Kalugumalai Jain senge - Kalugumalai Jain Beds
| Kalugumalai Jain-senge | |
|---|---|
.jpg) Kalugumalai Jain-senge
| |
| Religion | |
| tilknytning | Jainisme |
| Beliggenhed | |
| Beliggenhed | Kalugumalai , Thoothukudi , Tamil Nadu |
  Placering i Tamil Nadu
| |
| Geografiske koordinater | 9 ° 09′02 ″ N 77 ° 42′15 ″ Ø / 9.15056 ° N 77.70417 ° E Koordinater: 9 ° 09′02 ″ N 77 ° 42′15 ″ E / 9.15056 ° N 77.70417 ° E |
| Arkitektur | |
| Stil | Pandyan |
| Skaberen | Kong Parantaka Nedunjadaiya |
| Dato oprettet | 8. århundrede |
| Materialer | Rock cut |
| Internet side | |
| kalugumalaitemple | |
Kalugumalai Jain-senge i Kalugumalai , en panchayat-by i Thoothukudi-distriktet i den sydindiske delstat Tamil Nadu , er dedikeret til religiøse figurer fra Jain og Hindu. Konstrueret i stenskåret arkitektur menes det ufærdige tempel at være bygget under regeringstid af Pandyan- kong Parantaka Nedunjadaiya (768-800 CE). Den klippeskårne arkitektur på Kalugumalai er et eksemplarisk eksempel på Pandyan-kunst. De andre dele af Kalugumalai huser det ufærdige Shiva-tempel fra det 8. århundrede, Vettuvan Koil og Kalugasalamoorthy Temple , et Murugan- tempel ved foden.
Der er ca. 150 nicher i sengen, der inkluderer billeder af Gomateshwara , Parshvanatha og andre Tirthankaras fra jainismen . Jain-sengene vedligeholdes og administreres af Tamil Nadus regering for arkæologisk afdeling som et beskyttet monument.
Historie
De tidligste Kalugumalai Jain-senge er dateret til det 8. århundrede baseret på paleografiske og litterære beviser under regeringstid af Pandya- kong Parantaka Nedunjadaiya (768-800 CE).
Ifølge Paul Dundas - en lærd om jainismestudier og sanskrit, er Kalugumalai et af de ældste Jain-steder i det sydlige Indien. Han daterer de tidligste udgravninger og inskriptioner til omkring 8. århundrede e.Kr. Alle lettelser og inskriptioner ved Kalugumalai var færdige i slutningen af 1. årtusinde, mens jainismen blomstrede i denne region indtil omkring det 14. århundrede. Ligesom andre sydindiske Jain-historiske steder var dette også et Digambara- traditionssted. Imidlertid siger Dundas, ordet Kalugumalai betyder " Gribstop ", der minder om det legendariske sted i det nordlige Indien, der tilskrives Buddha for hans prædikener. De lokale traditioner forbinder historien om denne stenhøj med tidlig, men uddød buddhisme. Måske var bakken engang relateret til buddhismen, blev opgivet, og senere genbrugte Jains og hinduer stedet til deres egne klostre og templer. Omkring Jain-sengebakken er der flere gamle hinduistiske templer fra den tidlige Pandya- æra, der også sponsorerede Jain-sengene. Disse inkluderer en til Shiva, en til Murugan og en til Aiyanar. I den lokale tradition, hævder Dundas, menes den hinduistiske gud Aiyanar at være værge gud for Jain templer. I moderne tid forsøgte nogle Digambara-munke at erstatte Murugans afgud i det nedre huletempel med Mahavira , hvilket førte til religiøse forstyrrelser.
Der er 98 indskrifter relateret til jainisme på Kalugumalai Jain senge-stedet, den største kendte koncentration af Jain-inskriptioner i det sydlige Indien på et enkelt sted. Disse findes under relieffer fra Tirthankaras og yakshis såvel som i nærheden af de udhulede senge. De fleste er optegnelser over donorer og gaver. Nogle indeholder oplysninger og navne på midler, både mænd og kvinder. Af de 98 nævner 21 indskrifter (20%) i Kalugumalai kvindelige drikkemidler. Dette er i modsætning til Jain-inskriptioner fra det 8. til 13. århundrede, der findes andre steder i Tamil Nadu, hvor nævnelsen af kvinder er relativt sjælden for nogle få (0 til 4%). Ifølge John Cort - en forsker fra Jain-studier, er Kalugumalai til dels et vigtigt Jain-sted, fordi det skiller sig ud som en undtagelse, hvor Digambara-traditionskvinder steg til fremtrædende plads gennem sin tidlige historie. Digambara-traditionen lærer afvisning af al besiddelse, herunder tøj, hvilket fører til, at dets mendikanter lever, socialt interagerer og rejser i fuld nøgenhed. Historisk bevis for store grupper af Digambara Jain-kvindelige drikkemedier er sjældent, undtagen i Kalugumalai, hvor den lokale kultur tillod kvindelige monastiske traditioner at blomstre i nogle århundreder efter omkring den 9., før den forsvandt.
Inskriptionerne i Kalugumalai i kombination med inskriptioner, der findes andre steder i Tamil Nadu, antyder, at den tamilske kultur i disse få århundreder accepterede og støttede de kvindelige Digambara-drikkemedier langt ud over Kalugumalai-området. De kvindelige drengemidler var ikke lokaliserede, og de rejste og prædikede langt fra Kalugumalai. Dette fænomen var ikke unikt for jainisme, fastslår Cort, men parallelt med hinduistiske kvindelige drikkemedier, der også er navngivet i adskillige religiøse indskrifter, der findes i det sydlige Indien på en måde, der ligner Kalugumalai Jain-senge. Imidlertid, tilføjer Cort, tyder bevisene på, at kvindelige drikkemedier i den hinduistiske tradition var mere regionale, mens de kvindelige Jain-drikkere rejste til fjernere områder. Kalugumalai Jain-sengene nævner enogtyve religiøse steder, hvor Digamabara-kvindelige tjenere rejste, hvoraf elleve er foreløbigt blevet identificeret - et er Kalugumalai selv, fem i Ramanathapuram-distriktet , en i Tirupanthuruthi i Kanchipuram-distriktet , fire i Tirucaranam (nu Chitaral) i Kanyakumari distrikt .
Ifølge BS Chandrababu antyder inskriptionerne på disse Jain-senge, at Jains fremmede uddannelse i det nuværende Kanyakumari-distrikt mellem 7. og 9. århundrede e.Kr. Inskriptionerne vidner også om et Jaina-universitet for kvinder ved Thirusaaranath-bakken, siger Chandrababu.
Arkitektur
.jpg)
.jpg)
Jain-sengepladsen ligger i Kalugumalai , en stenet bakke i Thoothukudi-distriktet i det sydlige Tamil Nadu . Skulpturerne og udskæringerne er vejledende for Pandyan-kunst i perioden. Granitklippen ligner en blomstrende lotus med bakker, der omgiver den på tre sider.
Der er ca. 150 nicher i sengen, der inkluderer billeder af Gomateshwara , Parshvanatha og andre Tirthankaras fra jainismen .
Beskyttelse og turisme
Kalugumalai Jain-senge vedligeholdes og administreres af Tamil Nadus regering for arkæologisk afdeling som et beskyttet monument. Kalugumalai blev valgt i planen for at blive inkluderet som et landdistrikt turiststed i Incredible India-kampagnen af turistministeriet for den indiske regering .
Som en del af kampagnen tildelte ministeriet 10 mio. ₹ til at udvikle infrastrukturen omkring regionen i 2008. Turisttilstrømningen til byen steg til 3.000 personer pr. Måned i løbet af 2009 fra 400 pr. Måned i de foregående år.
Galleri
Gommaṭeśvara
Jain lettelser
Jain lettelser
Jain lettelser
Jain lettelser
Jain lettelser
Jain lettelser
Jain lettelser
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Se også
Referencer
Citation
Kilder
- Dundas, Paul (2003). Jains . Routledge. ISBN 9781134501656.