Tritheism - Tritheism
Tritheism (fra græsk τριθεΐα, "tre guddommelighed") er en ikke-trinitær kristen kætteri , hvor treenighedens enhed og dermed monoteisme nægtes. Det repræsenterer mere en "mulig afvigelse" end nogen egentlig tankegang, der udgør tre separate guddomme. Det var normalt "lidt mere end et fjendtligt mærke" anvendt på dem, der understregede individualiteten af hver hypostase eller guddommelig person - Fader , Søn og Helligånd - over Treenighedens enhed som helhed. Beskyldningen var især populær mellem 3. og 7. århundrede e.Kr.
I kristendommens historie er forskellige teologer blevet beskyldt for at bortfalde i trithisme. Blandt de tidligste var monofysitterne John Philoponos (død ca. 570) og hans tilhængere, såsom Eugenios og Konon fra Tarsos. De lærte, at den fælles karakter af Treenigheden er en abstraktion, så mens de tre personer er grundlæggende kendetegn de er forskellige i deres egenskaber. Deres opfattelse var et forsøg på at forene Aristoteles med kristendommen. Denne opfattelse, som blev forsvaret af patriark Peter III fra Antiokia , blev fordømt som tritheism på en synode i Alexandria i 616. Den blev igen fordømt som tritheism ved det tredje råd i Konstantinopel i 680-81.
I senantikken kritiserede adskillige kættere bevægelser ortodoksi som svarende til tritheism. De Sabellians , Monarchians og Pneumatomachoi mærket deres modstandere tritheists. Jøder og muslimer kritiserede ofte trinitarisme som blot påklædt trithisme (se islamisk syn på treenigheden ). Grupper anklaget af den ortodokse af tritheism omfatter Anomoeans og nestorianerne .
I middelalderen blev den skolastiske Roscelin beskyldt for tritheism. Han var en ekstrem nominalist, der så de tre guddommelige personer som særskilt eksisterende. Han blev fordømt som en tritheist ved Soissons synode omkring 1092. Den realistiske skolastiske Gilbert de la Porrée begik en fejl i den modsatte retning ved at skelne mellem tre guddommelige væsener og Guds essens (lavede en kvaternitet snarere end en treenighed), og blev beskyldt for tritheism. Han blev fordømt ved Rådet for Reims i 1148 . Gilberts ideer påvirkede Joachim of Fiore og det fjerde Lateran-råd (1215) forsøgte at afklare problemet ved at bekræfte treenighedens numeriske enhed.
I moderne tid erklærede den østrigske katolske Anton Günther , i et forsøg på at tilbagevise den hegelske panteisme , tre guddommelige personer til at være tre absolutte og tydelige virkeligheder, der kun var bundet af deres fælles oprindelse.
Liste over kristne anklaget for tritheism
Følgende tritheistiske tendenser er blevet fordømt som kættere af mainstream teologi.
- De, der normalt betegnes med navnet, var en del af monofysitterne , der havde stor indflydelse i anden halvdel af det sjette århundrede, men som ikke har efterladt spor, undtagen et par sparsomme meddelelser i Johannes af Efesus , Photius , Leontius osv. Deres grundlægger siges at være en bestemt John Ascunages, leder af en Sophist- skole i Antiochia . Hovedforfatteren var John Philoponus , den store aristoteliske kommentator; lederne var to biskopper, Conon af Tarsus og Eugenius af Seleucia i Isauria , som blev afsat af deres landdistrikter og søgte tilflugt i Konstantinopel, hvor de fandt en magtfuld konvertitt og beskytter i Athanasius munken , et barnebarn af kejserinde Theodora . Philoponus dedikerede ham en bog om treenigheden. Den gamle filosof bønfaldt sine svagheder, da han af kejseren Justinian blev indkaldt til Domstolen for at redegøre for sin lære. Men Conon og Eugenius måtte strides i Justin IIs regeringstid (565-78) i nærværelse af den katolske patriark John Scholasticus (565-77) med to mestre for det moderate monofysitiske parti, Stephen og Paul, sidstnævnte bagefter patriark af Antiochia. Tritheist-biskopperne nægtede at anatematisere Philoponus og bragte bevis for, at han var enig med Severus og Theodosius. De blev forvist til Palæstina , og Philoponus skrev en bog mod John Scholasticus, der havde afsagt sin dom til fordel for sine modstandere. Men han udviklede en egen teori om opstandelsen (se eutychianism ), på grund af hvilken Conon og Eugenius skrev en afhandling mod ham i samarbejde med Themistus, grundlæggeren af Agnoctae, hvor de erklærede, at hans synspunkter var helt ukristne. Disse to biskopper og en frataget biskop ved navn Theonas fortsatte med at indvie biskopper for deres sekt, som de etablerede i Korinth og Athen , Rom, Nordafrika og det vestlige patriarkat, mens agenter i øst rejste gennem Syrien og Cilicia , Isauria og Kappadokien og konverterede hele distrikter og ordinering af præster og diakoner i byer landsbyer og klostre. Eugenius døde i Pamphylia ; Conon vendte tilbage til Konstantinopel. Leontius forsikrer, at aristotelianismen fra Philoponus fik ham til at lære, at der i den hellige treenighed er tre delvise stoffer ( merikai ousiai, ikikai theotetes, idiai physeis ) og en almindelig. Lærenes oprindelse er blevet forklaret (for første gang) under MONOPHYSITES, hvor en redegørelse for Philoponos skrifter og Stephen Gobarus, et andet medlem af sekten, vil blive fundet.
- John Philoponus , en aristotelianer og monofysit i Alexandria omkring midten af det sjette århundrede, blev anklaget for treenighed, fordi han i treenigheden så som adskilte tre naturer, stoffer og guddomme efter antallet af guddommelige personer. Han forsøgte at retfærdiggøre dette synspunkt ved hjælp af de aristoteliske kategorier af slægt , art og individuum .
- I middelalderen argumenterede Roscellin fra Compiegne , grundlæggeren af Nominalism , ligesom Philoponus, at medmindre de tre personer er tres res (3 objekter), skal hele treenigheden have været inkarneret. Han blev fordømt for kætteriet fra trithisme ved Rådet for Soissons 1092-1093, der blev ledet af Renaud du Bellay , ærkebiskop af Reims . Roscellin forsøgte at appellere til Lanfranc og Anselms myndighed og fik Anselm til at skrive Cur Deus Homo og andre behandlinger af guddommelig karakter, der afviste hans behandling. Roscellin trak sig offentligt tilbage og efter eksil i England og Italien forenede han sig med kirken, men vendte tilbage til en form for hans tidligere ræsonnement.
- Blandt katolske forfattere, Pierre Faydit , der blev udvist fra Oratoriet i Paris i 1671 for ulydighed og døde i 1709, praktiserede han en form for trithisme i sin Eclaireissements sur la doctrine et Phistoire ecclésiastiqes des deux premiers siecles (Paris, 1696), hvor han forsøgte at finde ud af, at de tidligste fædre var tritheister. Han blev besvaret af den premonstratensianske abbed Louis-Charles Hugo ( Apologie du système des Saints Pères sur la Trinité , Luxemburg, 1699).
- En fremtrædende ideolog fra russiske gamle troende og en forfatter, Avvakum (død 1682) blev beskyldt af officiel ortodokse kirke og af gamle troende i trithisme, baseret på nogle passager i hans breve.
- En katolsk kanon i Trier ved navn Oembs, påvirket af læren om "oplysningstiden", tilskrev ligeledes fædrene sin egen opfattelse af tre lignende naturer i treenigheden og kaldte Guds numeriske enhed som en opfindelse af skolastikken . Hans bog Opuscula de Deo Uno et Trino (Mainz, 1789) blev fordømt af Pius VII i en brief af 14. juli 1804.
- Den bohemske jesuitfilosof Anton Günther blev også beskyldt for tritheism, hvilket førte til, at hans arbejde endte på Index librorum .
- Blandt protestanter citeres Heinrich Nicolai (d. 1660), professor i Danzig og ved Elbing (ikke forvekslet med grundlæggeren af Familia Caritatis ).
- Den bedst kendte i den anglikanske kirke er William Sherlock , dekan af St. Paul's , hvis begrundelse for doktrinen om den hellige og evigt velsignede treenighed (London, 1690) mod socianerne , idet den opretholder med undtagelse af en gensidig bevidsthed om hinanden , som ingen skabte ånder kan have, de tre guddommelige personer er "tre forskellige uendelige sind" eller "tre intelligente væsener.", blev angrebet af Robert South i Animadversions on Dr. Sherlock's Vindication (1693). Sherlocks arbejde siges at have gjort William Manning til en Socinian og Thomas Emlyn til en Arian, og tvisten blev latterliggjort i et sæt med titlen "The Battle Royal", tilskrevet William Pittis (1694?), Som blev oversat til latin i Cambridge.
- Joseph Bingham , forfatter af "Antikviteterne", prædikede i Oxford i 1695 en prædiken, som blev anset for at repræsentere fædrene som tritheister, og den blev fordømt af Hebdomadal Council som falsa, impia et haeretica , hvor forskeren blev drevet fra Oxford.
- Selvom medlemmer af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige sandsynligvis ikke ville identificere sig selv som tritheist, hævder nogle kritikere af mormonismen , at det er tritheistisk eller polyteistisk, fordi det lærer, at Guddommen er et råd med tre forskellige guddomme, perfekt med et formål , enhed og mission , men alligevel adskilte og adskilte væsener.
- Nogle har antydet, at syvendedags adventistkirken har taget et tritheistisk syn på Faderen, Sønnen og Helligånden, da den ikke ser deres singularitet som en guddom, der består i et væsen, men snarere som tre separate væsener i en enkelt gruppe.