Ambika (jainisme) - Ambika (Jainism)

Ambika
Ambika
Et billede af Ambika i hulen 34 af Ellora-hulerne
Personlig information
Ægtefælle Sarvanha (Dig.)
Gomedha (Śvēt.)
En del af en serie om
Jainisme
Jain Prateek Chihna.svg
P religion world.svg  Religionsportal

I jainismen er Ambika ( sanskrit : अम्बिका , Odia : ଅମ୍ବିକା Ambikā "Moder") eller Ambika Devi ( अम्बिका देवी Ambikā Devī "Gudinde-Moder") Yakṣi "dedikerede ledsagergud" eller Śāsana Devī "beskyttelsesgudinde" fra den 22. Tirthankara , Neminatha . Hun er også kendt som Ambai , Amba , Kushmandini og Amra Kushmandini . Hun vises ofte med et eller flere børn og ofte under et træ. Hun er ofte repræsenteret som et par (Yaksha Sarvanubhuti til højre og Kushmandini til venstre) med et lille Tirthankar-billede øverst. Navnet ambika betyder bogstaveligt talt mor , derfor er hun modergudinde. Navnet er også et almindeligt epitel til hinduistisk gudinde Parvati .

Jain Biografi

Ifølge Jain-teksten siges det, at Ambika har været en almindelig kvinde ved navn Agnila, der blev en gudinde. Hun boede sammen med sin mand Somasarman og hendes to børn Shubhanakar og Prabhankara i Girinagar. En dag inviterede Somasarman brahminer til at udføre Śrāddha (begravelsesceremoni) og efterlod Agnila hjemme. Varadatta , Neminathas hoveddiscipel, gik forbi og bad om mad fra Agnila for at afslutte sin månedslange faste. Somasarman og brahminer var rasende på hende, da de betragtede maden som uren nu. Somasarman kørte hende ud af huset sammen med sine børn; hun gik op til en bakke. Hun blev velsignet med kraft for sin dyd, det træ, hun satte sig under, blev et Kalpavriksha , et ønskegivende træ, og tørtvandsbeholder er overfyldt med vand. Guder var vrede over behandlingen med Angila og besluttede at drukne alt i hendes landsby undtagen hendes hus. Efter at have set denne somasarman og brahminer følte dette var på grund af helgen og gik for at bede om hendes tilgivelse. Da hun så på sin mand bange for straf, begik Angila selvmord ved at hoppe ud af klippen, men blev straks genfødt som gudinde Ambika. Hendes mand blev genfødt som en løve, og han kom til hende, slikkede hendes fødder og blev hendes køretøj. Neminatha indledte sine to sønner, og Ambika blev Neminaths yakshi.

Eftermæle

Ambika er Yakshi af Neminatha med Sarvanha (ifølge Digambara tradition) eller Gomedha (ifølge Śvētāmbara tradition) som Yaksha .

Tilbede

Ambika som Gullikayi ji foran Gommateshwara-statuen

Tilbedelse af Ambika er meget gammel, et antal billeder og templer af ambika findes i Indien. Gudinde Ambika sammen med Padmavati , Chakreshvari holdes som værdsatte guder og tilbedt i Jains sammen med tirthankaras . Ambika og Padmavati er forbundet med tantriske ritualer. Disse tantriske ritualer involverer yantra-vidhi , pitha-sthapana og mantra-puja . Ambika kaldes også Kalpalata og kamana devi en gudinde, der opfylder. I Vimal Vasai er Ambika udskåret kalpalata , et ønske, der opfylder krybben. Ambika er også forbundet med fødsel og velstand. Ambika og Sarvahana er det mest foretrukne yaksha-yakshi-par i de vestlige dele af Indien. Ambika tilbedes også som Kuladevi eller gotra-devi. Ambika er kula- devi i Porwad (Pragvat) Jain-samfundet . Mens hun tilbedes af alle murtipujak Jains, er hun specielt æret af Porwads.

Ifølge legenden, efter afslutning konstruktion af Gommateshwara statue , Chavundaraya organiseret en mahamastakabhisheka med fem væsker, mælk, bud kokos, sukker, nektar og vand indsamlet i hundredvis af potter, men flydende ikke kan flyde under navlen af statuen. Kushmandini fremkom forklædt som en fattig gammel kvinde, der holdt mælk i skallen af ​​halvdelen af ​​en hvid Gullikayi-frugt, og abhishekaen blev gjort fra top til tå. Chavundaraya indså sin fejltagelse og gjorde abhishek uden stolthed og arrogance, og denne gang blev abhisheka gjort fra top til tå. Tilbedelse af Kushmandini devi eller Ambika er en integreret del af Jain-ritualer i Shravanabelagola .

I litteraturen

  • Ambika-Kalpa , Ambika-Tadamka , Ambikatatanka , Ambika-stuti , Ambika-devi-stuti og Bhairava-Padmavati-Kalpa er tantrisk tekst til tilbedelse af Ambika.
  • Ambika-stavana , er salme til Ambika, udarbejdet af Vastupala, minister for Chalukyas , i det 13. århundrede.
  • Ambika- devi-kalpa af Acharya Jinprabha suri, 14. århundrede.
  • Aparajita-prccha er salme til Ambika, udarbejdet af Bhuvanadeva, 12.-13. Århundrede.

Ikonografi

Gudinde Ambika sidder på løven og mangotræet i højre arm og hendes søn i venstre, Royal Ontario Museum , 8.-9. Århundrede

Ifølge traditionen er hendes farve gylden, og hendes køretøj er en løve. Hun har fire arme. I sine to højre hænder bærer hun en mango og i den anden en gren af ​​et mangotræ. I en af ​​hendes venstre hænder bærer hun en tøjle, og i den anden har hun sine to sønner, Priyankara og Shubhankara. I det sydlige Indien har Ambika vist sig at have mørkeblå hudfarve. Ambika er afbildet som sashandevi for andre tirthankars også. Ambika er ofte repræsenteret med Bahubali . Yaksha-Yakshi-parskulpturer af Ambika og Sarvahanabhuti er en af ​​de mest begunstigede sammen med Gomukha - Chakreshwari og Dharanendra - Padmavati .

Ambika har også været populær som en uafhængig gud. Det spekuleres i, at Ambikas oprindelse tilskrives elementer fra tre forskellige guddomme - først gudinde, der kører på løven fra Durga ; For det andet nogle gudinder forbundet med mango og mangotræer; For det tredje Kushmanda .

En skulptur af Ambika blev opdaget i landsbyen Karajagi i Haveri taluk. Skulpturen har en to-linjers sanskritindskrift i Nagari-script om datoen for dens installation - "Ambikadevi, Shaka 1173, Virodhikrit. Samvatsara, Vaishakha Shuddha 5, Guruvara". Dette svarer til torsdag den 27. april 1251 e.Kr.

Vigtigste templer

De største templer i Shri Ambika Devi inkluderer:

Se også

Referencer

Citation

Kilder

eksterne links