Tiyo Soga - Tiyo Soga
Tiyo Soga | |
|---|---|
 Tiyo Soga, omkring 1874
| |
| Født | 1829 |
| Døde | 12. august 1871 (41-42 år) Tutura, nær Butterworth, Eastern Cape , Sydafrika
|
| Nationalitet | sydafrikansk |
| Alma Mater | University of Glasgow |
| Beskæftigelse | Journalist, minister, oversætter, missionær -evangelist og komponist af salmer |
| Ægtefælle | Janet Soga, født Burnside (1857-1871) |
| Børn | 7 overlevende, herunder Jotello Festiri Soga og Jessie Margaret Soga |
| Priser | Orden af Ikhamanga i guld |
Tiyo Soga (1829 - 12. august 1871) var en sydafrikansk journalist, minister , oversætter , missionær -evangelist og komponist af salmer . Soga var den første sorte sydafrikaner, der blev ordineret og arbejdede med at oversætte Bibelen og John Bunyans klassiske værk Pilgrim's Progress til sit modersmål Xhosa -sprog .
Baggrund
Soga var Xhosa. Da hans mor Nosuthu blev kristen, søgte hun og modtog løsladelse fra sit ægteskab med Jotello, chefrådgiver for Chief Ngqika , med den begrundelse, at hun ønskede, at hendes søn skulle opdrages som kristen og modtage formel uddannelse. Nosuthus anmodning blev imødekommet, og hun tog Soga med til Thyume -missionen. Som barn i Thyume gik Soga på skolen hos pastor John A. Chalmers.
I 1844 i en alder af 15 år modtog Soga et stipendium til Lovedale Missionary Institution, der ligger 13 kilometer fra Thyume. Sogas uddannelse blev afbrudt af " Axe War " i 1846, og han og hans mor blev tvunget til at søge tilflugt i det nærliggende Fort Armstrong. Lovedales rektor, pastor William Govan, besluttede at vende hjem til Skotland og tilbød at betale Soga for at komme med ham og søge videregående uddannelse. Nosuthu gik med til at lade sin søn gå. Da hun ikke vidste, om hun nogensinde ville se ham igen, sagde hun: "min søn tilhører Gud; uanset hvor han går, er Gud med ham ... han er lige så meget i Guds omsorg i Skotland, som han er her hos mig".
Soga gik på Normal School i Glasgow, Skotland og blev "adopteret" af John Street United Presbyterian Church. Under sit ophold i Skotland udførte Soga et formelt erhverv som kristen tro og blev døbt i maj 1848. I løbet af sin tid i Skotland udviklede Soga et sympatisk perspektiv for både de hvide og sorte racer, og hans unikke raceperspektiv forblev hos ham resten af hans liv.
Efter to år i Skotland vendte Soga tilbage til Eastern Cape for at arbejde som evangelist og lærer i Thyume. Soga blev spurgt af pastor Robert Niven at etablere en ny mission station i Amatole bjergene og han trofast plantet Uniondale mission i Keiskammahoek . På grund af dets identifikation med de koloniale myndigheder blev Uniondale -missionen brændt til jorden af dem, der var i krig med kolonimagterne. Soga blev næsten dræbt i hændelsen og nægtede at stille sig sammen med chefen, der ledede krigen, eller at acceptere stillingen som oversætter, som den koloniale regering tilbød ham.
Soga besluttede at fortsætte teologisk uddannelse og ledsagede pastor Niven tilbage til Skotland, hvor han meldte sig ind i Theological Hall, Glasgow, så han kunne "lære bedre at forkynde Kristus som min kendte frelser for mine landsmænd, der ikke kender ham". Den 10. december 1856 blev Tiyo Soga den første sorte sydafrikaner, der blev ordineret i United Presbyterian Church . To måneder efter hans ordination blev Soga gift med Janet Burnside , en skotsk kvinde, der var "en meget hæderlig, sparsommelig, nøjsom og hengiven kvinde, der marcherede heroisk og trofast ved sin mands side gennem alle de ternede scener i hans korte liv". I hele sit liv stod Soga over for racisme som en " Kaffir " og blev behandlet som en andenrangs borger af mange hvide i Afrika. Soga mødte også modstand fra sorte afrikanere, hvoraf nogle mente, at han forsøgte at blive en "sort englænder".
I 1857 vendte Soga tilbage til Eastern Cape med sin kone, hvor de til sidst grundlagde Emgwali -missionen, hvor Soga arbejdede blandt sine indfødte Ngqika -folk. I løbet af deres år i Emgwali havde Sogaerne otte børn, hvoraf den ene var dødfødt. To af deres sønner - William Anderson Soga og John Henderson Soga - fulgte deres far og blev ordineret som ministre og missionærer, og to af deres døtre - Isabella McFarlane Soga og Francis Maria Anna Soga - blev ansat som undervisere i mission. Kirkland Allan Soga, studerede jura ved University of Glasgow og blev den første sorte advokat i Sydafrika og en politiker involveret i grundlæggelsen af African National Congress . Hans fjerde søn var Jotello Festiri Soga , den første sorte dyrlæge i Sydafrika. Den yngste datter født bare et år før Soga døde, Jessie Margaret Soga blev en klassisk contralto -solist og lærer, der studerede i Milano og licencier fra Royal College of Music, London og en førende suffragist . Janet Soga vendte tilbage til England for alle hendes børns fødsler. Tiyo Soga led af dårligt helbred, og det var under et af disse sygdomsangreb, at han brugte sin tid til at oversætte Pilgrim's Progress (U-Hambo Iom-Hambi) til sit modersmål Xhosa-sprog . Sogas oversættelse og tilpasning af Pilgrim's Progress er blevet kaldt "den vigtigste litterære indflydelse i Sydafrika fra 1800 -tallet efter Bibelen." Han arbejdede også med at oversætte de kristne evangelier og tjente i det rådgivende udvalg for at revidere Xhosa -bibelen.
I slutningen af sit korte liv blev Soga sendt for at åbne en ny missionsstation i Tutuka (Somerville) i Krelis land, og det vanskelige arbejde forringede hans helbred yderligere. Det var Sogas ønske, at hans børn blev uddannet i Skotland og før hans død instruerede sine sønner: "For din egen skyld ser du aldrig skam over, at din far var en" Kaffir ", og at du arver noget afrikansk blod. Det er hver eneste ting som godt og så rent som det, der flyder i venerne på mine mere retfærdige brødre ... du vil nogensinde værne om din mors minde som en oprigtig, samvittighedsfuld, sparsommelig, kristen skotsk kvinde. Du vil nogensinde være taknemmelig for din forbindelse med dette slips med den hvide race ".
Soga døde af tuberkulose i august 1871. Han døde i fængslet på medmisjonæren Richard Ross med sin mor, Nosuthu, ved sin side. Han betragtes af mange som den første store moderne afrikanske intellektuelle og var blandt de første kristne ledere, der hævdede de sorte afrikaneres ret til at have frihed og lighed.
Salmer og poesi
En af Sogas salmer eksemplificerer hans Xhosa -arv ved at sætte ordene i Ntsikanas "Store salme" til musik. Ntsikana, en Xhosa -chef, huskes som den første vigtige afrikanske konvertit til kristendommen. Omkring 1815 startede Ntsikana den første afrikanske kristne organisation og fortsatte med at skrive fire poetiske salmer. Hans "Store salme" hylder Gud som skaber og forløser og optræder stadig med Sogas musik i moderne salmebøger.
Selvom Ntisikana døde før Sogas fødsel, blev Soga tydeligt påvirket af sin forgængers poesi og eksempel. Sogas hyldest til Ntsikana inkluderer linjerne:
Hvilken "ting" Ntsikana, var det ikke der fik dig
til at prædike for dine mørke landsmænd under yon træet '?
Hvilken hellig vision
henrykte sindet, mens du lå i dvale i din kvægkrav?
Sogas "Bell Hymn", der plejede at kalde tilbedere sammen, er også baseret på et Ntisikana -digt. Den afrikanske digter og dramatiker HIE Dhlomos skuespil The Girl Who Killed to Save: Nongqause the Liberator inkorporerer musikken fra Bell Hymn.
Karakteren af Soga selv optræder i slutningen af stykket, indvarslet af andre karakterer, der synger en anden af Sogas salmer, "Opfyld dit løfte." Lizalis 'idinga lakho Denne salme blev sunget længe efter Sogas død for at åbne det første møde i den sydafrikanske indfødte nationale kongres i 1912. "Opfyld dit løfte" kan også have inspireret den afrikanske nationale kongres hymne, "God Bless Africa". Soga skrev salmen i juli 1857, da han vendte tilbage til Afrika. Det sidste vers af "Opfyld dit løfte" kan oversættes til:
O Herre, velsign
Læren om vores land;
Genoplive os,
så vi kan genoprette godheden.