Euclid of Megara - Euclid of Megara
Euclid af Megara | |
---|---|
Født | c. 435 fvt |
Døde | c. 365 fvt (i alderen 70-71) |
Æra | Gamle filosofi |
Område | Vestlig filosofi |
Skole | Megarian skole |
Hovedinteresser |
Logik , etik |
Bemærkelsesværdige ideer |
Den eristiske metode |
Indflydelser | |
Påvirket |
Euclid Megara ( / ju k l ɪ d / ; også Euclides , Eucleides ; græsk : Εὐκλείδης ὁ Μεγαρεύς .. C 435 - c 365 f.Kr.) var en græsk sokratisk filosof , der grundlagde Megarian skole af filosofi . Han var elev af Socrates i slutningen af det 5. århundrede f.Kr. og var til stede ved hans død. Han holdt det højeste gode for at være et, evigt og uforanderligt, og benægtede eksistensen af noget, der var i modstrid med det gode. Redaktører og oversættere i middelalderen forvekslede ham ofte med Euklid af Alexandria, når de diskuterede sidstnævnte Elements .
Liv
Euclid blev født i Megara , men i Athen blev han tilhænger af Socrates . Så ivrig var han til at høre Sokrates lære og tale, at når Athen i en periode havde forbud mod, at enhver borger fra Megara skulle komme ind i byen, ville Euklid snige sig ind i Athen efter aften, forklædt som en kvinde for at høre ham tale. Han er repræsenteret i forordet af Platons 's Theaetetus som ansvarlig for at skrive ned samtalen mellem Sokrates og den unge Theaetetus mange år tidligere. Socrates formodes også at have irettesat Euclid for hans kærlighed til eristiske tvister. Han var til stede ved Socrates 'død (399 fvt), hvorefter Euclid vendte tilbage til Megara, hvor han tilbød tilflugt til Platon og andre bange elever i Socrates.
I Megara grundlagde Euclid en skole for filosofi, der blev kendt som Megarian-skolen , og som blomstrede i omkring et århundrede. Euclids elever siges at have været Ichthyas , den anden leder af den megariske skole; Eubulider af Milet ; Clinomachus ; og Thrasymachus af Korinth . Thrasymachus var lærer i Stilpo , som var lærer til Zeno of Citium , grundlæggeren af den stoiske skole.
Filosofi
Euklid selv skrev seks dialoger-det Lamprias , de Aeschines , den Phoenix , den Crito , at Alkibiades , og den amatory dialog-men ingen overleve. Den vigtigste bevarede kilde til hans synspunkter er den korte opsummering af Diogenes Laërtius . Euclids filosofi var en syntese af eleatiske og socratiske ideer. Socrates hævdede, at den største viden var at forstå det gode. Eleatics hævdede, at den største viden er verdens universelle væsen. Blandt disse to ideer hævdede Euclid, at god er viden om dette væsen. Derfor er dette gode det eneste, der findes og har mange navne, men det er virkelig kun én ting. Han identificerede den eleatiske idé om "The One" med den sokratiske " Form of the Good ", som han kaldte "Reason", "Gud", "Mind", "Visdom" osv. Dette var den sande essens i at være , og var evig og uforanderlig. Idéen om et universelt gode tillod også Euclid at afskedige alt, hvad der ikke er godt, fordi han hævdede, at godt dækkede alle ting på Jorden med dens mange navne. Euclid vedtog den socratiske idé om, at viden er dyd, og at den eneste måde at forstå den verden, der aldrig skifter, er gennem studiet af filosofi. Euclid lærte, at dyder i sig selv imidlertid kun var viden om det ene gode eller væsen. Som han sagde, "Det gode er et, men vi kan kalde det ved flere navne, nogle gange som visdom, nogle gange som Gud, nogle gange som fornuft", og han erklærede, "det modsatte af godt findes ikke".
Euclid var også interesseret i begreber og dilemmaer inden for logik . Euclid og hans tilhængere af Megarian brugte dialog og den eristiske metode til at forsvare deres ideer. Den eristiske metode tillod dem at bevise deres ideer ved at modbevise dem fra den, de argumenterede med, og derfor indirekte bevise deres egen pointe ( se reductio ad absurdum ). Da han angreb en demonstration, var det ikke forudsætningerne, men konklusionerne, som han angreb, hvilket sandsynligvis betyder, at han forsøgte at tilbagevise sine modstandere ved at drage absurde konsekvenser af deres konklusioner. Han afviste også argument fra analogi. Hans doktrinære arvinger, de stoiske logicians, indviede den vigtigste skole af logik i antikken anden end Aristoteles 's peripatetics .
Se også
Referencer
Fodnoter
Citater
Værker citeret
- Gellius, Aulus , Noctes Atticae (Attic Nights) , vii
- Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), The Development of Logic , Oxford University Press, s. 8
- Laërtius, Diogenes (1925), , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 2 , oversat af Hicks, Robert Drew (Two volume ed.), Loeb Classical Library, § 106–113
- Laërtius, Diogenes (1925b), , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 3 , oversat af Hicks, Robert Drew (to bind udgave), Loeb Classical Library, § 6
- Reale, Giovanni; Catan, John R. (1987), A History of Ancient Philosophy , Suny Press, s. 373
Yderligere læsning
- Encyclopædia Britannica (11. udgave), 1911 ,
- Mates, Benson (1951), Stoic Logic , Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-02368-4
- Turner, William (1903), "Chapter VIII: The Imperfectly Socratic Schools" , Filosofihistorie , Ginn og Company- genudgivet på internettet af Jacques Maritain Centre, University of Notre Dame , 11. november 2008.
eksterne links
- Bobzien, Susanne. "Dialektisk skole" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- "Euclides" . Internet Encyclopedia of Philosophy .