Jayavarman VII - Jayavarman VII
| Jayavarman VII | |||||
|---|---|---|---|---|---|
Buste af Jayavarman VII, Guimet Museum
| |||||
| Konge af Khmer -imperiet | |||||
| Regjere | 1181–1218 | ||||
| Kroning | 1182 | ||||
| Forgænger | Tribhuvanadityavarman (før Cham -invasionen) | ||||
| Efterfølger | Indravarman II | ||||
| Født | c. 1122/1125 Angkor , Khmer -imperiet |
||||
| Døde | 1218 (i alderen 95 år) Yaśodharapura , Khmer -imperiet |
||||
| Konsort | Jayarajadevi , Indradevi | ||||
| Problem | Sikhara Mahadevi (dronningekonserter i Pho Khun Pha Mueang ) | ||||
| |||||
| Far | Dharanindravarman II | ||||
| Mor | Sri Jayarajacudamani | ||||
| Religion | Mahayana buddhisme | ||||
Jayavarman VII , posthume navn på Mahaparamasaugata ( Khmer : ជ័យវរ្ម័ន ទី ៧ , ca. 1122–1218), var konge i Khmer -imperiet . Han var søn af kong Dharanindravarman II (r. 1150–1160) og dronning Sri Jayarajacudamani . Den eneste tidligere Khmer -konge, der var buddhist i hans regeringstid. Han byggede Bayon som et monument for buddhismen. Jayavarman VII betragtes generelt som den mest magtfulde af Khmer -monarkerne af historikere.
Nederlag for cham og kroning
I 1177 og igen i 1178 invaderede Cham Khmer -imperiet. I 1177 iværksatte Champa King Jaya Indravarman IV et overraskelsesangreb på Khmer -hovedstaden ved at sejle en flåde op ad Mekong -floden, over Tonlé Sap -søen og derefter op ad Siem Reap -floden , en biflod til Tonle Sap. Angriberne pillede Khmer -hovedstaden i Yasodharapura og dræbte kong Tribhuvanadityavarman . Også i 1178, da han var i midten af 50'erne, blev Jayavarman historisk fremtrædende ved at lede en khmerhær, der fortrængte angriberne, som omfattede et søslag, der var afbildet på væggene i Bayon og Banteay Chmar . Da han vendte tilbage til hovedstaden, fandt han det i uorden. Han satte en stopper for stridighederne mellem stridende fraktioner og blev i 1181 kronet til konge selv.
Tidligt i sin regeringstid frastødte han sandsynligvis endnu et Cham -angreb og dæmpede et oprør i vasalriget Malyang ( Battambang ). Han blev stærkt hjulpet af den militære dygtighed af flygtninge prins Sri Vidyanandana , som også spillede en rolle i den efterfølgende fyring og erobring af Champa (1190–1191). Hans erobring af Champa gjorde det til en afhængighed af Khmer -imperiet i tredive år. Jayavarman udvidede Khmer -kontrollen med Mekong -dalen mod nord til Vientiane og mod syd, ned ad Kra Isthmus .
Offentlige værker og monumenter
I løbet af de 37 år af hans regeringstid indledte Jayavarman et stort byggeprogram, der omfattede både offentlige arbejder og monumenter. Som en Mahayana -buddhist var hans erklærede mål at lindre sit folks lidelse. En inskription fortæller os: "Han led mere af sine undersåtes sygdomme end af sine egne; smerten, der påvirkede mænds kroppe, var for ham en åndelig smerte og dermed mere gennemtrængende." Denne erklæring skal læses i lyset af den ubestridelige kendsgerning, at de mange monumenter, Jayavarman rejste, må have krævet tusindvis af arbejdere, og at Jayavarmans regeringstid var præget af centralisering af staten og hyrning af mennesker til stadig større befolkningscentre .
Historikere har identificeret mange facetter i Jayavarmans intensive byggeprogram. I en fase fokuserede han på nyttige konstruktioner, såsom hans berømte 102 hospitaler , rasthuse langs vejene og reservoirer. Derefter byggede han et par templer til ære for sine forældre: Ta Prohm til ære for sin mor og Preah Khan til ære for sin far.
Endelig konstruerede han sit eget "tempel-bjerg" ved Bayon og udviklede byen Angkor Thom omkring det. Han byggede også Neak Pean ("Coiled Serpent"), et af de mindste, men smukkeste templer i Angkor -komplekset, et springvand med fire omgivende damme placeret på en ø i den kunstige sø.
Ta Prohm
I 1186 dedikerede Jayavarman Ta Prohm ("forfader Brahma" eller "Eye of Brahma") til sin mor. En indskrift indikerer, at dette massive tempel på en gang havde 80.000 mennesker tildelt dets vedligeholdelse, herunder 18 ypperstepræster og 615 kvindelige dansere.
Angkor Thom og Bayon
Angkor Thom ("Grand Angkor" eller "Angkor of Dham (ma)") var et nyt bymidte, kaldet på sin tid Indrapattha. I midten af den nye by står en af hans mest massive præstationer-templet nu kaldet Bayon , et mangefacetteret tempel med mange tårne, der blander buddhistisk og hinduistisk ikonografi. Dens ydervægge har opsigtsvækkende basrelieffer ikke kun af krigsførelse, men hverdagen for Khmerhæren og dens tilhængere. Disse relieffer viser tilhængere af lejre på farten med dyr og oksevogne, jægere, kvinder, der laver mad, kvindelige handlende, der sælger til kinesiske købmænd, og fejringer af almindelige fodsoldater. Reliefferne skildrer også et søslag på den store sø, Tonle Sap.
Populært ikon
Jayavarman VII's buste har været en favorit blandt khmer -husstande og et mesterværk af Nationalmuseet i mange år. Den nylige opdagelse af dele af resten af hans statue bekræftede spekulationer om hans åndelige aura som suveræn.
Kronologi
_(6998210229).jpg)
Kong Suryavarman (Sun Shield) II , bygherre af den store Angkor Wat , døde i 1150. Han blev efterfulgt af Dharanindravarman II , der regerede indtil 1160. På grund af fraværet af Jayavarman VII, efterfulgte Yashovarman II tronen, som selv blev styrtet af Tribhuvanadityavarman (Protegee of the Sun of three worlds), antages at være en usurpator. I 1177 invaderede Chams, ledet af Jaya Indravarman IV , og Angkor blev fyret. Ikke desto mindre er denne dato, for ikke at nævne selve begivenheden, blevet stillet spørgsmålstegn ved Michael Vickery , der tvivler på pålideligheden af de kinesiske kilder for denne periode. I 1181 blev Jayavarman VII konge efter at have ledet Khmerstyrkerne mod Chams. Jayavarman VII krævede derefter hævn mod Champa i 1190 for det tidligere razzia i 1177.
Jayavarman døde omkring 1218. Han blev efterfulgt af Indravarman II, der døde i 1243. Indravarman blev efterfulgt yderligere af Jayavarman VIII , en shivait . Han begyndte at ødelægge eller ødelægge Jayavarman VIIs buddhistiske værker. Nicher langs toppen af muren omkring byen indeholdt billeder af Buddha, og de fleste af disse blev fjernet. Dette omfattede den store statue af Buddha i Bayon og Buddha -billederne i Angkor Thom, som blev omdannet til linga .
Eftermæle
Khmer -imperiets historie kan ikke læses på samme måde som de europæiske mønstre for kongedømme, arv eller nationalitet. En Khmer -konges sønner arvede ikke nødvendigvis deres fars troner; Jayavarman VII selv havde mange sønner, såsom Suryakumara og Virakumara (endelsen kumara er normalt oversat som "prins", en af kongens sønner) og Srindrakumaraputra, kronprinsen, der døde før sin far, men kun Indravarman II arvede tronen .
Jayavarman VII byggede 121 "huse med ild" hvilehuse bygget hver femten kilometer langs forhøjede motorveje for rejsende og 102 hospitaler. Hans var " Buddhism of the Greater Vehicle ". Brahmans fortsatte imidlertid med at spille en "rolle ved hoffet", hvor Hrishikesa blev gjort til overpræst med titlen Jayamahapradhana.
Han blev gift med prinsesse Jayarajadevi og giftede sig derefter efter hendes død med sin søster Indradevi . De to kvinder menes almindeligvis at have været en stor inspiration for ham, især i hans stærke hengivenhed til buddhismen .
Selvom han havde mange sønner, kender vi kun fire navne, Suryakumara (nævnt i Ta Prohm), Virakumara (nævnt i Preah Khan), Srindrakumara (nævnt i Banteay Chhmar) og Tamalinda (senere blev en bhikku ).
I populærkulturen
- Jayavarman VII fremstår som downloadbart indhold til 4X videospillet Civilization VI , hvor han leder Khmer -civilisationen.
Se også
Referencer
- Jean Boiselier: Refléxions sur l'art du Jayavarman VII., BSEI (Paris), 27 (1952) 3: 261-273.
- Georges Coedès: Un grand roi de Cambodge - Jayavarman VII., Phnom Penh 1935.
- Georges Coedès: Les hôpitaux de Jayavarman VII., BEFEO (Paris), 40 (1940): 344-347.
- Louis Finot: Lokésvara en Indochine, Paris: EFEO, 1925.
- Paul Mus: Angkor på Jayavarman VIIs tid, Bulletin de Société des Études Indochinoises (Paris), 27 (1952) 3: 261-273.
- Jan Myrdal/Gun Kessle: Angkor - Et essay om kunst og imperialisme, New York 1970.
- Philippe Stern : Les monuments du style de Bayon et Jayavarman VII., Paris 1965.
En fiktionaliseret beretning om Jayavarman VIIs liv danner grundlag for en tråd i Geoff Rymans roman 2006 The King's Last Song .