Vakhtang VI i Kartli - Vakhtang VI of Kartli
| Vakhtang VI | |
|---|---|
.jpg) Portræt i kongelige regalier c. begyndelsen af 1700 -tallet
| |
|
Konge af Kartli ( mere ... )
| |
| Regjere | 1716 - juli 1724 |
| Kroning | 1716 |
| Forgænger | Heraclius I |
| Efterfølger | Jesse |
| Født | 15. september 1675 |
| Døde | 26. marts 1737 (61 år) Governorate of Astrakhan , Russian Empire |
| Begravelse | Antagelseskirken i Astrakhan
|
| Konsort | Rusudan af Circassia |
| Dynasti | Bagrationi |
| Far | Levan fra Kartli |
| Mor | Tuta Gurieli |
| Religion | Georgisk ortodokse kirke , romersk katolsk , islam |
| Khelrtva |  |
Vakhtang VI ( georgisk : ვახტანგ VI ), også kendt som Vakhtang the Scholar , Vakhtang the Lawgiver og Ḥosaynqolī Khan ( persisk : حسینقلی خان , romaniseret : Hoseyn-Qoli Xān ) (15. september 1675-26. marts 1737), var en Georgisk monark af det kongelige Bagrationi -dynasti . Han regerede i det østgeorgiske kongerige Kartli som vasal i Safavid Persien fra 1716 til 1724. En af de vigtigste og ekstraordinære statsmænd i Georgiens begyndelse af det 18. århundrede, han er kendt som en bemærkelsesværdig lovgiver, forsker, kritiker, oversætter og digter. Hans regeringstid blev til sidst afsluttet af den osmanniske invasion efter opløsningen af Safavid Persien, som tvang Vakhtang til eksil i det russiske imperium . Vakhtang var ude af stand til at få tsarens støtte til sit rige og måtte i stedet permanent blive hos sine nordlige naboer for sin egen sikkerhed. På vej til en diplomatisk mission sanktioneret af kejserinde Anna blev han syg og døde i det sydlige Rusland i 1737 og nåede aldrig Georgien.
Som regent
Søn af prins Levan , han regerede som regent ( janishin ) for sin fraværende onkel, George XI , og hans bror, Kaikhosro , fra 1703 til 1712. I løbet af disse år lancerede han en række længe nødvendige reformer, genoplivede økonomi og kultur, reorganiseret administration og forsøgte at befæste den centrale kongelige myndighed. I 1707–1709 reviderede han den juridiske kode ( dasturlamali , alias “Vakhtangs kode”) væsentligt, som ville fungere som grundlag for det georgiske feudalsystem frem til den russiske annektering. Han blev indkaldt af shah Husayn i 1712 for at blive bekræftet som wali / konge af Kartli . Shahen ville ikke give bekræftelsen, undtagen på betingelse af at Vakhtang omfavnede islam , hvilket han havde nægtet at gøre, blev han fængslet, og efter en kort regent af prins Simon , hans bror Jesse (Ali Quli-Khan), der overholdt tilstand, blev sat i hans sted i 1714. Jesse styrede Kartli to år, hvor han led af interne problemer og indhug i Dagestani -stammerne , ellers kendt som Lekianoba .
I fangenskabets år anmodede Vakhtang om hjælp fra de kristne monarker i Europa , især sendte han sin onkel og underviser, Sulkhan-Saba Orbeliani , på mission til Louis XIV i Frankrig . Senere, i sine sidste breve til paven Innocent XIII og Charles VI af 29. november 1722, sagde Vakhtang, at han i årevis havde været hemmeligt katolsk , men han kunne ikke tilstå det offentligt "på grund af forræderi folk om mig" og bekræftede med det rapporterne fra Capuchin -missionærer fra Persien. De hævdede, at Vakhtang blev katolsk, før han konverterede til islam og gik til katolsk messe. Disse politiske bestræbelser var imidlertid forgæves, og Vakhtang modvilligt konverterede i 1716 og vedtog navnet Husayn-Qoli Khan. Udnævnt til sipah-salar (øverstkommanderende) for de persiske hære, tjente han også som beglerbeg (generalguvernør) i Aserbajdsjan i nogen tid. Han sendte sin søn, Bakar , til at styre Kartli, hvorimod Jesse, efter at have afvist islam, var gået på pension.
Hans regeringstid
Vakhtang forblev syv år i Persien, før han fik lov til at vende tilbage til sit kongerige i 1719. Han blev sendt tilbage med opgaven at stoppe de løbende razziaer af nordkaukasiske bjergstammer, især Lezgin -stammerne i Dagestan. Assisteret af herskeren i nabolandet Kakheti samt beglarbeg af Shirvan gjorde Vakhtang betydelige fremskridt med at standse Lezgins. Ved kampagnens klimaks i vinteren 1721 huskede den persiske regering ham imidlertid. Ordren, der kom efter storvizier Fath-Ali Khan Daghestanis fald, blev truffet af eunukfraktionens opfordring inden for det kongelige hof, efter at have overbevist shahen om, at en vellykket afslutning af kampagnen for Vakhtang ville gøre Safavid-riget mere skade end godt; det ville gøre Vakhtang, den safavidiske wali, i stand til at danne en alliance med Rusland med det formål at erobre Iran. Dette ophørte Vakhtangs kortvarige loyalitet over for shahen. Han tog hemmelige kontakter med zar Peter den Store i Rusland og udtrykte sin støtte til Ruslands fremtidige tilstedeværelse i Kaukasus. Efter flere forsinkelser ledte Peter selv en hær på omkring 25.000 og en betydelig flåde langs Det Kaspiske Havs vestkyst i juli 1722, der indledte den russisk-persiske krig (1722-1723) .
På dette tidspunkt var Safavid Persien internt i kaos og havde allerede været faldende i årevis, med hovedstaden Isfahan belejret af oprørske afghanere . Som persisk vasal og kommandør døde Vakhtangs bror, Rostom, under belejringen, og shahen udnævnte Vakhtangs søn Bakar til chef for forsvaret. Vakhtang nægtede imidlertid at komme til lindring af Isfahan. På samme tid tilbød osmannerne ham en alliance mod Persien, men Vakhtang foretrak at afvente russernes ankomst. Peters løfter om at yde militær støtte til de kaukasiske kristne til endelig frigørelse fra det persiske åg skabte en stor eufori blandt georgiere og armeniere .
I september slog Vakhtang VI lejr ved Ganja med en kombineret georgisk-armensk hær på 40.000 for at slutte sig til den fremrykkende russiske ekspedition. Han håbede, at Peter ikke kun ville søge gevinster for Rusland, men også ville beskytte Georgien mod både persere og tyrkere. Imidlertid blev Peter og vendte tilbage til Rusland. Han pålagde sine hære at beslaglægge territorier langs Kaspien, men valgte ikke at konfrontere osmannerne, der allerede forberedte sig på at kræve arv efter Safavid -regeringen i Kaukasus. Vakhtang, forladt af sine russiske allierede, vendte tilbage til Tbilisi i november 1722. Shahen hævnede ham ved at give en sanktion til den muslimske konge Konstantin II af Kakheti for at tage kongeriget Kartli. I maj 1723 marcherede Konstantin og hans persere ind i Vakhtangs ejendele. Vakhtang, efter at have forsvaret sig selv i nogen tid i Tbilisi , blev endelig udvist. Vakhtang flygtede til Indre Kartli , Derfra forsøgte han at vinde støtte fra de fremrykkende osmanniske styrker og underkastede sig sultanens myndighed; men tyrkerne, efter at have besat landet, gav tronen til sin bror Jesse, der igen blev en nominel muslim.
I disse invasioner af Tyrkiet, Persien, Dagestanis og afghanere blev tre fjerdedele af Georgiens befolkning ødelagt. Efter at have vandret længe i bjergene med sine mest trofaste tilhængere søgte Vakhtang igen beskyttelse hos Peter, som inviterede ham til Rusland. Ledsaget af sin familie, hans nære våbenkammerater og en følge på 1.200 lagde han sin vej over Kaukasus til Rusland i juli 1724. Peter var netop død, og hans efterfølger, Catherine I gav ingen reel hjælp, men tillod Vakhtang at bosætte sig i Rusland og give ham pension og nogle godser.
Vakhtang boede i Rusland indtil 1734, men i det år besluttede han sig for at forsøge at genvinde sit herredømme ved samarbejde med Shahen i Persien. Tsarina Anna gav samtykke til Vakhtangs projekt, men gav ham instruktioner om, hvordan han skulle handle i Persien, og på hvilken måde han skulle få georgierne og de kaukasiske højlandere til at blive russiske vasaler og bringe hele deres underkastelse til Rusland. Vakhtang startede på sin diplomatiske rejse i selskab med en russisk general, men blev syg undervejs og døde på Astrakhan den 26. marts 1737. Han blev begravet i byens antagelseskirke . Mange af hans tilhængere forblev i Rusland og tjente senere i den russiske hær . En efterkommer, Pyotr Bagration , var måske den mest berømte af dem.
Videnskabelige og kulturelle aktiviteter
Selvom Vakhtangs politiske beslutninger undertiden har været genstand for kritik, er hans videnskabelige og kulturelle aktiviteter kronen på hans regeringstid. Han var i sandhed en af tidens mest lærde monarker. Han var forfatter og arrangør af talrige kulturelle og uddannelsesmæssige projekter, der havde til formål at genoplive landets intellektuelle liv. Det var ham, der ved hjælp af ærkebiskoppen af Walachia Anthim Georgien i 1709 oprettede den første trykkeri i Georgien og i hele Kaukasus. Blandt de bøger, der blev offentliggjort i "Vakhtang's Printing Press" i Tbilisi, var det nationale episke digt fra det 12. århundrede The Knight in the Panther's Skin ( Vep'khistkaosani ) af Shota Rustaveli , ledsaget af videnskabelige kommentarer af kongen selv. Dette fremkaldte en ny bølge af interesse over for den store middelalderlige digter og ville påvirke en ny generation af georgiske digtere fra det 18. århundrede, som generelt betragtes som renæssancen af den georgiske litteratur.
Han påtog sig også trykning af Bibelen , som allerede som det er blevet oversat fra det græske til det georgiske blev oversat allerede i det femte århundrede og korrigeret i det 11. århundrede af munkene i det georgiske kloster på Mount Athos . Hans trykkeri trykte også evangelierne , Apostlenes Gerninger , Salmerne og flere liturgier og bønbøger, hvilket forårsagede en stor utilfredshed ved persiens hof, som opfattede, at den nominelle muslimske Vakhtang i stedet for at følge Koranen fremmede kristendommen.
Som en fremtrædende kritiker og oversætter var Vakhtang selv forfatter til flere patriotiske og romantiske lyriske digte. Han er kendt for at have oversat en gammel samling fabler Kalila og Demna fra persisk til georgisk sprog . Oversættelsen blev senere afsluttet og redigeret af kongens mentor, Sulkhan-Saba Orbeliani . Kong Vakhtangs oversættelse, sammen med et tidligere oversættelsesarbejde af kong David I af Kakheti , anses for at have en betydelig historisk betydning, da det kan hjælpe med at identificere den originale tekst. Vakhtang var også formand for en særlig kommission, der blev indkaldt til at redigere og kompilere korpus af georgiske krøniker, der dækker perioden fra den mørke middelalder til den tidlige moderne æra .
Genbegravelse
I juli 2013 rejste Georgien muligheden for at flytte Vakhtangs rester til Georgien for genbegravelse.
Familie
Vakhtang giftede sig i Imereti , vestlige Georgien, i 1696 med en cirkassisk prinsesse Rusudan (døde i Moskva , 30. december 1740). De var forældre til:
- Prins Bakar (11. juni 1699 eller 7. april 1700 - 1. februar 1750), hersker over Kartli.
- Prins George (2. august 1712 - 19. december 1786), general for det russiske imperium.
- Prinsesse Tamar (1696–1746), der i 1712 giftede sig med prins Teimuraz , den kommende konge af Kakheti og Kartli.
- Prinsesse Anna (Anuka) (1698–1746), der i 1712 giftede sig med prins Vakhushti Abashidze .
- Prinsesse Tuta (1699–1746), der giftede sig med den imeretiske adelsmand fra hertugfamilien Racha , Gedevan, hertug af lavlandet.
Vakhtang havde også flere udenomægteskabelige børn, herunder:
- Prins Rostom (død 1689, begravet i Tiri kloster )
- Prins Vakhushti
- Prins Paata
- Prinsesse Elene
- Prinsesse Mariam
Referencer
Kilder
- Floor, Willem M. (2008). Titler og emolumenter i Safavid Iran: A Third Manual of Safavid Administration, af Mirza Naqi Nasiri . Washington, DC: Mage Publishers. s. 287. ISBN 978-1933823232.
- Fisher, William Bayne; Avery, P .; Hambly, GR G; Melville, C. (1991). Cambridge History of Iran . 7 . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0521200954.
- Matthee, Rudi (2012). Persien i krise: Safavid tilbagegang og Isfahans fald . IBTauris. ISBN 978-1845117450.
- Cambridge History of Iran: Volume 6, Timurid and Safavid Periods , redigeret af Peter Jackson, Stanley I Grossman, Laurence Lockhart: Reissue edition (1986), Cambridge University Press, ISBN 0-521-20094-6 , side 318.
- (på engelsk) Iransk-georgiske relationer i det 16.- 19. århundrede i Encyclopædia Iranica .
- Ronald Grigor Suny , The Making of the Georgian Nation : 2. udgave (december 1994), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3 , side 54.
- Denne artikel indeholder tekst fra Penny Cyclopædia fra Society for the Diffusion of Useful Knowledge , en publikation, der nu er i offentligheden .