Generationer - Gens

Denne artikel handler om den romerske familieenhed. For anden anvendelse, se Gens (disambiguation) .

I det gamle Rom , en gens ( / ɡ ɛ n s / eller / dʒ ɛ n z / , latin:  [gẽːs] ; flertal: gentes [ˈGɛnteːs] ) var en familie bestående af personer, der delte de samme navne, og som hævdede, at de stammede fra en fælles forfader. En gren af ​​en gen blev kaldt stirps (flertals: stirpes ). De gensen var en vigtig social struktur i Rom og i hele Italia i den periode af romerske republik . Meget af individers sociale status var afhængig af den gener, som de tilhørte. Nogle gentes blev klassificeret som patricier , andre som plebeiske ; nogle havde både patricier og plebeiske grene. Betydningen af ​​medlemskab i en gens faldt betydeligt i kejserlige tider , selvom gentilicium fortsat blev brugt og definerede deromerske kejsersoprindelse og dynastier .

Oprindelse

Ordet gens oversættes undertiden som "race" eller "nation", hvilket betyder et folk, der stammer fra en fælles forfader (frem for at dele et fælles fysisk træk). Det kan også oversættes som "klan", "familie" eller "stamme", selvom ordet tribus har en særskilt og tydelig betydning i romersk kultur. En gens kan være så lille som en enkelt familie eller omfatte hundredvis af individer. Ifølge traditionen var generne Fabia alene i 479 f.Kr. i stand til at stille en milits bestående af tre hundrede og seks mænd i kampalder. Begrebet gens var ikke entydigt romersk, men blev delt med lokalsamfund i hele Italien, herunder dem, der talte italienske sprog som latin , oscan og umbrisk samt etruskerne . Alle disse folk blev til sidst absorberet i den romerske kulturs sfære.

De ældste gentes siges at have stammer fra grundlæggelsen af ​​Rom (traditionelt 753 f.Kr.) og krævede afstamning fra mytologiske personligheder så langt tilbage som tiden for den trojanske krig (traditionelt sluttede 1184 f.Kr.). Imidlertid kan etablering af gens ikke længe gå forud for vedtagelsen af ​​arvelige efternavne. Den nomen gentilicium , eller "gentile navn", var dens særkende for en romersk borgers nomen angivet sin medlemskab i et gens.

Navnet kan stamme fra et vilkårligt antal ting, såsom navnet på en forfader, en persons erhverv, fysiske udseende, karakter eller oprindelsesby. Fordi nogle af disse ting var ret almindelige, var det muligt for ikke -beslægtede familier at bære de samme navne og med tiden blive forvirrede.

Personer kunne adopteres til en gens og erhverve dens navn. En libertus eller " frigivet " antog normalt navnet (og nogle gange også praomenomenet) på den person, der havde tændt ham, og en naturaliseret borger tog normalt navnet på den protektor, der gav sit statsborgerskab . Frigivere og nyfremstillede borgere var teknisk set ikke en del af de herrer, hvis navne de delte, men inden for få generationer blev det ofte umuligt at skelne deres efterkommere fra de oprindelige medlemmer. I praksis betød dette, at en gens kunne erhverve nye medlemmer og endda nye filialer, enten ved design eller ved et uheld.

Stirpes

Forskellige grene eller stirpes af en gens blev normalt kendetegnet ved deres cognomina , yderligere efternavne efter nomen, som kunne være enten personlige eller arvelige. Nogle særligt store stirpes blev selv opdelt i flere grene, kendetegnet ved yderligere cognomina.

Praenomina

De fleste gentes benyttede regelmæssigt et begrænset antal personlige navne eller praenomina , hvis valg hjalp med at skelne medlemmer af en gen fra en anden. Nogle gange vil forskellige grene af en gens variere i deres valgte navne. De mest konservative gentes ville undertiden begrænse sig til tre eller fire praenomina, mens andre regelmæssigt brugte seks eller syv.

Der var to hovedårsager til dette begrænsede udvalg: For det første var det traditionelt at videregive efternavne fra den ene generation til den anden; sådanne navne var altid foretrukne. For det andet begrænsede de fleste patricierfamilier sig til et lille antal navne som en måde at skelne sig fra plebeierne, der ofte benyttede en bredere række navne, herunder nogle, der sjældent blev brugt af patricierne. Flere af de ældste og mest ædle patricierhuse brugte imidlertid ofte sjældne og usædvanlige praenomina.

Nogle familier undgik også bevidst særlig praenomina. I hvert fald i nogle tilfælde var det på grund af traditioner vedrørende vanære eller vanære medlemmer af genserne med et bestemt navn. For eksempel undgik generne Junia omhyggeligt praenomina Titus og Tiberius, efter at to medlemmer med disse navne blev henrettet for forræderi. En lignende instans førte angiveligt til, at forsamlingen af gens Manlia forbød sine medlemmer at bære praenomenet Marcus , selv om dette forbud ikke synes at være strengt blevet overholdt.

Genernes sociale funktion

I teorien fungerede hver gen som en stat i en stat, styret af sine egne ældste og forsamlinger, efter sine egne skikke og udførte sine egne religiøse ritualer. Visse kulter var traditionelt forbundet med bestemte gentes. Hedningernes forsamlinger havde ansvaret for adoption og værgemål for deres medlemmer. Hvis et medlem af en gens døde intakt og uden nærmeste familie, blev hans ejendom fordelt til resten af ​​generationer.

Gens beslutninger var teoretisk bindende for alle dets medlemmer. Imidlertid registreres ingen offentlig lovgivning som værende bestået af forsamlingen af ​​en gens. Som gruppe havde gentes betydelig indflydelse på udviklingen af romersk lov og religiøs praksis, men forholdsvis lille indflydelse på Roms politiske og forfatningsmæssige historie.

Patrician og plebeiske gentes

Nogle gentes blev betragtet som patricier og andre plebeiske. Ifølge traditionen stammede patricierne fra "byfædrene" eller patres ; det vil sige familieoverhovederne på tidspunktet for grundlæggelsen af Romulus , den første konge i Rom . Andre adelige familier, der kom til Rom i kongernes tid, blev også optaget i patriciatet, herunder flere, der emigrerede fra Alba Longa, efter at byen blev ødelagt af Tullus Hostilius . Den sidste kendte forekomst af en gens, der blev optaget i patriciat før det 1. århundrede f.Kr., var da Claudii blev tilføjet til patriciernes rækker efter at have kommet til Rom i 504 f.Kr., fem år efter republikkens oprettelse.

Talrige kilder beskriver to klasser blandt de patricianske gentes, kendt som gentes maiores eller major gentes, og gentes minores eller minor gentes. Der er ikke overlevet bestemte oplysninger om, hvilke familier der var nummereret blandt gentes maiores, eller endda hvor mange der var. Men de næsten helt sikkert inkluderet Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Manlii , og Valerii . Det er heller ikke sikkert, om denne sondring var af praktisk betydning, selv om det er blevet foreslået, at princeps senatus eller taler for senatet normalt blev valgt blandt deres antal.

I de første mange årtier af republikken er det ikke helt sikkert, hvilke gentes der blev betragtet som patricier, og hvilke plebeiske. Imidlertid blev en række love bekendtgjort i 451 og 450 f.Kr., da de tolv tabeller forsøgte at kodificere en stiv sondring mellem klasserne, hvilket formelt udelukkede plebeierne fra at holde nogen af ​​de store magistrater fra den tid, indtil Lex Licinia Sextia passerede i 367 BC. Loven om forbud mod ægteskab mellem patricier og plebeier blev ophævet efter kun få år af Lex Canuleia i 445 f.Kr.

På trods af den formelle forsoning af ordrerne i 367, fortsatte patricierhusene, som med tiden repræsenterede en mindre og mindre procentdel af den romerske befolkning, til at holde på så meget magt som muligt, hvilket resulterede i hyppige konflikter mellem ordrerne i løbet af den næste to århundreder. Nogle patricierfamilier modsatte sig regelmæssigt deling af magt med plebeierne, mens andre gik ind for det, og nogle var delte.

Mange gentes omfattede både patricier og plebeiske grene. Disse kan være opstået ved adoption eller manumission, eller da to ikke -beslægtede familier med samme navn blev forvirrede. Det kan også være, at enkelte medlemmer af en gener frivilligt forlod eller blev udvist af patriciatet sammen med deres efterkommere. I nogle tilfælde var gentes, der oprindeligt måtte have været patricier, eller som blev betragtet sådan under den tidlige republik, senere kun kendt af deres plebeiske efterkommere.

I det første århundrede f.Kr. var den praktiske sondring mellem patricierne og plebeierne minimal. Ikke desto mindre blev der med stigningen af ​​den kejserlige autoritet flere plebeiske gentes rejst til patriciat, som erstattede ældre patricierfamilier, der var falmet i uklarhed, og ikke længere var repræsenteret i det romerske senat . Selvom både begrebet gens og patriciate overlevede langt ind i kejserlige tider, mistede begge gradvist det meste af deres betydning. I de sidste århundreder af det vestlige imperium blev patricius primært brugt som en individuel titel, snarere end en klasse, som en hel familie tilhørte.

Se også

Referencer

eksterne links

  • Ordbogens definition af gens i Wiktionary