Evangeline -Evangeline
Evangeline, A Tale of Acadie er et episk digt af den amerikanske digter Henry Wadsworth Longfellow , skrevet på engelsk og udgivet i 1847. Digtet følger en akadisk pige ved navn Evangeline og hendes søgen efter hendes fortabte kærlighed Gabriel, der foregår under uddrivelsens tid. af akadierne .
Idéen til digtet kom fra Longfellows ven Nathaniel Hawthorne . Longfellow brugte daktyliske hexameter , der efterlignede græske og latinske klassikere. Selvom valget blev kritiseret, blev det Longfellows mest berømte værk i hans levetid og er stadig et af hans mest populære og varige værker.
Digtet havde en stærk effekt i at definere både akadisk historie og identitet i det nittende og tyvende århundrede. Det repræsenterer mistede kære og hjertesorg; men også at bevare håbet, som hun gjorde i digtet. Nyere videnskab har afsløret de historiske fejl i digtet og kompleksiteten af udvisningen og de involverede, som digtet ignorerer.
Grund
Evangeline beskriver trolovelsen af en fiktiv akadiansk pige ved navn Evangeline Bellefontaine til sin elskede, Gabriel Lajeunesse, og deres adskillelse, da briterne deporterer akadierne fra Acadie i den store omvæltning .
Komposition og udgivelseshistorie
Longfellow blev introduceret til den sande historie om Acadianerne i Nova Scotia af sin ven Nathaniel Hawthorne , som blev fortalt en historie om adskilte Acadian-elskere af Boston-ministeren Rev. Horace Conolly, som hørte den fra sine sognebørn. Hawthorne og Longfellow havde gået på Bowdoin College sammen, selvom de ikke var venner på det tidspunkt. År senere, i 1837, kontaktede Hawthorne Longfellow for hans mening om hans nyligt offentliggjorte fortællinger i North American Review , som Longfellow roste som geniale værker; de to blev livslange venner. Hawthorne var ikke interesseret i at fiktionalisere Conollys idé, fordi, som han fortalte Conolly, "Det er ikke i min vene: der er ingen stærke lys og tunge skygger." Longfellow tog ideen og forvandlede den til et digt efter flere måneders studier af Nova Scotian-familiers historie.
Longfellow, som aldrig havde besøgt omgivelserne for den sande historie, stolede i høj grad på Thomas Chandler Haliburtons An Historical and Statistical Account of Nova Scotia og andre bøger for yderligere baggrundsinformation. Han bemærkede sin tillid til andre kilder i sit tidsskrift den 7. januar 1847: "Gik på biblioteket og fik Watson's Annals of Philadelphia, and the Historical Collections of Pennsylvania. Også Darby's Geographical Description of Louisiana. Disse bøger skal hjælpe mig igennem sidste del af Evangeline , for så vidt angår fakta og lokale farver. Men for formen og poesien - de må komme fra min egen hjerne."
Evangeline blev udgivet i bogform den 1. november 1847 af William D. Ticknor & Co., og i 1857 havde den solgt næsten 36.000 eksemplarer. I løbet af denne tid var Longfellows litterære betaling på sit højeste; for Evangeline modtog han "et netto på femogtyve og sekstendedele procent" royalties, der menes at være et rekordhøjt rekord for en digter. Longfellow sagde om sit digt: "Jeg havde feberen længe brændende i min egen hjerne, før jeg lod min helt tage det. 'Evangeline' er så let for dig at læse, fordi det var så svært for mig at skrive."
Analyse
.jpg)
Digtet er skrevet i urimet daktylisk hexameter , muligvis inspireret af græske og latinske klassikere, herunder Homer , hvis værk Longfellow læste på det tidspunkt, han skrev Evangeline . Han havde også for nylig, i 1841, oversat "Nadverens børn", et digt af den svenske forfatter Esaias Tegnér , som også brugte denne meter. Evangeline er en af de få kompositioner fra det nittende århundrede i den meter, som stadig læses i dag.
Nogle kritiserede Longfellows valg af daktylisk hexameter, herunder digteren John Greenleaf Whittier , som sagde, at digtet ville have været bedre i en prosastil, der ligner Longfellows Hyperion . Longfellow var bevidst om den potentielle kritik. Da Longfellow sendte en kopi af digtet til Bryan Procter , skrev Longfellow: "Jeg håber ikke, du vil afvise det på grund af måleren. Faktisk kunne jeg ikke skrive det , som det er i nogen anden; det ville have ændret sin karakter fuldstændigt. at have sat det i et andet mål." Selv Longfellows kone Fanny forsvarede sit valg og skrev til en ven: "Det muliggør større udtryksrigdom end nogen anden, og det er klangfuldt som havet, der altid lyder i Evangelines øre." Som et eksperiment forsikrede Longfellow sig selv om, at han brugte den bedste meter ved at forsøge en passage på blankt vers. Alligevel ønskede Longfellow , mens han kiggede over korrekturerne til en anden udgave, kort, han havde brugt en anden poetisk struktur:
Det ville bestemt være en lettelse for hexametrene at lade dem strække benene lidt mere i ro; stadig for ensartets skyld tror jeg, at de stadig må sidde et stykke tid endnu med knæene bøjede under sig som rejsende i en diligence.
— Edward Wagenknecht, Henry Wadsworth Longfellow: Portræt af en amerikansk humanist . (1966) s. 77
Navnet Evangeline kommer fra det latinske ord "evangelium", der betyder "evangelium". Selve det latinske ord er afledt af de græske ord "eu" - "god" - og "angela" - "nyheder".
Prolog
Longfellow betegner ikke eksplicit de tre indledende strofer som prologen, men udgivere behandler generelt disse linjer som sådan. Digtets historie begynder med slutningen. De franske bønder og fiskere, der engang beboede kolonien Acadie i Nova Scotia, er væk, de mosdækkede træer og havet er tilbage til at fortælle historien.
DETTE er skovens urtid. De mumlende fyrretræer og klynker,
skægget med mos, og i grønne klæder, utydelige i tusmørket,
står som druider af æld, med stemmer triste og profetiske,
står som harpere hoar, med skæg, der hviler på deres barm.
Højt fra sine klippehuler taler
det dybstemmede nabohav, og med accenter svarer trøstesløst skovens hyl.
Dette er skovens urtid; men hvor er de hjerter, der under den
sprang som rognen, når han i skoven hører jægerens stemme?
Hvor er den stråtækte landsby, hjemsted for akadiske bønder, -
Mænd, hvis liv gled videre som floder, der vander skovene,
formørket af jordens skygger, men afspejler et billede af himlen?
Affald er de hyggelige gårde, og bønderne rejste for altid!
Spredt som støv og blade, når oktobers mægtige eksplosioner
Grib dem, og hvirv dem til vejrs, og drys dem langt ud over havet.
Intet andet end tradition er tilbage i den smukke landsby Grand-Pré.
I som tror på hengivenhed, der håber og holder ud og er tålmodige,
I som tror på skønheden og styrken i kvindens hengivenhed
.
Liste over en fortælling om kærlighed i Acadie, de glades hjem.
Kritisk respons
Evangeline blev Longfellows mest berømte værk i hans levetid og blev meget læst. Nutidige anmeldelser var meget positive. En anmelder for The Metropolitan Magazine sagde: "Ingen med nogen som helst forudsætninger for poetisk følelse kan læse dens lækre portrætter af rustikke landskaber og af en livsstil for længst nedlagt, uden den mest intense glæde". Longfellows ven Charles Sumner sagde, at han havde mødt en kvinde, der "har læst 'Evangeline' omkring tyve gange og synes, det er det mest perfekte digt på sproget". Andre beundrere af digtet omfattede kong Leopold I af Belgien . Det er blevet kaldt det første vigtige lange digt i amerikansk litteratur.
Indflydelse
Før indflydelsen fra Longfellows digt, fokuserede historikere generelt på grundlæggelsen af Halifax (1749) som begyndelsen på Nova Scots historie. Longfellows digt kastede lys over de 150 år med akadisk bosættelse, der gik forud for etableringen af Halifax.
Uddrivelsen blev planlagt og udført af de britiske og New Englands myndigheder. Longfellow udelod fra digtet New Englands involvering i udvisningen. Gennem sit digt definerer Longfellow Amerika som et tilflugtssted for de eksilerede akadiere. Longfellows beretning blev senere udfordret af historikeren Francis Parkman i hans bog Montcalm and Wolfe (1884). Parkman hævdede, at den egentlige årsag til udvisningen var franskmændenes "indflydelse" over akadierne, især af Abbé Jean-Louis Le Loutre . Den amerikanske historiker John Brebner skrev til sidst New England's Outpost (1927), som identificerede, hvor medvirkende New Englanders var i fordrivelsen af akadierne.
Digtet havde en stærk indflydelse på at definere både akadisk historie og identitet i det nittende og tyvende århundrede. Nyere videnskab har afsløret både de historiske misforståelser i digtet og kompleksiteten af Udvisningen og de involverede, som digtet slører. For eksempel skildrer Longfellows digt Acadia som en utopi og akadierne som et homogent og passivt folk, der ikke er i stand til vold, hvilket ignorerer modstandslederen Joseph Broussards indsats og akadiernes omfattende militærhistorie . Digtet gav også generationer af protestantiske anglo-amerikanere mulighed for at sympatisere med acadianernes situation, mens de bibeholdt anti-katolske synspunkter. Digtet gav også et sikkert symbolsk rum for akadierne til at udvikle argumenter for mere anerkendelse og respekt i USA.
Landemærker og statuer
I 1920, i Grand-Pré, Nova Scotia , rekonstruerede Acadians den franske kirke med en statue af Evangeline i gården. Næsten et årti senere, i 1929, blev en statue af Evangeline, poseret af den tavse mexicanske filmstjerne Dolores del Río , som medvirkede i filmen Evangeline fra 1929 , doneret til byen St. Martinville, Louisiana , af filmens rollebesætning og besætning. . I 1934 blev den første statspark i Louisiana navngivet Longfellow-Evangeline State Historic Site .
Felix Voorhies skrev bogen Acadian Reminiscences: The True Story of Evangeline og andre senere skønlitterære værker udvidet på digtets materiale og hævdede, at karakterernes "rigtige navne" havde været "Emmeline LaBiche" (i Longfellow er hendes fulde navn Evangeline Bellefontaine) og "Louis Arceneaux" (i digtet Gabriel Lajeunesse) Lafayette, Louisiana , som angiveligt tilhørte Gabriel, og Emmelines grav i Perpetual Adoration Garden & Historic Cemetery på St. Martin de Tours Church Square, på Main Street, St. Martinville (stedet er blevet bestemt for sin bekvemmelighed af lokale boostere omkring begyndelsen af det 20. århundrede). "Evangeline Oak"-træer i St. Martinville gør også krav på at markere det oprindelige mødested for Emmeline og Louis.
Et andet sted, der hævder at have relation til de historiske figurer, som Evangeline var baseret på, er Arceneaux House i Hamshire, Texas , som er markeret med en Texas Historical Marker. Huset blev givet til Mary Gadrac Arceneaux, tipoldebarn af Louis Arceneaux af sin mand.
Stednavne
Evangeline har også været navnebror mange steder i Louisiana og de canadiske maritime provinser. Det bruges også ofte som et gadenavn i akadiske samfund.
Louisiana
I Louisiana omfatter steder med navnet Evangeline:
- Evangeline Parish, Louisiana
- Evangeline, Louisiana , et samfund i Acadia Parish , hvor den første oliebrønd i Louisiana blev boret
- Evangeline Hall, et opholdshus bygget i 1936 ved Louisiana State University
Canada
Steder ved navn Evangeline i Canada omfatter for eksempel:
- Evangeline, Gloucester County, New Brunswick
- Evangeline-Miscouche , et landdistrikt på Prince Edward Island
- Evangeline, et samfund i Greater Moncton i Westmorland County, New Brunswick
Evangeline Trail er en historisk rute i Nova Scotia , der sporer Annapolis Valley , akadiernes forfædres hjem. Den naturskønne sti er omkranset af mere end et dusin små akadiske landsbyer, der løber fra Grand-Pré , stedet for de første udvisninger, sydpå til Annapolis Royal nær Habitation ved Port-Royal , historisk sted for den oprindelige franske bosættelse i Nordamerika. Evangeline Trail ender i Yarmouth, Nova Scotia på sydvestkysten.
Film
Der har også været talrige filmatiseringer af digtet Evangeline . Evangeline var den første canadiske spillefilm, produceret i 1913 af Canadian Bioscope of Halifax. Det blev skudt i Annapolis-dalen og ved Grand-Pré. I 1919 lavede Raoul Walsh en film baseret på digtet til 20th Century Fox . Det blev foreslået af og medvirkede hans kone Miriam Cooper . Filmen var et af duoens største hits, men er nu tabt . I 1929 lavede Edwin Carewe en filmversion med Dolores del Río i hovedrollen , optaget i Louisiana og akkompagneret af en temasang skrevet af Al Jolson og Billy Rose .
Digtet blev nævnt i filmen Angel Heart fra 1987 med Mickey Rourke og Robert De Niro i hovedrollerne . Evangeline er også refereret i Disney-filmen fra 2009 The Princess and the Frog , hvor en Cajun-ildflue ved navn Raymond forelsker sig i Evangeline, der optræder som en stjerne. Efter hans død genforenes de og dukker op side om side på nattehimlen.
Musik og musikteater
Evangeline har været genstand for adskillige sange:
- En populær sang på fransk med titlen "Evangeline" blev skrevet i 1971 af Michel Conte . Oprindeligt sunget af Isabelle Pierre, en version udført af Annie Blanchard vandt ADISQ -prisen for mest populære sang i 2006.
- Robbie Robertson fra The Band skrev sangen "Evangeline", fremført med Emmylou Harris . I hans tekster er Evangeline en pige fra Maritimes , der venter på sin fraværende elsker i Louisiana, men historien og tidsperioden adskiller sig fra Longfellows original. En anden Robertson-sang, " Acadian Driftwood " fra 1975, var også påvirket af Longfellows digt.
- En halv times pakke med guitarmusik af guitaristen og komponisten Loren Mazzacane Connors , baseret på scener i Longfellow-historien, blev udgivet som en cd med titlen Evangeline (RoadCone, 1998), med et titelnummersvokal af Suzanne Langille.
- Indie-folkekunstneren Tony Halchak udgav en EP med titlen A Tale of Acadie i 2011, baseret på digtet, men fortalt fra Gabriels synspunkt.
Digtet blev første gang bearbejdet til en teatralsk musical i 1874, som Evangeline; eller, The Belle of Acadia , som var en Broadway- succes gennem slutningen af det 19. århundrede.
Den canadiske folk singer-songwriter Susan Crowe nævner "statuen af Evangeline" i sin sang "Your One and Only Life", det første nummer på et album med titlen The Door to the River udgivet i 1996.
En 1999-tilpasning af Paul Taranto og Jamie Wax, Evangeline: The Musical , resulterede i et cast-album fra 1999, og en Shreveport, Louisiana -produktion af denne version blev udsendt i 2000 af PBS .
En musikalsk tilpasning fra 2013, af canadiske Ted Dykstra , havde premiere i Charlottetown , Prince Edward Island, og blev genoplivet i 2015 på Prince Edward Island og i Alberta på Edmontons Citadel Theatre . Produktionen havde Brent Carver som faderen.
En opera baseret på Evangeline , komponeret af Colin Doroschuk, debuterede i 2012 i reduceret koncertform, og blev første gang opført i sin helhed i 2014 på Opéra-Théâtre de Rimouski . Doroschuk havde tidligere været medlem, sammen med sine brødre, af det canadiske popband Men Without Hats .
Edmonton Operas Brian Deedrick instruerede en original musikalsk version af Evangeline , skrevet af dramatikeren Winn Bray og komponisten Tom Doyle, i Calgary , Alberta , Canada , for Mount Royal College -teatret i 2000.
Andet
- Digtets åbningssætning, "Dette er skovens urtid", er kommet ind i kulturleksikonet.
- Evangeline League fungerede som et baseball-kredsløb i mindre ligaer (primært i Louisiana) i 1930'erne, 40'erne og 50'erne.
- En afbildning af Evangeline fra Longfellows digt blev indarbejdet i Dominion Atlantic Railway- logoet sammen med teksten "Land of Evangeline Route". Derudover var der engang et Via Rail -tog kendt som "Evangeline" , der kørte fra Halifax til Yarmouth , men det sluttede i 1990.
- L'Évangeline var også et vigtigt dagblad i New Brunswick fra 1949 til 1982.
- Evangeline Downs er en hestevæddeløbsbane beliggende nær Lafayette, Louisiana.
- Den musikalske version af Evangeline fra 1999 blev opført i 2014 på Conseil Acadien de Par-en-Bas teatret i Tusket, Nova Scotia . En skuespiller rejste fra Louisiana for at spille rollen som Gabriel.
- Historiske fejl i digtet (og i Voorhies-værket) afsløres, da der ikke er nogen registrering af efternavnene "LaBiche", "Bellefontaine" eller "Lajeunesse" i nogen af de folketællinger, der er taget af akadierne.
- Carrie Jenkins Harris ' sidste roman A modern Evangeline (1896) er et nik til digtet.
