrets østgalleri. Denne bygning har gennemgået adskillige ombygninger og er ikke længere dens oprindelige form. I det sekstende århundrede blev det omdannet til en vinkælder, og vinpresserne kan stadig ses.
Le Thoronet og Le Corbusier
Thoronet Abbey havde en betydelig indflydelse på den schweiziske arkitekt Le Corbusier efter Anden Verdenskrig, far Couturier , en dominikansk præst og kunstner, der havde kontakter med samtidskunstnere Marc Chagall , Fernand Léger , Henri Matisse og Pierre Bonnard , inviterede Le Corbusier til at designe et kloster ved La Tourette , tæt på Lyon. Fader Coutourier skrev til Le Corbusier i 1953: "Jeg håber, at du kan gå til Le Thoronet, og at du vil kunne lide det sted. Det forekommer mig, at du der vil finde essensen af, hvordan et kloster må have været på det tidspunkt den blev bygget; et sted hvor mænd levede under et løfte om tavshed, viet sig til refleksion og meditation og et fælles liv, som ikke har ændret sig meget over tid. " Le Corbusier besøgte Thoronet og skrev en artikel om sit besøg, herunder observationen, "lyset og skyggen er højttalerne i denne sandhedens arkitektur." Klostret, som han til sidst byggede, har en række funktioner inspireret af Thoronet, herunder tårnet og de enkle bind, og de skiftende fulde og tomme rum skabt af stærkt lys, der falder på væggene.
Indflydelsen af Le Thoronet
Den britiske arkitekt John Pawson brugte også Thoronet som inspiration til cistercianerklosteret Novy Dvur i Tjekkiet (2004).
Le Thoronet var en kilde til inspiration for den belgiske digter Henry Bauchau (født 1913), der udgav i 1966 La Pierre Sans Chagrin .
I 1964 udgav den franske arkitekt Fernand Pouillon Les pierres sauvages , en historisk roman i form af tidsskriftet for en mesterarbejder ved klosteret. Det vandt prix des Deux Magots (1965) og blev hyldet af Umberto Eco som "et fascinerende bidrag til forståelsen af middelalderen."
Kilder og citater
Se også
Bibliografi
- Pouillon, Fernand , 1964. Les Pierres sauvages ( The Stones of the Abbey )
- Dimier, Père Anselme, 1982: L'art cistercien . Editions Zodiaque: La Pierre-qui-Vire. (på fransk)
- Molina, Nathalie, 1999: Le Thoronet Abbey , Monum - Editions du patrimoine.
- Denizeau, Gérard, 2003: Histoire Visuelle des Monuments de France . Larousse: Paris. (på fransk)
- Fleischhauer, Carsten, 2003: Die Baukunst der Zisterzienser in der Provence: Sénanque - Le Thoronet - Silvacane . Abteilung Architekturgeschichte des Kunsthistorischen Instituts der Universität zu Köln. Köln Universitet. (på tysk)
- France Mediéval , 2004: Monum, Éditions du patrimoine / Guides Gallimard. (på fransk)
- Bastié, Aldo, nd: Les Chemins de la Provence Romane . Éditions Ouest-France. (på fransk)
eksterne links
- Abbaye du Thoronet - Officiel side
- L'Abbaye du Thoronet sur Abbayes en Provence
- L'architecture du Thoronet
- Visitez l'abbaye du Thoronet en quelques fotos
- (på fransk) Romanes.com: Le Thoronet Abbey, fotos og plan
- (på italiensk) Lucabardello.it: Le Thoronet Abbey, fotos og plan
- Fotos
Koordinater : 43 ° 27′37 ″ N 6 ° 15′50 ″ Ø / 43,46028 ° N 6,26389 ° E