Armensk kjole - Armenian dress

Del af en serie om
Armeniere
Armensk kultur
Arkitektur  · Art Cuisine  · Dans  · Kjole Litteratur  · Musik  · Historie
Efter land eller region
Armenien  · Artsakh Se også Nagorno-Karabakh Armensk diaspora Rusland  · Frankrig  · Indien USA  · Iran  · Georgien Aserbajdsjan  · Argentina  · Brasilien Libanon  · Syrien  · Ukraine Polen  · Canada  · Australien Tyrkiet  · Grækenland  · Cypern Egypten  · Singapore  · Bangladesh  · Kina
Undergrupper
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Lom-folk  · Hayhurum
Religion
Armensk apostolisk  · armensk katolsk evangelisk  · broderskab  ·
Sprog og dialekter
Armensk : østlig  · vestlig
Forfølgelse
Folkedrab  · Hamidiske massakrer Adana-massakre  · Anti-armenisme Skjulte armeniere
v t e

Den kjole af armeniere ( armensk : տարազ , Taraz ;), også kendt som armensk traditionel beklædning , afspejler en rig kulturel tradition. Uld og pels blev brugt af armenierne sammen med bomuld, der blev dyrket i de frugtbare dale. I den urartiske periode blev silke importeret fra Kina brugt af royalty. Senere dyrkede armenierne silkeorme og producerede deres egen silke.

Samlingen af ​​armenske kvinders kostumer begynder i Urartu -tidsperioden , hvor kjoler blev designet med cremet hvid silke, broderet med guldtråd. Kostumet var en kopi af en medaljon udgravet af arkæologer på Toprak Kale nær Van -søen , som for omkring 3.000 år siden var stedet for hovedstaden i kongeriget Urartu.

Oversigt

Den armenske nationaldragt, der havde eksisteret gennem lange perioder med historisk udvikling, var et af signalerne om selvbevaring for den armenske kultur. Når man befinder sig i et område ved krydsfeltet mellem forskellige østlige stilarter, er armensk kjole betydningsfuld i ikke kun at låne, men spiller også ofte en indflydelsesrig rolle for nabolande.

Kostumet kan opdeles i to hovedregioner: vestlige armeniere og østlige armeniere. Som igen er opdelt i separate underområder.

Kostumet til armenierne i det vestlige Armenien er hovedsageligt opdelt i to regioner:

1. Områder i de østlige provinser: Taron (inklusive Sasun ), Bardzr Hayk , Vaspurakan , og Baghesh .

2. Regionerne Sebastia , Kayseri , Cilicia i de vestlige stater og Kharberd - Tigranakert i syd.

Den første gruppe holdt tættere på traditionerne i det armenske kostume, mens i den anden gruppe ses indflydelsen fra nogle anatolske kulturer.

Øst -armensk kostume kan opdeles i tre regioner:

1. Syunik - Artsakh , Zangezur og Ayrarat .

2. Goghtan ( Agulis , Ordubad )

3. Gandzak , Gugark , Shirak , Javakhk .

Farver

Det armenske kostume domineres af farverne på de fire elementer: jord, vand, luft og ild. Ifølge den armenske filosof Grigor Tatatsi fra 1300 -tallet er det armenske kostume lavet til at udtrykke forfædres jord, vandets hvidhed, luftens røde og den gule af ilden. Abrikos symboliserer forsigtighed og sund fornuft, rød symboliserer mod og martyrium, blå symboliserer himmelsk retfærdighed, hvid symboliserer renhed. Nogle af de teknikker, der bruges til fremstilling af disse kostumer, har overlevet den dag i dag og bruges aktivt i brugskunst, men der er teknikker, der er gået tabt. Hver provins i Armenien skiller sig ud med sit kostume. De berømte centre for armensk broderi - Van - Vaspurakan , Karin , Shirak , Syunik - Artsakh , Cilicia - skiller sig ud med deres rytmiske og stilistiske beskrivelse af ornamenter, farvekombinationer og komposition.

Tidslinje

Oldtid: 900-600 fvt

De Urartians der var forgængerne til armenierne bar en kjole, der svarer til assyrerne som bestod af kortærmet tunikaer slidte nøgne eller med et sjal omkring den. Urartierne dekorerede sig selv med metalpynt som halskæder, armbånd, øreringe og nåle. Disse metalornamenter blev graveret med løvehoveder, mens halskæder af stenperler og lange metalnåle var draperet hen over kroppen. Metalbælter var også en vigtig del af det urartiske kostume. Fremstilling af metalbælter blev betragtet som en kunstform med magiske scener og dyr indgraveret i bæltet for at beskytte brugeren.

Klassisk periode: 600 BCE-600 CE

Armeniens traditionelle påklædning gennemgik et betydeligt skift efter fremkomsten af kongeriget Armenien som en særskilt politisk enhed. Armenske mænd bar påmonterede bukser og en tydelig hat kendt som den frygiske kasket . Dette udviklede sig senere til balshik, som er et fleksibelt tilbehør, der bæres af både hyrder og religiøse ledere.

Middelalder: 600-1600 fvt

Baseret på værkerne i armenske manuskripter samt billeder, der findes på kirker, mønter og khachkars , kan vi se, at den armenske elite bar tøj svarende til byzantinske og arabiske kongelige, såsom turbaner . Armeniere holdt fast i deres unikke traditioner, mens de også adopterede fra nabosamfund, såsom at hovedbeklædning blev almindelig for armenske kvinder.

19. århundrede

I hendes roman fra 1836 med titlen The City of the Sultan; og tyrkernes indenlandske manerer , beskrev Julia Pardoe de armenske købmænd, hun observerede umiddelbart ved afstigning i havnen i Stamboul :

Da jeg kiggede på de fine ansigter, de ædle figurer og festens animerede udtryk, hvordan afskrækkede jeg deres barberede hoveder og brugen af ​​den frygtelige calpac , som jeg ikke mere passende kan beskrive end ved at sammenligne det med jerngryderne bruges i engelske køkkener, omvendt! Den yndefulde pelisse dog næsten gør det godt igen for den monstrøse hoved-gear, som dens dyre garniture af zobel eller mår -skin falder tilbage, og afslører kåbe af rige silke, og Cachemire sjal foldet omkring taljen.

Pardoe nævner også, at de bar smykker i ringe og havde "rør til næsten utallige omkostninger" i hænderne.

I dag

Armensk traditionelt tøj begyndte at falde ud af brug i 1920'erne og blev næsten fuldstændigt erstattet af moderne tøj i 1960'erne. I dag bruges armensk traditionelt tøj mest til danseforestillinger, hvor piger tager en arkhalig og lang kjole på for at simulere taraz, mens drenge bærer mørke farvede løse bukser og en monteret jakke. I nogle områder i Armenien og Karabakh bærer ældre kvinder stadig et kort tørklæde. Fotostudier i Armenien giver nye generationer mulighed for at tage billeder i traditionelt tøj, og nogle kvinder i nyere tid er begyndt at bære taraz igen.

En årlig festival, der fejrer armensk traditionel kjole kendt som Taraz Fest, afholdes hvert år i Yerevan og Stepanakert af Teryan kulturcenter og består af montre af den kulturelle kjole.

Mandetøj

Østlige Armenien

Grundlaget for den armenske mænds kropstøj var den nederste skjorte og bukser. De blev syet af hjemmelavet lærred derhjemme. Den mest almindelige var den traditionelle tunika -formede herreskjorte - Shabig ( armensk : աիկ ) lavet af to klude.

I en armensk familie blev herretøj, især husets overhoved, lagt særlig vægt på, da mænd vurderede familien som helhed efter deres udseende.

Bæltetøj

Mænds kropsbukser - Vartic ( armensk : արտիկ ; også votashor, tuban eller pohan) adskilte sig fra kvinders ved, at de ikke havde en påført dekorativ kant i bunden af ​​anklen; deres bukser blev gemt i strikkede strømper og viklinger. En kasket og vartic af traditionel snit blev båret i Armenien af mænd i alle aldre, fra unge drenge til ældre.

Ballovars - shalvar ( armensk : ալվար ) blev båret over kropsbukserne . De blev syet af hjemmelavet groft skaft, der var malet sort, sjældnere mørkeblåt eller brunt i samme stof som vartic.

Overtøj

Grundlaget for ydre skulderbeklædning i det østlige Armenien var Arkhalig og Chukha . Arkhalig-tøj har en århundredgammel tradition blandt armeniere, som det fremgår af billeder på gravsten og middelalderlige miniaturer. Det var udbredt og slidt af hele den mandlige befolkning, startende fra drenge i alderen 10-12 år. Arkhalig blev syet af indkøbte stoffer (satin, viskelæder, chintz, sjal), sorte, blå, brune toner, foret. Dens dekoration var et galunbånd i farven på hovedmaterialet, som var dækket med en krave, brystindsnit, søm og ærmer. I velhavende familier, såsom i købmandsklassen i Jerevan , sammen med båndet, blev der tilføjet en silkesnor.

Arkhalig ( armensk : արխալուղ )- en lang, stram taljejakke lavet af stoffer, herunder silke, satin, klud, kashmir og fløjl, afhængigt af ejerens sociale status. Det var normalt ombundet med et sølvbælte, sjældnere med et bælte eller et læderbælte med falske sølvknapper.

Med en række ligheder med Arkhalig havde Chukha ( armensk : չուխայ ) et bredere funktionelt formål. Den Chukha er en mandlig humeral yderbeklædning med lag og rynker, der var aftageligt i taljen. Det var lavet af klud, tirma og hjemmespundne tekstiler. Overtøj fungerede ikke kun som varmt tøj, men som tøj til særlige lejligheder. Retten til at bære en chuka symboliserede en vis socio-alder status, som regel blev den slidt fra myndighedsalderen (fra 15-20 år). Chukhaerne var klædt i en mushtak eller burka, og senere som en urban indflydelse. Fårskindskind eller mushtak som tøj blev båret af de velhavende, hovedsageligt af den ældre generation.

Burka ( armensk : այենակաա , aitsenakach) var den eneste kappe i traditionelt armensk kostume. Armeniere bar to typer burka: pels og filt. Fur burka var lavet af ged uld, med pels udenfor, ved hjælp af lange luv pels. Følte burka og i nogle områder pels (Lori) blev båret af hyrder.

Herretøjskomplekset omfattede også et læderbælte, som blev båret over arkhalig. Læderbæltet havde et sølvspænde og falske ornamenter indgraveret med planteornamenter.

Mænds bryllupstøj, som var både festlige og kulturelt betydningsfulde, blev kendetegnet ved, at arkhalig var lavet af dyrere stof, chokha og snørebånd var røde (denne farve blev anset for at være en værge), og bæltet var sølv, som de modtog under brylluppet fra brudens forældre. Denne type beklædning af karabakiske mænd var også almindelig blandt andre østlige armeniere, især i Syunik, Gogthan samt i Lori.

Hovedbeklædning

Standardhovedbeklædningen for armeniere var en pelshat - Papakha ( armensk : պապախա ), syet af fåreskind. Den dyreste og mest prestigefyldte blev anset for at være stribet fra Bukhara fåreuld, som blev båret af repræsentanter for de velhavende klasser, især i byer. I disse byer, meget høje, tæt på cylindriske, blev hatte slidt komplet med en chuhka med foldeærmer. Hovedbeklædningen og hatten var især legemliggørelsen af ​​en armensk mands ære og værdighed. At smide sin papakha på jorden blev lig med hans skam og vanære. Ifølge traditionel etikette skulle manden i visse situationer tage hatten af ​​ved indgangen til kirken, under begravelser, når han mødte højt ærede og respekterede mennesker osv.

Vestlige Armenien

Traditionelt armensk tøj fra det vestlige Armenien var generelt standard overalt på trods af regionale forskelle og havde en lignende silhuet, lyse farveskema, der var kendetegnet ved farverighed og en overflod af broderi.

Mænds bodywear havde et lignende snit som det østarmeniske slid. Kropstrøjen blev dog kendetegnet ved en sidesektion af porten. Kroppsbukserne - vartic , var dækket uden en trinkile , men med en bred indsatsstrimmel af stof, hvilket resulterede i, at bredden af ​​sådanne bukser ofte var næsten lig med deres længde. De var lavet af uldfarvede tråde.

Overtøj

Porten og lange ærmer til den øvre skjorte, Ishlik , blev syet med geometriske mønstre af røde tråde. I en række regioner som i ( Vaspurakan og Turuberan ) sluttede skjortens ærme med et langt hængende stykke - jalahiki . Skjorten var båret med en slags vest, en gran (træ) med åbne bryster, hvorfra skjorteens broderede bryster var tydeligt synlige. En sådan vest var kun en karakteristisk del af den traditionelle herredragt i det vestlige Armenien.

Ovenfra blev der brugt en kort uldjakke fra taljen til taljen på toppen-en bachcon , et salt i et stykke, ofte quiltet. De velhavende armeniere valgte den tyndeste, især Shatakh -klud, mest af husholdningsarbejde og lokalt kunsthåndværk, og forsøgte at sy alle dele af dragten af ​​et stof ”.

På toppen af ​​toppen blev der brugt kort (op til taljen) svingtøj med korte ærmer - Kazakhik lavet af gedepels eller filt aba . Gedens jakke, dækket med fletninger i kanterne og med bundter af pels på skuldrene, blev hovedsageligt båret af velhavende landsbyboere.

Det ydre varme tøj inkluderede også en lang lige " Juppa ". I velhavende familier blev juppaen quiltet og foret. Det foretrak at blive båret af modne mænd. Om vinteren blev der i nogle, hovedsageligt bjergrige områder (Sasun), brede pelsfrakker lavet af fåreskind uden bælte.

Bæltet som en uundværlig del af mænds jakkesæt i de fleste regioner i det vestlige Armenien blev kendetegnet ved sin originalitet. Det farvede mønstrede bælte var "snarere en bandage omkring taljen. Et langt, bredt sjal, strikket eller vævet, foldet i bredden i flere lag, blev viklet to gange eller mere omkring taljen. Bæltets dybe folder tjente som en slags lomme til et lommetørklæde, kysset, tegnebog. Til sådan et bælte kunne du tilslutte både et langt rør og en kniv med et håndtag, og om nødvendigt en dolk ".

Sølvbæltet var et tilbehør til bykostumet, det blev båret i Karin, Kars , Van og andre centre for højt udviklet håndværksproduktion. Borgere, håndværkere og velhavende bønder havde bælter lavet af massive sølvplader.

Hovedbeklædning

Hovedbeklædningen i det vestlige Armenien bestod af hatte i forskellige former (sfærisk, kegleformet), filt, uldstrikket og vævet, som normalt blev båret ud over lommetørklædet. De havde regionale forskelle i de materialer, der blev brugt til at fremstille det, samt stilens og farveskemaet til ornamentet. En filt hvid kegleformet hat var udbredt - coloz med en spids eller afrundet top.

Den udbredte arakhchi , også kendt som arakhchin ( armensk : արախչի ), var en afskåret skallehue , strikket af uld eller broderet i enlig ungdom med flerfarvet uldtråd, med en overvægt af rødt. Den måde, denne traditionelle hovedbeklædning blev båret på, var en markør for ejerens ægteskabelige tilstand, ligesom i det østlige Armenien tilhørte retten til at bære en arakhicki en gift mand.

Dametøj

Østlige Armenien

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede bevarede dametøj, i modsætning til herretøj, stadig sine traditionelle komplekser i historiske og etnografiske regioner. Dametøj fra østlige og vestlige armeniere var mere homogent end herretøj. Den største forskel var overflod af broderi og smykker i en kvindedragt fra det vestlige Armenien i modsætning til det østlige Armenien .

Tøj

I det østlige Armenien havde kvinder en lang rød skjorte på - halav lavet af bomuldsstof med skrå kiler på siderne, lange lige ærmer med en kile og et lige snit af porten. Denne skjorte blev hovedsageligt brugt af piger og unge kvinder. Langbukser blev syet af det samme røde stof som skjorten, på en hvid foring og talje holdt på hold ved hjælp af honjang .

Feriebukser blev syet i silkerødt stof på et hvidt stoffor. De nederste ender af bukserne samlet fra anklerne skulle være synlige under overtøjet, så denne del blev syet af dyrere og smukkere stof og syet (i Yerevan og Ararat ) med guldbroderi eller dekoreret ( Syunik , Artsakh ) med en stribe sort fløjl med forgyldt fletning. I kvindekomplekset i provinserne Syunik og Artsakh var en vigtig del den øvre skjorte - virvi khalav ( armensk : իրվի հալավ ) lavet af rødt silke eller calico med rund port og brystindsnit med sort fløjl eller satin samt syet sølv små smykker.

Overtøj

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var kvinders overtøj meget forskelligartet blandt armeniere. Grundlaget for det østlige Armenien var en lang svingkjole - arkhalig med frontstykker i ét stykke og en afskåret ryg, en elegant lang halsudskæring på brystet, kun fastgjort i taljen. Dette tøj blev kaldt "" pirek of the pant "" ( armensk : իրեք եքանի bogstaver "med tre etager"). De syede arkhaligs af sitz, satin eller silke , normalt blå, grønne eller lilla farver, foret med tyndt vatina i bomuld , foret med langsgående linjer og lodrette linjer på ærmerne. Det var nødvendigt at have to kjoler: hverdagskjoler lavet af bomuld og festlige kjoler lavet af dyrt silkestof.

Tøjet til udgangen var en kjole - mintana ( armensk : ինթանա ), der blev brugt ved højtidelige lejligheder oven på arkhalig af samme snit, men uden sidesømme.

En integreret del af traditionelt dametøj var bæltet. I Ararat -dalen , især i bymiljøet i Jerevan , omfattede komplekset af dametøj et silkebælte i stof med to lange gardinstænger broderet med silke og guldtråde. Syunik og Artsakh brugte også et læderbælte med et stort sølvspænde og syede sølvplader fremstillet i teknikken til gravering, filigran og sort.

Hovedbeklædning

Den mest karakteristiske og komplekse del af østarmenisk taraz var en kvindes hovedbeklædning. Inden en kvinde blev gift, blev håret frit frigjort med flere grisehaler og bundet til hovedet med et lommetørklæde. Efter ægteskabet skulle den armenske kvinde "binde hovedet", det vil sige at de tog en særlig " trækvogn " på hendes hoved - palti ( Nagorno -Karabakh , Syunik ), pali, poli ( Meghri , Agulis ), baspind ( Yerevan , Ashtarak ). Under den blev et bånd med mønter (sølv, meget rig - med guld) eller med særlige bøjler bundet på panden, og sølvkugler hang på begge sider af ansigtet gennem whiskyen eller ispedd koraller. Næsen og munden var tæt bundet først med en hvid og derefter med et farvet (rødt, grønt) lommetørklæde.

På grund af islamisk påvirkning bar mange armenske kvinder en Chador, når de gik udenfor i henhold til reglerne for de dominerende persiske eller tyrkiske kulturelle normer.

Vestlige Armenien

Den vestlige armenske sort af dametøj blev kendetegnet ved et lyst farveskema og et rigt dekorativt design. Karosseriet i snit lignede det i det østlige Armenien, med den eneste forskel at skjorterne var syet af hvidt bomuldsstof.

Overtøj

Vestlige armenske kvinder bar en svingende kjole i ét stykke - ant'ari . Ovenpå "antari" ved højtidelige lejligheder såvel som i den kolde årstid blev der brugt en kjole - juppa . Denne kjole kan være festlig (burgunder, lilla, blå fløjl eller silke, farvet uldstof i striber) og hverdag (lavet af mørkeblåt klud).

Et særpræg ved traditionelt dametøj i det vestlige Armenien var forklædet - mezar. Lavet af bomuld eller dyre (fløjl, klud) tekstiler, rigeligt dekoreret (især bryllup), var det en nødvendig del af outfittet: som i øst var det "skammeligt" at gå ud med en åben hage, så her var det " skammeligt "at dukke op uden et forklæde. Den klassiske version af det er et rødt klædeforklæde i et sæt Karin-Shiraks tøj med udsøgt syning og fletning, som var bundet til "antari".

Med et sådant forklæde var kjolens åbne bryst dækket med et broderet hagesmæk - " krckal " rektangulær eller trapezformet form af silke, fløjl eller uldstof, hos piger og unge kvinder dekoreret med et fyldigt broderi langs porten og på brystet , og "' juppa " blev erstattet af en jakke - " salta " "eller" kurtik ". Denne svingende korte (til taljen) jakke var lavet af lilla, blå, bordeaux fløjl eller grønt, blåt silkestof. Jakken var festlig tøj og slået af skønheden i mønstret broderi. Varmt overtøj, især i Vaspurakan , var dalma , en slags lang frakke lavet af sort klud foret. Denne svingende, taljeformede og flettet med flettet guld og silketråde, snittet var ligner en "juppa". Den blev hovedsageligt båret af piger og unge kvinder.

Hovedbeklædning

Kvinders hovedbeklædning skilte sig ud for sin særlige rigdom og skønhed. Pigerne flettede deres hår i talrige fletninger (op til 40), hvoraf de forreste fletninger blev kastet frem på brystet og ved hjælp af sølvkæder blev placeret på bagsiden. Erfarne flettere flettede dygtigt uldtråde i hårets farve og dekorerede dem med sølvkugler og børster. Dekoreret med sølvsmykker og filthat i form af en fezka uden børste. Den blev hængt på kæder foran af en række tilflyttere, blade, kæder, amuletter. Templerne havde hængende bøjler - eresnoc. På mange områder blev der syet en sølvflad med prægede blomster, billeder af engle, sollys osv. På filten ovenfra.

Da hun blev gift, tog kvinden en rød hat på af den tyndeste filt med en lang børste af lilla eller blå snoede silketråde på 40 cm lange i de sydlige regioner - "kotik", i Karina Shirak "vard" ( bogstaveligt talt steg).

Alt dette elegante farverige kompleks blev suppleret med en masse smykker: halskæder, vedhæng, armbånd, ringe samt et sølv eller forgyldt bælte med et massivt spænde af fantastisk fine smykker. De fleste af dem tilhørte velhavende armenske kvinder, især inden for handel og håndværk i mange byer i det vestlige Armenien og Transkaukasien .

Fodtøj

Siden oldtiden har fodtøj været en integreret del af traditionelt armensk tøj. Herre- og damesko (strikkede sokker og de faktiske sko) var stort set identiske. Strikkede mønstrede strømper - Jorabs og gulpas , der sammen med herrebukser var kendt allerede i urartiden og indtog en vigtig plads i armensk fodtøj. I det traditionelle hverdagsliv blev han- og hunmønstrede joraber strikket tæt af uld fra en bestemt region. De kan være monokratiske eller flerfarvede, hvor hver region har sit eget yndlingsmønster og farve. I det osmanniske imperium blev armeniere og jøder pålagt at bære blå eller lilla sko for at betegne deres status som minoriteter. Senere måtte armenierne have røde sko på for at angive for osmannerne, at de var armenske. De blev udbredt ikke kun i hverdagen, men havde også rituel betydning. Strømper var en del af pigens medgift , og var et af hovedobjekterne for gaveudveksling ved bryllupper og dåb . De var udbredt i hele Armenien og forblev i mange områder indtil 1960'erne .

Se også

• Armensk kultur
• Armensk dans

Galleri

• 

  Brudekjole fra Shamakh , 19.

• 

  Ciliciansk brud

• 

  Ny Julfa taraz broderet i hånden, 16-17th c.

• 

  Chaharmahal kvinde

• 

  Talin taraz

• 

  Vostan taraz

• 

  Under Bagratuni-dynastiet med hermelin, 9.-12.

• 

  Syunik taraz, 18. årh.

• 

  Kharberd taraz

• 

  Shatakh ( Vaspurakan ) taraz med ornamenteret hat, teasels og fletninger

• 

  Taraz fra Lower Hayk

• 

  Brudekjole fra Akhaltsikha , 19.

• 

  Armensk traditionelt tøj

• 

  Piger i armensk nationaldragt

• 

  Armensk sanger Sirusho i Vaspurakan Taraz for hendes "PreGomesh" musikvideo

Referencer

Noter

Yderligere læsning

• Chopoorian, Greg. "Kontinuitet og tilpasning: Den skiftende fortælling om armensk tøj." Medieval History Magazine , 13 (september 2004): 29-35
• Derzon, Manoog. Village of Parchanj General History (1600-1937) . Boston: Baikar Press, 1938.
• Hai Guin Society of Teheran. Kostumer af armenske kvinder. Teheran: International Communicators, 1976.
• Lind-Sinanian, Gary. Armenske folkedragter, en malebog for børn. Watertown, Ma: Armensk bibliotek og museum, 2004.
• Micklewight, Nancy. "Sidste nittende århundrede osmanniske bryllupskostumer som indikatorer for social forandring." Muqarnas , 6 (1989): 161-174.
• Knap, Jennifer. Kvinders kostume i Mellemøsten og Mellemøsten. London: St. Edmundsbury Press, 2003.