Echidna (mytologi) - Echidna (mythology)

Echidna. Skulptur af Pirro Ligorio 1555, Parco dei Mostri (Monster Park), Lazio, Italien .

I græsk mytologi , Echidna ( / ɪ k ɪ d n ə / ; græsk : Ἔχιδνα , "hun-Viper") var et monster, halvt kvinde og halvt slange, der levede alene i en hule. Hun var makker til det frygtindgydende monster Typhon og var mor til mange af de mest berømte monstre i den græske myte.

Slægtsforskning

Echidnas slægtstræ varierer efter forfatter. Den ældste slægtsforskning vedrørende Echidna, Hesiod 's Theogony (c 8. -. 7. århundrede f.Kr.), er uklart på flere punkter. Ifølge Hesiod blev Echidna født af et "hun", der sandsynligvis var meningen med Hesiodos at være havgudinden Ceto , hvilket gjorde Echidnas sandsynlige far til havguden Phorcys ; "hun" kan i stedet henvise til Oceanid Callirhoe , som ville gøre Medusas afkom Chrysaor til far til Echidna. Mytografen Pherecydes i Athen (5. århundrede f.Kr.) har Echidna som datter af Phorcys, uden at navngive en mor.

Andre forfattere giver Echidna andre forældre. Ifølge geografen Pausanias (2. århundrede e.Kr.) havde Epimenides (7. eller 6. århundrede f.Kr.) Echidna som datter af Oceanid Styx (gudinden for floden Styx ) og en Peiras (ellers ukendt for Pausanias), mens det ifølge mytografen Apollodorus (1. eller 2. århundrede e.Kr.), Echidna var datter af Tartarus og Gaia . I en beretning, fra den orfiske tradition , var Echidna datter af Phanes (den orfiske far til alle guder).

Beskrivelse

Echidna - Furia Alata

Hesiodos Echidna var halvt smuk jomfru og halvt frygtindgydende slange. Hesiodos beskrev "gudinden voldsomme Echidna" som et kødædende "monster, uimodståeligt", der hverken var "dødelige mennesker" eller "de udødelige guder", men var "en halv nymfe med blikkende øjne og lyse kinder og halvt igen en kæmpe slange, stor og forfærdelig, med plettet hud ", der" ikke dør eller bliver gammel alle sine dage. " Hesiodos tilsyneladende sammenhæng mellem at spise rå kød og Echidnas slangehalvdel tyder på, at han kan have antaget, at Echidnas slangehalvdel endte i et slangehoved. Aristophanes (slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr.), der gør hende til en borger i underverdenen, giver Echidna hundrede hoveder (formodentlig slangehoveder), der matcher de hundrede slangehoveder, Hesiod siger, at hendes kammerat Typhon havde.

I den orfiske beretning (nævnt ovenfor) beskrives Echidna som hovedet på en smuk kvinde med langt hår og en slangekrop fra nakken og ned. Nonnus beskriver i sin Dionysiaca Echidna som værende "frygtelig" med "frygtelig gift".

Afkom

Orthrus
Cerberus, med gluttons i Dante 's tredje Circle of Hell . William Blake .

Ifølge Hesiod 's Theogony , den 'forfærdelige' og 'lovløse' Typhon 'fik følgeskab i kærlighed til [Echidna], pigen med et blik øjne', og hun fødte 'hård afkom'. Først var der Orthrus , den tohovede hund, der vogtede Geryon-kvæg , den anden Cerberus , den flerhovede hund, der vogtede porten til Hades , og for det tredje Lernaean Hydra , den mangehovedede slange, der, da et af dens hoveder blev skåret, væk, voksede to mere. Den Theogony nævner en anden tvetydige ”hun” som mor til Chimera (en ildsprudlende Dyret, som var en del løve, del ged, og havde en slange-headed hale), som kan henvise til Echidna, men måske det Hydra eller endda Ceto var ment i stedet. Hesiodos navngiver derefter to efterkommere af Echidna, Sfinxen , et monster med en kvindes hoved og en vinget løves krop og den nemeanske løve , dræbt af Herakles som hans første arbejde. Ifølge Hesiodos var disse to afkom til Echidnas søn Orthrus og en anden tvetydig "hun", forskelligt læst som kimæren, Echidna selv eller igen endda Ceto. Under alle omstændigheder har den lyriske digter Lasus fra Hermione (6. århundrede f.Kr.) Echidna og Typhon som Sfinxens forældre, mens dramatikeren Euripides (5. århundrede f.Kr.) har Echidna som sin mor uden at nævne en far. Mens man nævner Cerberus og "andre monstre" som afkom til Echidna og Typhon, tilføjer mytografen Acusilaus (6. århundrede f.Kr.) den kaukasiske ørn, der spiste Prometheus 'lever . Pherecydes navngiver også Prometheus ørn og tilføjer Ladon (selvom Pherecydes ikke bruger dette navn), dragen, der vogtede de gyldne æbler i Hesperides Have (ifølge Hesiodos afkom fra Ceto og Phorcys).

Senere forfattere bevarer for det meste disse afkom fra Echidna og Typhon, mens de tilføjer andre. Apollodorus , ud over at navngive som deres afkom Orthrus, tilføjer kimæren (med henvisning til Hesiodos som sin kilde), Sfinxen, den kaukasiske ørn, Ladon og sandsynligvis den nemeanske løve (kun Typhon er navngivet) også Crommyonian Sow , dræbt af helten Theseus (ikke nævnt af Hesiodos). Hyginus i sin liste over afkom af Echidna (alle af Typhon), bevarer fra ovennævnte Cerberus, Chimera, Sphinx, Hydra og Ladon og tilføjer "Gorgon" (hvorved Hyginus betyder mor til Medusa , hvorimod Hesiodos tre gorgoner , hvoraf Medusa var en, var døtrene til Ceto og Phorcys), den kolchiske drage, der vogtede den gyldne fleece og Scylla .

Nonnus gør Echidna til mor til en navngiven, giftspyttende, "kæmpe" søn med "snaky" fødder, en allieret til Cronus i sin krig med Zeus , der blev dræbt af Ares . De Harpies , i Hesiod døtre Thaumas og Oceanid Electra , i en kilde, siges at være døtre Typhon, og så måske blev også anset for at være døtre Echidna. Ligeledes søslanger, der angreb den trojanske præst Laokoon under trojanske krig , som kaldes af Quintus Smyrnaeus "frygtsomme monstre af den dødbringende kuld af Typhon", kan også have været anset Echidna afkom. Echidna er undertiden identificeret med hugormen, der var mor af Herakles , af Scythes, en eponymous konge af skyterne , sammen med sine brødre Agathyrsus ("meget rasende") og Gelonus (se nedenfor).

Liste over hovedafkom

Følgende tabel viser de vigtigste afkom fra Echidna som givet af Hesiod, Apollodorus eller Hyginus.

Efterkommere af Echidna
Afkom Hesiodos , Th . Apollodorus Hyginus Andre kilder
Orthrus ✓✓ 309 ✓✓ 2.5.10 ??  Quin. Smyr. 6.249–262
Cerberus ✓✓ 310 ff. ✓✓ Fab. Præf. , 151 ✓✓ Acus. fr. 13 ; Quin. Smyr. loc. cit.
✓? Bac. Ode 5.62 , Soph. Trach. 1097–1099 , Ring. fr. 515 , Ovid Met. 4.500–501 , 7.406–409
Lernaean Hydra ✓✓ 313 ff. ✓✓ Fab. Præf. , 30 , 151
Kimær ??  319 ff. ✓✓  2.3.1 ✓✓ Fab. Præf. , 151
Sfinx 326 ff. ✓✓ 3.5.8 ✓✓ Fab. Præf. , 151 ✓✓ Lasus fr. 706A
✓? Eur. De fønikiske kvinder 1019–1025
Nemean løve 326 ff. ? ✓ 2.5.1 Fab. 30
Kaukasisk ørn ✓✓ 2.5.11 Ast. 2.15 . ✓✓ Acus. fr. 13 ; Pher. fr. 7
Ladon 333 ff. ✓✓ 2.5.11 ✓✓ Fab. Præf. , 151 ✓✓ Pher. fr. 16b ; Tzet. Chiliades 2.36.360
Crommyonian Sow ✓✓ E1.1
"Gorgon" (mor til Medusa ) 270 ff. 1.2.6 ✓✓  Fab. Præf. , 151
Colchian -dragen ✓✓ Fab. Præf. , 151
Scylla E7.20 ✓✓ Fab. Præf. , 151 Virgil , Ciris 67

Legende:

✓✓ = Echidna og Typhon givet som forældre
✓? = Kun Echidna givet som forælder
? ✓ = Kun tyfon givet som forælder
?? = Echidna og Typhon muligvis ment som forældre
? = Echidna muligvis ment som forælder

Bemærkninger:

Hule

Ifølge Hesiod blev Echidna født i en hule og levede tilsyneladende alene (i den samme hule, eller måske en anden), som Hesiod beskriver det, "under de hemmelige dele af den hellige jord ... dybt nede under en hul sten langt fra de dødløse guder og dødelige mænd ", et sted udpeget af guderne, hvor hun" holder vagt i Arima ". (Selvom Hesiod her muligvis refererer til Echidnas mor Cetos hjemmegrotte i stedet). Det var måske fra den samme hule, som Echidna plejede at "føre forbipasserende fra".

Hesiodos lokaliserer Echidnas hule i Arima ( εἰν Ἀρίμοισιν ). Formentlig er dette det samme sted, hvor Zeus i Homer 's Iliaden med sine tordenbølger vipper jorden om Echidnas makker Typhon, beskrevet som Arimoi -landet ( εἰν Ἀρίμοις ), "hvor mænd siger, er sofaen [seng ] af Typhoeus ", Typhoeus er et andet navn for Typhon. Men hverken Homer eller Hesiod siger noget mere om, hvor denne Arima kan være. Spørgsmålet om, hvorvidt et historisk sted var ment, og dets mulige placering, har siden oldtiden været genstand for spekulation og debat.

Geografen Strabo (ca. 20 e.Kr.) diskuterer spørgsmålet i detaljer. Flere lokaliteter, Kilikien , Syrien , Lydia og øen Pithecussae (moderne Ischia ), der hver især er forbundet med Typhon på forskellige måder, er givet af Strabo som mulige steder for Hesiodos "Arima" (eller Homers "Arimoi").

Regionen i nærheden af ​​den gamle ciliciske kystby Corycus (moderne Kızkalesi, Tyrkiet ) er ofte forbundet med Typhons fødsel. Digteren Pindar (ca. 470 f.Kr.), der har Typhon født i Kilikien, og næret i "den berømte ciliciske hule" en tilsyneladende hentydning til den koryciske hule , har også Zeus dræbt Typhon "blandt Arimoi". Den fjerde århundrede f.Kr. historiker Callisthenes , ligger den Arimoi og Arima bjergene i Kilikien, nær Calycadnus floden, Corycian grotte og Sarpedon forbjerg. B scholia til Iliad 2.783, der bevarer en mulig orfisk tradition, har Typhon født "under Arimon i Kilikien", og Nonnus nævner Typhons "blodfarvede hule Arima" i Kilikien.

Lige på tværs af Issus -bugten fra Corycus , i det gamle Syrien, var Mount Kasios (moderne Jebel Aqra i Tyrkiet) og Orontes -floden , der siges at være stedet for slaget ved Typhon og Zeus. Ifølge Strabo identificerede historikeren Posidonius Arimoi med aramæerne i Syrien.

Ifølge nogle, var Arima i stedet placeret i en vulkansk almindelig på den øverste Gediz floden kaldes Catacecaumene ( "Burnt Land"), beliggende mellem de gamle riger Lydia, Mysien og Frygien , nær Mount Tmolus (moderne Bozdag) og Sardes , den den gamle hovedstad i Lydia. Ifølge Strabo placerede nogle Arimoi og slaget mellem Typhon og Zeus ved Catacecaumene, mens Xanthus fra Lydia tilføjede, at "en vis Arimus" herskede der. Strabo fortæller os også, at ifølge "nogle" var Homers "sofa of Typhon" (og dermed Arimoi) placeret "i et skovklædt sted i det frugtbare land Hyde", hvor Hyde var et andet navn for Sardis (eller dens akropolis), og at Demetrius fra Scepsis mente, at Arimoi var mest sandsynligt placeret "i Catacecaumene -landet i Mysia". Digteren Lycophron fra det tredje århundrede før Kristus placerede Echidnas hule i denne region.

Et andet sted nævnt af Strabo som associeret med Arima er den vulkanske ø Pithecussae, ud for kysten af ​​det gamle Cumae i Italien. Ifølge Pherecydes i Athen flygtede Typhon til Pithecussae under hans kamp med Zeus, og ifølge Pindar lå Typhon begravet under øen. Strabo rapporterer om "myten", at når Typhon "vender sin krop, tømmer flammerne og vandene og nogle gange endda små øer med kogende vand ud." Forbindelsen til Arima kommer fra øens græske navn Pithecussae, som stammer fra det græske ord for abe, og ifølge Strabo sagde beboere på øen, at "arimoi" også var det etruskiske ord for aber.

Quintus Smyrnaeus lokaliserer sin hule "tæt på grænserne til den evige nat".

Død

Selvom Echidna for Hesiod var udødelig og tidløs, fortsatte Echidna ifølge Apollodorus med at jage de uheldige "forbipasserende", indtil hun endelig blev dræbt, mens hun sov af Argus Panoptes , den hundrede øjne kæmpe, der tjente Hera .

Den skytiske echidna

Fra det femte århundrede f.Kr. historiker Herodotus lærer vi om et væsen, der, selvom Herodotus ikke hedder Echidna, kaldes en echidna ("she-viper") og ligner Hesiodic Echidna i flere henseender. Hun var en halv kvinde, en halv slange, boede i en hule og var i dette tilfælde kendt som en moderfigur som skyternes stamfar (frem for monstre).

Ifølge Herodotus fortalte grækere, der boede i Pontus , en region på Sortehavets sydlige kyst , en historie om et møde mellem Herakles og denne snaky skabning. Herakles drev Geryones kvæg gennem det, der senere skulle blive Scythia , da han en morgen vågnede og opdagede, at hans heste var forsvundet. Mens han søgte efter dem, fandt han "i en hule et væsen af ​​dobbelt form, der var halv pige og halvt slange; over balderne var hun en kvinde, under dem en slange." Hun havde hestene og lovede at returnere dem, hvis Herakles ville have sex med hende. Herakles var enig, og hun havde tre sønner af ham: Agathyrsus , Gelonus og Scythes. Hun spurgte Herakles, hvad hun skulle gøre med sine sønner: "skal jeg beholde dem her (siden jeg er dronning i dette land), eller skal jeg sende dem væk til dig?" Og Herakles gav hende en sløjfe og et bælte og fortalte hende, at når drengene blev voksne, den, der ville tegne buen og bære bæltet, beholde ham og forvise de andre. Den yngste søn Scythes opfyldte kravene og blev grundlægger og eponym for skyterne.

Hoggormen i Filos gerninger

En muligvis beslægtet skabning til den Hesiodiske Echidna er "Viper" ( Echidna ) kastet i en afgrund, af apostelen Philip , i Filipos apokryfe handlinger . Kaldet en "hun -drage " ( drakaina ) og " slangenes mor", denne Echidna regerede over mange andre uhyrlige drager og slanger og boede i et lukket tempel i Hierapolis , hvor hun blev tilbedt af folk i dette land. Hun blev sammen med sit tempel og præster opslugt af et hul i jorden, der åbnede under hende som følge af Filips forbandelse.

Delphyne

Echidna var måske forbundet med det monster, der blev dræbt af Apollo ved Delphi . Selvom det sædvanligvis siges at dette monster er den mandlige slange Python , i den ældste beretning om denne historie, den homeriske salme til Apollo , dræber guden en navnløs slange ( drakaina ), efterfølgende kaldet Delphyne , der havde været Typhons plejemor . Echidna og Delphyne deler flere ligheder. Begge var halvpige og halvslange , og begge var en "pest" ( πῆμα ) for mænd. Og begge var tæt forbundet med Typhon og forbundet med Corycian -grotten.

Ikonografi

Ingen bestemte gamle skildringer af Echidna overlever. Ifølge Pausanias blev Echidna sammen med Typhon afbildet på det sjette århundrede f.Kr. doriske-joniske tempelkompleks ved Amyclae kendt som tronen i Apollo, designet af Bathycles of Magnesia . Pausanias identificerer to stående figurer til venstre som Echidna og Typhon, med Tritons stående til højre, uden at der gives andre detaljer om disse tal.

Se også

Noter

Referencer

eksterne links