Indiske reduktioner i Andesbjergene - Indian reductions in the Andes

Emblem of the Papacy SE.svg
En del af en serie om
Spanske missioner
i Amerika
i den katolske kirke
Franciscanske missionærer i Californien.jpg
Missioner i Nordamerika
Missioner i Sydamerika
relaterede emner
046CupolaSPietro.jpg Katolicismen portal
Peru i 1574 nåede omtrent fra ækvator til Stenbukken .

Indiske reduktioner i Andesbjergene (spansk: reducciones de indios ) var bosættelser i det tidligere Inca-imperium, som blev oprettet af spanske myndigheder og befolket af tvangsflytning af indfødte andinske befolkninger, kaldet "indianere" af de spanske og "andere" af nogle moderne lærde. Formålet med det spanske imperium var at samle indfødte befolkninger i centre kaldet "indiske reduktioner " (reducciones de indios) for at kristne, beskatte og styre dem mere effektivt.

Fra 1569 præsiderede vicekonge Francisco de Toledo genbosættelsen af ​​ca. 1,4 millioner indfødte til ca. 840 af disse reduktioner. Genbosættelsen blev groft sagt udført i det kongelige publikum i Lima og Charcas , det moderne Peru og Bolivia . De indfødte befolkninger, der havde tilpasset sig en livsstil, der passer til de mange mikroklimaer i Andesbjergene, oplevede enorme vanskeligheder i overgangen til livet i disse nye bosættelser. På trods af disse vanskeligheder blev aspekter af det oprindelige Andes-liv bevaret af deres eget agentur, og livet i reduktionerne afspejlede en kompleks hybrid af tvungne spanske værdier og dem, der blev bevaret fra de ældre indfødte samfund.

Baggrund

Reducciones var ikke nye i Latinamerika og havde været en spansk politik i mange andre regioner, der startede i Caribien så tidligt som 1503. Fra 1532, da Francisco Pizarro invaderede Inca-imperiet indtil Francisco de Toledos ankomst som vicekonge i 1569, spansk Andes befolkning havde stort set været indirekte. Bortset fra romersk-katolske præster blev spanierne forbudt at bo blandt indianerne, og spanierne hentede hyldest og arbejdskraft fra den andinske befolkning gennem deres oprindelige ledere, caciques eller kurakas . Selvom den andinske befolkning blev ødelagt af spaniernes og inkaernes interne krige, hærgen af ​​europæiske sygdomme og tvungen, brutal arbejdskraft i sølv- og kviksølvminer, forblev den andinske indiske kultur på mange måder lidt ændret fra de dage, hvor inkaerne regerede.

Ved slutningen af ​​1560'erne var den spanske Andesherredømme i krise. Både spanske beboere og indianere truede oprør, produktionen fra rige sølvminer var faldet, den faldende indiske befolkning betød mindre arbejdskraft og hyldest, og civile og religiøse myndigheder var i konflikt. Den nye vicekonge Francisco de Toledo havde til formål at vende formuen for det spanske styre i Andesbjergene og "forstærke den spanske magt ved at konsolidere det vicekongeherredømme og genoplive strømmen af ​​Andes sølv til storbyskassen." For at nå disse økonomiske og politiske mål effektivt var en af ​​de foranstaltninger, Toledo foreslog, at flytte de spredte oprindelige befolkninger i Andesbjergene til større bosættelser, kaldet "reduktioner".

Tidligt i sin vurdering af Andesregionen idealiserede Francisco de Toledo en universel genbosættelse for at omdanne Andeansere "fra vildere til mænd og fra barbarer til civiliserede mennesker." Kampagnen, der fandt sted i Andesbjergene, var en del af de større reformer, han havde konceptualiseret siden 1567 og rådført sig med de spanske myndigheder. Toledo gennemførte selv en massiv inspektion af det andinske hjerteområde fra 1570 til 1575 og bragte hele vicekammeret på rejsen. Trekking gennem bjerge i det centrale og sydlige højland tog han detaljerede observationer for at legitimere sin plan og motiverede inspektørerne og administratorerne af projektet. Valget af "passende" lokaliteter til reducciones falder ofte inden for "områder med bevist eller potentiel økonomisk fordel for kronen", som ofte var i nærheden af ​​mineområder og landbrugsdale. Toledo udviklede også en enorm og grundig række regler, der ville sætte rammerne for den koloniale ambition om at omorganisere det andinske samfund.

Formål

Før opførelsen af ​​omfordelingsbyerne boede oprindelige folk i hele Andesbjergene i små, lokaliserede og spredte landsbyer, hvilket var vanskeligt for de spanske kolonimyndigheder at overvåge. En primær motivation for det massive genbosættelsesprogram "var at etablere direkte statskontrol og lette kirkens kristning af den indfødte befolkning, samtidig med at opkrævningen af ​​hyldestskatten og fordelingen af ​​arbejdskraft blev forbedret."

Toledo retfærdiggjorde yderligere reduktionerne under teorien om, at de ville beskytte indfødte mod "at blive udnyttet af lokale jordbesiddere og minearbejdere, chikaneret af det koloniale retssystem og bedraget af en falsk religion." Sådanne paternalistiske holdninger var almindelige blandt spanske myndigheder, der opfattede oprindelige grupper som ustabile og tilbøjelige til lovløshed, hvis de ikke blev underlagt streng administration.

Organisation

Mange spaniere betragtede kristendommen som en uadskillelig komponent fra bybygningen i kolonitiden og mente, at det var nødvendigt for, at det civiliserede byliv fungerer korrekt. Dette var baseret på begrebet policia , der skildrede et idealiseret borgerligt liv, der priste renlighed, streng organisering og dydigt medborgerskab. Reducciones blev i vid udstrækning udtænkt inden for denne filosofi.

Den strukturelle layout af reducciones var baseret på en fælles skabelon, modelleret efter en landlig by i spansk stil. Hver bosættelse blev bygget med et firkantet, ensartet gadenet. Hver reducción havde et bytorv, omkring hvilket hovedbygningerne var arrangeret: en kirke med en tildelt præst, et fængsel og en rejsende lodge. De kan bedst beskrives som en type lejr designet til at modellere en bestilt by.

Særlige guvernører, under titlerne corregidores de indios , blev udnævnt til at føre tilsyn med reducciones og fik en enorm mængde autoritet. De blev instrueret om at bygge cabildoer (kommunalråd) i reduktionen af ​​almindelige indfødte, der blev rekrutteret fra den generelle befolkning. Formålet med bestræbelserne på at rekruttere almindelige borgere var at underminere indflydelsen fra caciques , indfødte herrer, der havde enorm magt i de andinske samfund. Imidlertid brugte mange caciques deres viden og sociale kapital som gearing mod corregidores, hvilket gjorde reducción-styring mindre enkel end de spanske myndigheder antog. Selvom caciques næsten universelt modsatte sig genbosættelsespolitikken, benyttede mange af dem muligheden for at overføre deres magtpositioner til reduktionerne og aktivt udfordre den spanske myndighed.

Indvirkning på oprindelige mennesker

Bevægelsen ind i reduktionerne havde meget forstyrrende virkninger på oprindelige samfund. Traditionelle familie- og slægtskabsbånd, der eksisterede i århundreder, blev alvorligt forstyrret, da små landsbyer blev tvunget til at konsolidere sig i dårligt organiserede og ofte overdimensionerede bosættelser. Dette grundlæggende forskellige livsmiljø tvang indfødte til at akklimatisere sig til en ny socioøkonomisk orden, hvor deres magt blev stærkt bremset af den voldelige tvang af spanske styrker.

Felipe Guaman Poma de Ayala , en indfødt kroniker, fortæller ændringerne på grund af reduktionen i The First New Chronicle and Good Government. Han bemærker, at det lokale andinske landbrugssystem trivedes baseret på grunde dyrket i henhold til mikroklimaet op og ned ad Andesbjergkæden. Hvert mikroklima og tilsvarende landbrugsprodukt bidrog til den indianske befolknings sundhed og generelle velbefindende. Imidlertid ødelagde reduktionen denne "'lodrette organisering af landbruget.'"

Folket blev revet fra deres etablerede landbrugssystem og afgrøder og deres velkendte landsbyer, og de blev ofte flyttet til helt forskellige klimazoner, hvilket krævede nye afgrøder og teknikker. Poma bemærker også, at de nye steder "undertiden var anbragt i fugtige lande, der forårsager pest" (sygdom).

På trods af udnyttelsen og de omstændigheder, som Andeanerne stod overfor, fandt mange af dem måder at udøve deres handlefrihed på i visse områder, hvor muligheden mødte sig. Poma var særlig stolt af cabildos , bestående af indfødte i hver reduktion, og så dem som en vej mod udvikling af indfødt selvstyre. Derudover var mange andeanere i stand til at forhandle tilbud om at beholde alle eller nogle af deres tidligere landsbyer og landbrugsjord, hvilket resulterede i en eb og strøm af mennesker fra reduktionen til landskabet. Nogle formåede at undgå spansk opdagelse og undslippe reduktionen helt for at forfølge radikalt forskellige liv.

Se også

Bemærkninger