Judson Memorial Church - Judson Memorial Church

Judson Memorial Church, Campanile og Judson Hall
US National Register of Historic Places
New York City vartegn
(2011)
Vis kort over Lower Manhattan Vis kort over New York Vis kort over USA
Beliggenhed	55 Washington Square South på Thompson Street , Manhattan , New York , USA
Koordinater	40 ° 43′49 ″ N 73 ° 59′54 ″ V / 40,73028 ° N 73,99833 ° W / 40,73028; -73,99833 Koordinater: 40 ° 43′49 ″ N 73 ° 59′54 ″ V / 40,73028 ° N 73,99833 ° W / 40,73028; -73,99833
Bygget	Helligdom: 1888–93 Campanile : 1895–96 Hall: 1877
Arkitekt	Helligdom: Stanford White Campanile: McKim, Mead & White Hall: John G. Prag
Arkitektonisk stil	Italiensk renæssance
Internet side	judson .org
NRHP referencenr  .	74001274
Væsentlige datoer
Føjet til NRHP	16. oktober 1974
Udpeget NYCL	17. maj 1966

Den Judson Memorial Church er beliggende på Washington Square South mellem Thompson Street og Sullivan Street , nær Gould Plaza , overfor Washington Square Park , i Greenwich Village kvarter i New York bydelen af Manhattan . Det er tilknyttet de amerikanske baptistkirker USA og med United Church of Christ .

Kirkens fristed, dets campaniltårn og den vedhæftede Judson Hall blev udpeget vartegn af New York City Landmarks Preservation Commission i 1966 og blev føjet til National Register of Historic Places i 1974.

Historie

Grundlægger

I midten af ​​det 19. århundrede havde landsbyen det største afroamerikanske samfund i byen sammen med tilsluttede tyske, franske og irske indvandrere og i det umiddelbare sydlige flertal af italienske indvandrere. Tidligere mere velhavende samfund var begyndt på en udvandring fra de tilstødende kvarterer mod syd og øst. Judson bemærkede, at "tendensen er, at de intelligente, velhavende og kirkelige mennesker trækker sig tilbage fra denne del af byen". Parken og den nye kirke stod ved krydset mellem velstanden på Fifth Avenue og fattigdommen på Lower Manhattan .

Kirken blev grundlagt af Edward Judson, der havde forkyndt i Berean Baptist Church på Downing Street, også i landsbyen, men hans bestræbelser på at udvide menigheden var så vellykkede, at en ny helligdom var påkrævet. I 1888, med støtte fra John D. Rockefeller og andre fremtrædende baptister, begyndte opførelsen af ​​en ny kirke syd for parken. Judson havde valgt stedet, fordi han ønskede at nå ud til de omkringliggende samfund. Det skulle være et mindesmærke over Judsons far, Adoniram Judson , en af ​​de første protestantiske missionærer i Burma . Kirkebygningen blev designet af arkitekten Stanford White med farvede glasvinduer af John La Farge . Den har renæssancepåvirkninger, der er knyttet til en grundlæggende italiensk form . Sculptor Augustus Saint-Gaudens designet en marmor frise i døbefont , som blev udført af Herbert Adams ; det blev afsluttet i 1893.

Udover tilbedelse og religiøs uddannelse tilbød kirken sundhedsvæsen og opsøgende ministerier til ikke-medlemmer såvel som medlemmer. Men kirken var ikke i stand til at tiltrække tilstrækkelig støtte fra sine velhavende naboer på nordsiden af ​​pladsen, og i 1912 befandt kirken sig i økonomiske vanskeligheder. Baptist City Society (storbyforening af baptistkirker) blev overtalt til at overtage ejendommen og det økonomiske ansvar, som det endte med at have, indtil menigheden igen var i stand til at genoptage ejerskab og kontrol i 1973.

Tidligt i det 20. århundrede

I 1921 tilbød kirken under ledelse af sin pastor A. Ray Petty først sin kælder og lejede derefter sit menighedshus på Thompson Street til Dr. Eleanor A. Campbell , en banebrydende kvindelig læge, der ledede Judson Health Center , en gratis medicinsk og tandklinik. Centret fungerede på 237 Thompson Street fra 1922 til 1950, da klinikken flyttede til sin nuværende placering på Spring Street i SoHo , kvarteret mod syd. I løbet af 1920'erne ledte kirken med hjælp fra den nationale amerikanske baptistgruppe også Judson Neighborhood House, et bosættelseshus, på Sullivan Street 179.

Under den store depression i det tidlige 20. århundrede tjente Laurence Hosie som præst. Selv om menigheden blev mindre, forblev kirken aktiv i forskellige sociale årsager, herunder at lade hjemløse mænd til tider sove på benene. I 1937 udnævnte Baptist City Society Renato Giacomelli Alden som præst.

Efter Anden Verdenskrig , med suset af nye studerende den tidligere sogn hus og sundhedscenter blev forvandlet til en bolig for internationale studerende og studerende fra forskellige racer, ledet af Dean R. Wright, Døberen præst til New York University , kirkens nabo . På samme tid begyndte en ny præst, Robert Spike , teologiske udforskninger med veteraner og kunstnerne, der derefter arbejdede i landsbyen, hvilket bragte en ny gruppe af menigheder og førte til en ændring i kirkens tilbedelsesstil til en mere moderne følsomhed.

Sent i det 20. århundrede

I 1956 blev Howard Moody seniorminister og fortsatte kirkens åbenlyse fortalervirksomhed om borgerrettigheder og ytringsfrihed samt bryde med den indrømmede evangeliske forståelse fra fortiden ved at tale for emner, der en gang universelt blev betragtet som umoralsk af kristne ( såsom abort og afkriminalisering af prostitution), en politik, der fortsætter under menighedens nuværende ledelse. Al Carmines , assisterende pastor 1962 til 1979, fokuserede sin tjeneste på kunsten (se nedenfor) . Menigheden udvidede sig i denne periode, hvilket gjorde det muligt for kirken at overtage kontrollen over sin ejendom fra den bydækkende baptistorganisation, der havde fungeret som kurator indtil 1973. Efter Moody's pensionering i 1990 blev Peter Laarman seniorpastor. Fra en baggrund inden for fagforeningens organisering førte Laarman kirken ind i ministerier, der beskæftiger sig med økonomiske spørgsmål, mens han fortsatte arbejdet med kunsten og andre sociale spørgsmål og startede et flerårigt program for restaurering og renovering af kirkens aldrende bygninger.

Siden han blev seniorminister i 2005, har seniorpastor Donna Schaper skabt et banebrydende program for at uddanne fremtidige præster i, hvordan man udfører "offentlig tjeneste" fra en menighedsbase ved at tilbyde deltidsstudier til seminarer og nyuddannede. Også under hendes ledelse har kirken indtaget en ledende rolle i New Sanctuary Movement for immigrant rights.

Mission

En del af en serie om
Baptister
Baggrund Kristendom Protestantisme Puritanisme Anabaptism
Lære Præsteskab for alle troende Individuel sjælsfrihed Adskillelse af kirke og stat Sola scriptura Kongregationalisme Forordninger Kontorer Tilståelser
Nøgletal John Smyth Thomas Helwys Roger Williams John Clarke John Bunyan Shubal Stearns Andrew Fuller Charles Spurgeon DN Jackson James Robinson Graves William Bullein Johnson William Carey Luther Rice Martin Luther King Jr. Billy Graham
Organisationer Baptistiske trosretninger Baptistehøjskoler og universiteter Baptist World Alliance
v t e

Kirkens mission er længe blevet beskrevet som værende helliget social opsøgende og etablerer programmer designet til at hjælpe dem, der opfattes som trængende, på trods af den kontroversielle eller undertiden upopulære karakter af denne hjælp.

I 1950'erne var kirken den første institution i landsbyen, der oprettede et rådgivningsprogram for stofmisbrugere ; i 1960'erne førte det til med at grundlægge præsterets konsultationstjeneste om abort , et landsdækkende netværk af protestantiske og jødiske præster, der hjalp kvinder, der havde brug for aborter, før abort blev lovligt. I 1970'erne opererede kirken en bolig for løbende teenagere og oprettede en professionel kvindeklinik for kvinder, der beskæftiger sig med prostitution ; i 1980'erne hjalp det med at give medicinske ressourcer til mennesker med AIDS .

I det første årti af det 21. århundrede drev kirkens præster en hjælpefond til familierne til restaurantarbejdere, der blev dræbt i løbet af 11. september 2001 angreb fra New York Citys World Trade Center . Nu er kirken aktiv i New Sanctuary Movement for immigrant rights.

Tidligt samfund opsøgende

Verne E. Henderson sluttede sig til Judson-personalet i 1952 som sin første direktør for samfundstjeneste. Et program for landsbyens unge - oprindeligt startet af Police Athletic League i New York City  - blomstrede under Henderson's ledelse med mere end to hundrede unge, der deltog i en eller flere ugentlige begivenheder. Mange unge var hårdkendte kriminelle og stofbrugere. Henderson optrådte i domstole på vegne af dem, der står over for sagsanlæg, og begyndte sommerprogrammer for unge i upstate New York og Vermont . Henderson indviede også programmer for lokale kunstnere, renoverede helligdommen for kunstudstillinger og renoverede forladte kontorer som boliger for beboere. Henderson inviterede engang Martha Graham til at bruge helligdommen til generalprøver, hvilket til sidst førte til dannelsen af Judson Dance Theatre .

Sponsorering af kunsten

Begyndende i 1950'erne støttede kirken et radikalt kunstministerium, først ledet af assisterende pastor Bernard Scott og derefter af associeret pastor Al Carmines . Kirken stillede plads til rådighed for kunstnere til kunstudstillinger, øvelser og forestillinger. Kirken forsikrede også om, at dette rum skulle være et sted, hvor disse kunstnere kunne have frihed til at eksperimentere i deres arbejde uden frygt for censur . I 1957 tilbød kirken gallerirum til Claes Oldenburg , Jim Dine og Robert Rauschenberg , som dengang var ukendte kunstnere. I 1959 viste Judson Gallery værker af popkunstnere , Tom Wesselmann , Daniel Spoerri og Red Grooms . Yoko Ono havde også sit arbejde udstillet på galleriet. Gallerirummet husede Fluxus-begivenheder, herunder Some Manipulations (1969), en række forestillinger i Judson Church af Fluxus-kunstnerne Jean Toche , Steve Young, Nam June Paik og Al Hansen og arbejde af Nye Ffarrabas .

Den Judson Dance Theater , som begyndte i 1962, forudsat et mødested for dansere og koreografer herunder Trisha Brown , Lucinda Childs , Steve Paxton , David Gordon og Yvonne Rainer til at skabe og vise deres arbejde. Disse dansere og koreografer formede blandt andet danshistorie ved at skabe postmoderne dans , den første avantgarde- bevægelse i dansteater siden den moderne dans i 1930'erne og 1940'erne. I de sidste årtier har Movement Research præsenteret koncerter med eksperimentel dans i kirken mandag aften i løbet af det akademiske år.

I 1970'erne var kirken vært for forskellige kunstudstillinger og multimediebegivenheder . Mest bemærkelsesværdigt blandt disse multimediebegivenheder var People's Flag Show i november 1970, en seks-dages udstilling af maleri og skulptur om temaet for det amerikanske flag . Udstillingen og det ledsagende symposium med taler af Abbie Hoffman og Kate Millet tiltrak bred opmærksomhed fra offentligheden, pressen og politiet. I løbet af de sidste dage af udstillingen blev tre af de bidragende kunstnere arresteret, begge præster (Moody og Carmines) blev udsendt stævning (ikke fulgt op), og distriktsadvokaten lukkede udstillingen på anklager om vanhelligelse af det amerikanske flag.

Judson Poets 'Theatre startede i november 1961 - med et stykke af digteren Joel Oppenheimer  - som en af ​​tre spillesteder uden for Broadway (de andre var Caffe Cino og La MaMa Experimental Theatre Club ). Eksperimentelle stykker og musicals af senere berømte forfattere og instruktører, herunder Sam Shepherd, Lanford Wilson og Tom O'Horgan, blev præsenteret i kirkens vigtigste mødelokale. Begyndende i slutningen af ​​1960'erne begyndte Carmines at skrive og producere sine egne musicals og senere "oratorier", der brugte store frivillige korer. Især bemærkelsesværdigt var flere shows ved hjælp af tekster af Gertrude Stein , musik af Carmines, med ledelse af Judson Poets Theatre-direktør Lawrence Kornfeld.

I 1980'erne sponsorerede kirken forskellige politiske-teaterforestillinger , såsom dem fra det Vermont-baserede brød- og dukketeater . Disse forestillinger omfattede Insurrection Opera og Oratario , opført i februar og marts 1984. I denne forestilling brugte Bread and Puppet Theatre under ledelse af dets grundlægger, Peter Schumann , opera og selskabets nu signatur overdimensionerede dukker til at formidle en anti-nuklear besked. Kirken er for nylig blevet hjemmet til West Village Chorale, instrueret af Dr. Colin Britt. Koralens tidligere hjem var St. Luke's in the Fields på Hudson Street.

Kirken fejrede sin hundredeårsdag i 1990 med forestillinger og symposier, der involverede mange af de kunstnere, der havde været involveret i kunstministeriet i 1960'erne og 1970'erne. Det fortsætter både sin støtte til kunsten og dets sociale opsøgende til samfundet.

Bygning

Kirkebygningen ligger på 54–57 Washington Square South. Ud over La Farges farvede glasvinduer og Saint-Gaudens marmorfrise har den italiensk renæssanceindflydelse, der er knyttet til en grundlæggende italiensk form, og har bemærkelsesværdige eksempler på scagliola , en meget overbevisende håndlavet efterligning af marmor lavet af højpoleret pigmenteret gips . Alt i alt siges det, at bygningens ydre og form ligner Basilica di Santa Maria Maggiore i Rom , Italien , mens indgangen siges at være inspireret af renæssancekirken San Alessandro, bygget i Lucca , Italien, i 1480. De fjorten farvede glasvinduer i kirkens vigtigste fristed er den største samling af store LaFarge-vinduer et sted i USA

Campaniltårnet, der ligger 51-54 Washington Square syd vest for selve kirken, blev bygget i 1895–96, efter at helligdommen var afsluttet, og blev designet af firmaet McKim, Mead & White . Den tilstødende hal går dog forud for kirken, da den blev bygget i 1877 og blev designet af John G. Prag .

I 1999 solgte kirkens bestyrelse Judson House, menighedsbygningen bag kirken, til økonomiske vanskeligheder til New York University School of Law , som brugte stedet til sin nye Furman Hall . På elleve etager høje tårner den nye bygning nu ud over kirken og Washington Square Park ud over, hvilket forårsager betydelig kontrovers i samfundet på tidspunktet for dets opførelse. Kirkens kontorer og en lille forsamlingshal besætter nu en ejerlejlighedssuite i det ene hjørne af den nye bygning, der støder op til hovedkirken på 239 Thompson Street.

Fra 1990 til 2006 blev kirkebygningen malet på ny, malet på ny; de farvede ruder blev renset og geninstalleret af Cummings Studio; en elevator blev installeret for at gøre bygningen tilgængelig, og klimaanlæg blev tilføjet. Disse projekter opbrugte alt provenuet fra salget af bagpartierne plus ca. 1 million dollars ekstra (svarende til 1,3 millioner i 2020), der blev indsamlet fra bidrag fra kunstgæster og menigheden.

Ministre og personale

Se også

• Liste over New York City landemærker

Referencer

Bemærkninger

Yderligere læsning

• Carmen, Arlene og Moody, Howard. Abortrådgivning og social forandring: Fra ulovlig handling til medicinsk praksis (Judson Press, 1973)
• Carmen, Arlene og Moody, Howard. Working Women: Den underjordiske verden af ​​gadeprostitution ( Harper & Row , 1985)
• Dickason, E. & J. red. Husker Judson House (1999)

eksterne links

• Officiel hjemmeside
• Video (10. maj 2007). Interview med pastor Donna Schaper. O'Reilly-faktoren .
• Video (13. maj 2007). New Sanctuary Movement (pastor Donna Schaper og Jean og hans familie) på Geraldo at Large .
• Donna O. Schaper Papers på Gettysburg College
• Vejledning til Dickason-papirerne på NYU's Fales Library; dette er papirerne relateret til bogen Remembering Judson House af E. & J. Dickason
• Associeret minister Micah Bucey i MikeyPod Podcast

Arkiv

• Judson Memorial Church Archive på Fales Library of New York University
• Judson Memorial Church Oral History Archive på Fales Library