Professionel skelneevne i den katolske kirke - Vocational discernment in the Catholic Church

Erhvervsmæssig skelneevne er den proces, hvor mænd eller kvinder i den katolske kirke skelner eller anerkender deres kald i kirken. Kaldene er livet som lægmand i verden, enten gift eller enlig, det ordinerede liv og det indviede liv .

Behandle

Hvert bispedømme , religiøst institut eller kloster har normalt sine egne retningslinjer og råd til mænd eller kvinder, der skelner til religiøse kald. Mange bispedømmer og religiøse institutter opmuntrer mænd og kvinder med potentielle kald til at bruge tid, normalt hvor som helst fra seks måneder til et år, og bede og bede Gud om at oplyse dem. De, der føler, at de måske bliver kaldt til et religiøst kald, opfordres til at søge en åndelig leder for at hjælpe dem undervejs. Efter den indstillede tid har mange institutter en formel skelnsagsproces, som kandidaten vil deltage i, inden de går ind i instituttet som en novice eller seminaret. Kandidater bør informeres om, at nogle traditioner hævder, at en person kan føle andres domme, og et opfattet kald kan derfor kun være dommen i ens menighed om, at man burde være præst.

Mænd

For mænd er der en række kald i den katolske kirke. Det mest kendte er kaldet til præstedømmet , som enten en stift eller en religiøs præst. En stiftpræst tjener i et bestemt bispedømme og er under den lokale biskop . En religiøs præst (i denne forstand) er medlem af et specifikt religiøst institut som trinitarierne , hellige korsfædre og -brødre , augustinere eller jesuitter . Stiftspræster og religiøse præster kan også tjene i en periode i specifikke apostolater såsom militære kapellaner eller søfartsapostolatet .

Desuden kan mænd blive indkaldt til religiøst liv som en ikke-ordineret munk , munk , eller en bror . Friarer er medlemmer af ordrer , som f.eks. Franciskanerne eller augustinerne . Munke er normalt medlemmer af klostergrupper. Friarer, munke og religiøse brødre aflægger alle løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed . Benediktiner munke aflægger et løfte om stabilitet, hvilket er en forpligtelse til deres særlige samfund. Medlemmer af samfund med apostolisk liv uden at aflægge religiøse løfter understreger apostolisk tjeneste og er fuldt aktive i samfundet.

Andre kald for mænd i den katolske kirke inkluderer dem til at være permanente diakoner , eremitter og indviede medlemmer af et verdsligt institut . Det er muligt for nogen at opleve en kombination af kald. Thomas Merton blev en trappistisk munk, blev ordineret til præst og boede en tid i en eremitage på klostrets grund.

Siden Andet Vatikankoncil er det blevet mere populært at betragte engageret enkeltliv, ægteskab, forældreskab og mange andre tjenester som "læg" -kald, da hver også kræver en forpligtelse til kristen tro og praksis.

Kvinder

For kvinder ville erhvervsmæssig skelneevne bestå i at føle sig kaldet til ægteskab , en religiøs søsters eller nonns liv , et indviet medlem af et verdsligt institut , en eremit eller en indviet jomfru . Den katolske kirke overvejer ikke mulig ordination af kvinder til præstedømmet. Religiøse søstre ligner aktive religiøse brødre . I nøjagtig forstand svarer nonner til munke .

Som med mænd er det blevet mere populært siden Andet Vatikankoncil at betragte engageret enkeltliv, ægteskab, forældreskab og mange andre tjenester som "læg" -kald, da hver også kræver en forpligtelse til kristen tro og praksis.

Kald til ægteskab

Traditionelt blev udtrykket kald brugt i den katolske kirke kun til at henvise til præstelige eller religiøse kald, kaldet til at leve et liv direkte indviet til Gud. Thomas Aquinas bruger f.eks. Kun udtrykkeligt kaldet kald til kald til nåde eller omvendelse eller til at gå ind i det religiøse liv, skønt det er blevet hævdet, at hans lære logisk kan udvides til at omfatte ægteskab som kald. I det 20. århundrede har der været en voksende bevægelse for at udvide brugen af ​​udtrykket bredt. Det andet Vatikankoncil lærte, at alle kristne, uanset deres tilstand, kaldes "til det fyldte i det kristne liv og til fuldkommenhed af velgørenhed". Konklusionen fra dette princip er, at enhver livsstil, der kan være et fuldt udtryk for kristen velgørenhed, og et middel til at vokse hen imod perfektion af det, kan være et kald. Pave Johannes Paul II lærte, at "der er to specifikke måder at realisere den menneskelige persons kald på i sin helhed at elske: ægteskab og jomfruelighed eller celibat".

Andre kald

Det er blevet hævdet, at tilknytning af kald til bestemte tilstande i livet som ægteskab eller religiøst liv er for snævert, og at mange kristne kald ikke passer pænt ind i disse kategorier.

Se også

Referencer

eksterne links