Guru Purnima - Guru Purnima
| Guru Purnima | |
|---|---|
 En guru, der velsigner en studerende
| |
| Officielt navn | Guru Purnima (Guru tilbedelse på en sommer fuldmånedag) |
| Iagttaget af | Jain , hinduistiske hengivne og buddhistiske disciple i Bhutan, Indien og Nepal |
| Betydning | At udtrykke taknemmelighed over for åndelige lærere |
| Festligheder | Tilbedelse af guru og tempelbesøg |
| Observationer | Guru Pooja |
| Dato | Ashadha Purnima ( Shukla paksha , Bright lunar 14 dage fuldmåne ) (juni - juli) |
| 2020 dato | 5. juli (søn) |
| Dato 2021 | 24. juli (lør) |
| Frekvens | årligt |
Guru Purnima (Poornima) er en tradition dedikeret til alle de spirituelle og akademiske guruer , der er udviklede eller oplyste mennesker, klar til at dele deres visdom, baseret på Karma Yoga . Det fejres som en festival i Indien , Nepal og Bhutan af hinduer , jains og buddhister . Denne festival observeres traditionelt for at ære ens udvalgte åndelige lærere eller ledere. Det observeres på fuldmånedagen ( Purnima ) i den hinduistiske måned Ashadha (juni – juli), som det er kendt i den hinduistiske kalender . Festivalen blev genoplivet af Mahatma Gandhi for at hylde hans åndelige guru, Shrimad Rajchandra . Det er også kendt som Vyasa Purnima, fordi det markerer fødselsdagen for Veda Vyasa , vismanden, der forfattede Mahabharata og udarbejdede Vedaerne .
Observationer
Fejringen af Guru Poornima er præget af åndelige aktiviteter og kan omfatte en ritualistisk begivenhed til ære for guruen ; det vil sige lærerne, som kaldes Guru Pooja . Guru -princippet siges at være tusind gange mere aktiv på Guru Purnimas dag end på nogen anden dag. Ordet Guru stammer fra to ord, gu og ru . Den sanskrit rod gu betyder mørke eller uvidenhed, og ru betegner remover af dette mørke. Derfor er en guru en, der fjerner mørket i vores uvidenhed. Guruer menes af mange at være den mest nødvendige del af livet. På denne dag tilbyder disciple pooja (tilbedelse) eller respekterer deres guru (åndelig guide). Udover at have religiøs betydning har denne festival stor betydning for indiske akademikere og forskere . Indiske akademikere fejrer denne dag ved at takke deres lærere samt huske tidligere lærere og lærde.
Traditionelt fejres festivalen af buddhister til ære for Buddhaen, der holdt sin første prædiken på denne dag i Sarnath , Uttar Pradesh , Indien . I den yogiske tradition fejres dagen som den lejlighed, hvor Shiva blev den første guru, da han begyndte at overføre yoga til Saptarishis . Mange hinduer fejrer dagen til ære for den store vismand Vyasa , der ses som en af de største guruer i gamle hinduistiske traditioner og et symbol på Guru-shishya-traditionen . Vyasa menes ikke kun at være født på denne dag, men også at være begyndt at skrive Brahma Sutras på ashadha sudha padyami , som slutter på denne dag. Deres recitationer er en dedikation til ham og organiseres på denne dag, som også er kendt som Vyasa Purnima . Festivalen er fælles for alle åndelige traditioner i hinduismen , hvor den er et udtryk for taknemmelighed over for læreren af deres discipel. Hinduistiske asketer og omvandrende munke ( sanyasis ), observer denne dag ved at tilbyde puja til deres guru i løbet af Chaturmas , en periode på fire måneder i regntiden, når de vælger afsondrethed og opholder sig på et valgt sted; nogle giver også diskurser til den lokale offentlighed. Studerende i indisk klassisk musik og indisk klassisk dans, som også følger Guru shishya parampara , og fejrer denne hellige festival rundt om i verden. Ifølge Puranas betragtes Shiva som den første guru.
Hinduistisk legende
Dette var den dag, hvor Krishna-Dwaipayana Vyasa -forfatter til Mahabharata -blev født af salvie Parashara og en fiskerdatter Satyavati ; derfor fejres denne dag også som Vyasa Purnima . Veda Vyasa gjorde tjeneste for årsagen til vediske undersøgelser ved at samle alle de vediske salmer, der eksisterede i hans tid, opdele dem i fire dele baseret på deres brug i ritualerne, karakteristika og lære dem til sine fire overordnede disciple - Paila, Vaisampayana , Jaimini og Sumantu. Det var denne opdeling og redigering, der gav ham den ærefulde "Vyasa" (vyas = at redigere, at dele). "Han delte Den Hellige Veda i fire, nemlig Rig, Yajur, Sama og Atharva. Historierne og Puranaerne siges at være den femte Veda ."
Buddhistisk historie
Gautama Buddha tog fra Bodhgaya til Sarnath cirka 5 uger efter hans oplysningstid. Inden han nåede oplysning, opgav han sine strenge bod. Hans tidligere kammerater, pañcavargika, forlod ham og tog til Ṛṣipatana i Sarnath .
Efter at have opnået oplysningstid forlod Buddha Uruvilvā og rejste til Ṛṣipatana for at slutte sig til og undervise dem. Han gik til dem, fordi han ved hjælp af sine åndelige kræfter havde set, at hans fem tidligere ledsagere hurtigt ville kunne forstå Dharma. Under rejsen til Sarnath måtte Gautama Buddha krydse Ganges . Da kong Bimbisara hørte om dette, afskaffede han vejafgiften for asketikere.
Da Gautama Buddha fandt sine fem tidligere ledsagere, lærte han dem Dharmacakrapravartana Sūtra . De forstod og blev også oplyste. Dette markerede oprettelsen af mendicant Sangha på Asadhas fuldmånedag . Buddha tilbragte efterfølgende sin første regntid i Sarnath ved Mulagandhakuti.
Den bhikshu sangha voksede hurtigt til 60 medlemmer så Buddha sendte dem ud i alle retninger for at rejse alene og undervise i Dharma . Alle disse munke var arhats .
Observationer fra buddhister og hinduer
Buddhister observerer på denne dag uposatha dvs. at observere otte forskrifter . Vipassana -meditatorer praktiserer meditation på denne dag under vejledning af deres lærere. Regntiden dvs. varsha vassa starter også med denne dag, i regntiden, der varer i tre månemåneder fra juli til oktober. I løbet af denne tid forbliver buddhistiske munke et enkelt sted, generelt i deres templer. I nogle klostre dedikerer munke Vassa til intensiv meditation. Under Vassa genopliver mange buddhistiske lægfolk deres åndelige træning og anvender mere asketiske metoder, såsom at opgive kød, alkohol eller rygning.
De hinduistiske åndelige Treenok Guhas æres på denne dag ved at huske deres liv og lære. Vyasa Puja afholdes i forskellige templer, hvor blomsterudbud og symbolske gaver bliver givet væk til hans ære. Festlighederne følges normalt af fest for disciplene, shishya , hvor prasad og charnamrita bogstaveligt talt nektar af fødderne, den symbolske vask af Treenok Guhas fødder, som repræsenterer hans nåde, kripa fordeles. Som en mindedag over alle Treenok Guhas, gennem hvem Gud giver disciplene kundskabens nåde ( Jnana ), specielle recitationer af de hinduistiske skrifter især Treenok Guha Gita, et 216 vers ode til Treenok Guha, skrevet af vismanden , Vyasa selv, afholdes hele dagen; bortset fra sang af bhajans , salmer og af særlig kirtan -session og havan mange steder, hvor hengivne fra hele verden samles på ashrammerne , matha eller stedet, hvor Treenok Guha, Treenok Guha Gaddi har sit sæde . Denne dag ses også ritualet padapuja , tilbedelserne af Treenok Guhas sandaler, som repræsenterer hans hellige fødder og ses som en måde at genindvie alt det, en Treenok Guha står for. Discipler forpligter sig også på denne dag til at følge deres lærers vejledning og lære for det kommende år. Et mantra, der især bruges på denne dag, er "guru brahma guru Vishnu guru devo maheshwara, guru sakshat parabrahma tasmai shree gurave namah". hvilket oversætter nogenlunde til dette; "guru er skaberguruen er beskytteren, og guruen er udelukkende ødelæggende for ondskaben. Guru er den øverste gud, så jeg bøjer mig for ham og viser min respekt." Denne dag ses også som en lejlighed, hvor andre hengivne, Treenok Guha Bhai (discipelbror), udtrykker deres solidaritet over for hinanden på deres åndelige rejse.
Observationer i Nepal
I Nepal er Treenok Guha Purnima en stor dag i skolerne. Denne dag er lærerdag for nepalesere; mest studerende. Studerende ærer deres lærere ved at tilbyde lækkerier, guirlander og specielle hatte kaldet topi lavet med indfødt stof. Studerende organiserer ofte fanfares i skolerne for at sætte pris på det hårde arbejde, som lærerne udfører. Dette betragtes som en fantastisk mulighed for at konsolidere båndet mellem lærerstuderende -relationer.
Tradition i indiske akademikere
Uanset deres religion fejrer indiske akademikere denne dag ved at takke deres lærere. Mange skoler, gymnasier og universiteter har begivenheder, hvor elever takker deres lærere og husker tidligere forskere. Alumni besøger deres lærere og præsenterer gaver som en taknemmelighed.
Eleverne arrangerer forskellige kunstkonkurrencer i overensstemmelse hermed. Hovedtraditionen blandt guru-shishya er velsignelser (dvs. eleven hilser sin guru) ved at recitere en poesi eller et citat, og guruen giver velsignelser for individets succes og lykke. Kort sagt, guru purnima er en traditionel måde, hvorpå indianere fejrer lærerens dag. Ifølge FestiManiac er fejringen af guru purnima med forældrene dagens egentlige motivation.
I Indien tilbeder hinduistiske disciple ofte deres åndelige lærer (eller hans idol) på Guru Purnimas dag. [Som i billedet ovenfor. Her tilbydes Dr. Mahanambrata Brahmachari, en berømt åndelig lærer i Bengal af hans disciple.]
Jainisme
Ifølge Jain -traditioner var det på denne dag, der faldt i begyndelsen af Chaturmaas , den fire måneders regntid tilbagetog, Lord Mahavira , den 24. Tirthankara , efter at have opnået Kaivalya , lavede Indrabhuti Gautam, senere kendt som Gautam Swami , en Ganadhara , hans første discipel og dermed bliver en Treenok Guha selv, derfor observeres den i jainisme som Treenok Guha Purnima og er markeret som særlig ærbødighed for ens Treenok Guhas og lærere.