Lafcadio Hearn - Lafcadio Hearn

Lafcadio Hearn
Hørt i 1889 af Frederick Gutekunst
Hørt i 1889 af Frederick Gutekunst
Født Patrick Lafcadio Hearn; Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν 27. juni 1850 Lefkada , De Ioniske Øers Forenede Stater
( 1850-06-27 )
Døde 26. september 1904 (1904-09-26)(54 år)
Tokyo , Japan
Hvilested Zōshigaya kirkegård
Pennens navn Koizumi Yakumo
Sprog Engelsk , græsk , japansk , fransk
Ægtefælle
Alethea Foley
​
​
( M.  1874; div.  1877)

Setsuko Koizumi
​
​
( M.  1890)
Børn 4
Underskrift
Japansk navn
Kanji 八 雲
Hiragana こ い ず み や く も

Koizumi Yakumo (小泉 八 雲, 27. juni 1850-26. september 1904) , født Patrick Lafcadio Hearn ( / h ɜːr n / ; græsk : Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν ), var en forfatter af græsk-irsk afstamning, født i Grækenland, som i sine fyrre fundet et bogstaveligt og åndeligt hjem i Japan. Hans skrifter gav en hidtil uset indsigt i japansk kultur , især hans samlinger af legender og spøgelseshistorier , såsom Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things . Inden han flyttede til Japan og blev japansk statsborger, arbejdede han som journalist i USA, primært i Cincinnati og New Orleans . Hans skrifter om New Orleans , baseret på hans årti lange ophold der, er også velkendte.

Hearn blev født på den græske ø Lefkada af en græsk mor og en irsk far, hvorefter en kompleks række konflikter og begivenheder førte til, at han blev flyttet til Dublin , hvor han først blev forladt af sin mor, derefter sin far og til sidst af sin fars tante (som var blevet udnævnt til hans officielle værge). I en alder af 19 emigrerede han til USA, hvor han fandt arbejde som avisreporter, først i Cincinnati og senere i New Orleans. Derfra blev han sendt som korrespondent til Fransk Vestindien , hvor han opholdt sig i to år og derefter til Japan, hvor han ville blive for resten af ​​sit liv.

I Japan giftede Hearn sig med en japansk kvinde, som han havde fire børn med. Hans skrifter om Japan gav den vestlige verden et indblik i en stort set ukendt, men fascinerende kultur dengang.

Biografi

Tidligt liv

Patrick Lafcadio Hearn blev født på græske Ioniske ø af Lefkada den 27. juni 1850 søn af Rosa Antoniou Kassimatis, en græsk kvinde af ædle Kytheran afstamning, og Charles Bush Hearn, en irer fra County Offaly der var en kirurg i britiske hær . Hans far var udstationeret i Lefkada under britisk protektorat i USA af de Ioniske Øer . Lafcadio blev døbt Patrikios Lefcadios Hearn (Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) i den græsk -ortodokse kirke , men det ser ud til at være blevet kaldt "Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn" på engelsk, og mellemnavnet "Lafcadio" blev givet ham til ære for øen hvor han blev født. Hearns forældre blev gift ved en græsk -ortodoks ceremoni den 25. november 1849, flere måneder efter at hans mor havde født Hearns storebror, George Robert Hearn, den 24. juli 1849. George døde den 17. august 1850, to måneder efter Lafcadios fødsel.

Emigration til Irland og opgivelse

Plakat på Hearns hjem på Gardiner Street , Dublin

Hearns far Charles blev forfremmet til Staff Surgeon Second Class og blev i 1850 flyttet fra Lefkada til Britisk Vestindien . Da hans familie ikke godkendte ægteskabet, og fordi han var bekymret for, at hans forhold kunne skade hans karrieremuligheder, informerede Charles ikke sine overordnede om sin søn eller gravide kone og efterlod sin familie. I 1852 arrangerede han at sende sin søn og kone til at bo hos sin familie i Dublin , hvor de modtog en sej modtagelse. Hearns protestantiske mor, Elizabeth Holmes Hearn, havde svært ved at acceptere Rosas græskortodokse synspunkter og mangel på uddannelse (hun var analfabet og talte ikke engelsk). Rosa havde svært ved at tilpasse sig en fremmed kultur og protestantismen i hendes mands familie og blev til sidst taget under vingen af ​​Elizabeths søster, Sarah Holmes Brenane, enke, der var konverteret til katolicisme.

På trods af Sarahs indsats led Rosa af hjemve. Da hendes mand i 1853 vendte tilbage til Irland, blev det klart, at parret var blevet fremmedgjort. Charles Hearn blev henvist til Krimhalvøen og efterlod igen sin gravide kone og barn i Irland. Da han kom tilbage i 1856, hårdt såret og traumatiseret, var Rosa vendt tilbage til sin hjemø Cerigo i Grækenland, hvor hun fødte deres tredje søn, Daniel James Hearn. Lafcadio var blevet efterladt i Sarah Brenanes omsorg.

Charles anmodede om at få ægteskabet med Rosa annulleret på grundlag af hendes manglende underskrift på ægteskabskontrakten, hvilket gjorde det ugyldigt i henhold til engelsk lov. Efter at have været underrettet om annulleringen, giftede Rosa sig næsten med det samme med Giovanni Cavallini, en græsk statsborger af italiensk herkomst, der senere blev udnævnt af briterne til guvernør i Cerigotto . Cavallini krævede som betingelse for ægteskabet, at Rosa opgav forældremyndigheden over både Lafcadio og James. Som følge heraf blev James sendt til sin far i Dublin, og Lafcadio forblev i Sarahs omsorg, som havde arvet Charles på grund af annulleringen. Hverken Lafcadio eller James så deres mor igen, der havde fire børn med sin anden mand. Rosa blev til sidst forpligtet til National Mental Asylum på Korfu , hvor hun døde i 1882.

Charles Hearn, der havde forladt Lafcadio i Sarah Brenanes omsorg i de sidste fire år, udnævnte hende nu til Lafcadios faste værge. Han giftede sig med sin barndomskæreste, Alicia Goslin, i juli 1857 og gik sammen med sin nye kone til et udstationering i Secunderabad , hvor de havde tre døtre før Alicias død i 1861. Lafcadio så aldrig sin far igen: Charles Hearn døde af malaria i den Suez-bugten i 1866.

I 1857, i en alder af syv og på trods af at begge hans forældre stadig var i live, blev Hearn permanent afdeling for sin store tante, Sarah Brenane. Hun delte sit ophold mellem Dublin i vintermånederne, sin mands ejendom i Tramore , County Waterford på den sydlige irske kyst og et hus i Bangor, North Wales . Brenane engagerede også en vejleder i løbet af skoleåret til at give grundlæggende undervisning og grundlaget for katolsk dogme. Hearn begyndte at udforske Brenanes bibliotek og læste meget i græsk litteratur, især myter.

Katolsk uddannelse og mere opgivelse

Det første nummer af Ye Giglampz , et satirisk ugeblad udgivet i 1874 af Hearn og Henry Farny

I 1861 indskrev Hearns tante, der var klar over, at Hearn vendte sig væk fra katolicismen, og på opfordring af Henry Hearn Molyneux, en slægtning til hendes afdøde mand og en fjern fætter til Hearn, indskrev han ham på Institution Ecclésiastique , en katolsk kirkeskole i Yvetot , Frankrig. Hearns oplevelser på skolen bekræftede hans livslange overbevisning om, at katolsk uddannelse bestod af "konventionel sløvhed og grimhed og beskidte stramninger og lange ansigter og jesuitri og berygtet forvrængning af børns hjerner." Hearn blev flydende på fransk og ville senere oversætte værkerne fra Guy de Maupassant og Gustave Flaubert til engelsk .

I 1863, igen efter forslag fra Molyneux, blev Hearn indskrevet på St. Cuthbert's College, Ushaw , et katolsk seminarium ved det, der nu er University of Durham . I dette miljø vedtog Hearn kaldenavnet "Paddy" for at prøve at passe bedre ind og var topstuderende i engelsk komposition i tre år. I en alder af 16 år, mens han var i Ushaw, skadede Hearn sit venstre øje i et uheld i skolegården. Øjet blev inficeret, og på trods af konsultationer med specialister i Dublin og London, og et år brugt på at genoprette skolen, blev det blindt. Hearn led også af alvorlig nærsynethed , så hans skade efterlod ham permanent med dårligt syn, hvilket krævede, at han bar et forstørrelsesglas til tæt arbejde og et lomme -teleskop for at se noget ud over en kort afstand (Hearn undgik briller og troede, at de gradvist ville svække hans syn yderligere). Irisen var permanent misfarvet og forlod Hearn selvbevidst om sit udseende resten af ​​sit liv, hvilket fik ham til at dække sit venstre øje, mens han talte og altid poserede for kameraet i profil, så venstre øje ikke var synligt.

I 1867 gik Henry Molyneux, der var blevet Sarah Brenanes økonomichef, konkurs sammen med Brenane. Der var ingen penge til undervisning, og Hearn blev sendt til Londons East End for at bo hos Brenanes tidligere stuepige. Hun og hendes mand havde lidt tid eller penge til Hearn, der vandrede på gaderne, tilbragte tid i arbejdshuse og generelt levede en formålsløs, rodløs tilværelse. Hans vigtigste intellektuelle aktiviteter bestod af besøg på biblioteker og British Museum .

Emigration til Cincinnati

I 1869 havde Henry Molyneux genvundet en vis økonomisk stabilitet, og Brenane, nu 75, var svag. Da han besluttede at afslutte sine udgifter til den 19-årige Hearn, købte han en envejsbillet til New York og instruerede Hearn i at finde vej til Cincinnati , finde Molyneux søster og hendes mand, Thomas Cullinan, og få deres hjælp i at leve. Efter mødet med Hearn i Cincinnati havde familien lidt hjælp at tilbyde: Cullinan gav ham $ 5 og ønskede ham held og lykke med at søge sin formue. Som Hearn senere ville skrive, "blev jeg tabt pengeløst på fortovet i en amerikansk by for at begynde livet."

For en tid var han forarmet, boede i stalde eller lagerrum i bytte for mandligt arbejde. Til sidst blev han ven med den engelske printer og kommunist Henry Watkin , der ansatte ham i sin trykkerivirksomhed, hjalp med at finde ham forskellige ulige job, lånte ham bøger fra sit bibliotek, herunder utopianister Fourier , Dixon og Noyes , og gav Hearn et kælenavn, der holdt fast i ham resten af ​​sit liv, The Raven , fra Poe -digtet. Hearn besøgte også Cincinnati Public Library , som på det tidspunkt havde en anslået 50.000 bind. I foråret 1871 underrettede et brev fra Henry Molyneux ham om Sarah Brenanes død og Molyneux udnævnelse som eneste bobestyrer. På trods af at Brenane havde navngivet ham som modtager af en livrente, da hun blev hans værge, modtog Hearn intet fra godset og hørte aldrig fra Molyneux igen.

Avis og litterært arbejde

Char-Coal: Cartoon offentliggjort i New Orleans Daily Item den 25. august 1880

Ved styrken af ​​sit talent som forfatter fik Hearn et job som reporter for Cincinnati Daily Enquirer , der arbejdede for avisen fra 1872 til 1875. Han skrev med kreativ frihed i en af ​​Cincinnatis største cirkulerende aviser og blev kendt for sin lurid beretninger om lokale mord, der udvikler et ry som avisens førende sensationelle journalist samt forfatter til følsomme beretninger om nogle af de dårligt stillede mennesker i Cincinnati. The Library of America valgte en af ​​disse mordregnskaber , Gibbeted, til optagelse i sit to-århundredes retrospektiv af American True Crime , udgivet i 2008. Efter en af ​​hans mordhistorier, Tanyard Murder, havde kørt i flere måneder i 1874, Hearn etablerede sit ry som Cincinnatis mest dristige journalist, og forespørgeren hævede sin løn fra $ 10 til $ 25 om ugen.

I 1874 skrev, illustrerede og udgav Hearn og den unge Henry Farny , senere en kendt maler i det amerikanske vest, en 8-siders ugentlig tidsskrift for kunst, litteratur og satire med titlen Ye Giglampz. Cincinnati Public Library genoptrykte en faksimile af alle ni numre i 1983. Værket blev af en tyvende århundredes kritiker betragtet som "måske det mest fascinerende vedvarende projekt, han påtog sig som redaktør."

Ægteskab og fyring af Spørger

Den 14. juni 1874 blev Hearn, 23 år gammel, gift med Alethea ("Mattie") Foley, en 20-årig afroamerikansk kvinde og tidligere slave, en handling i strid med Ohio's anti-miscegenation-lov på det tidspunkt. I august 1875 som svar på klager fra en lokal præst om hans anti-religiøse synspunkter og pres fra lokale politikere flov over nogle af hans satiriske skrift i Ye Giglampz, den Enquirer fyrede ham, citerer som sin årsag hans ulovlige ægteskab . Han gik på arbejde for den rivaliserende avis The Cincinnati Commercial. Den Enquirer tilbød at re-leje ham efter hans historier begyndte at vise sig i den kommercielle og dens cirkulation begyndte stigende, men Hearn, opbragt på avisens adfærd, nægtede. Hearn og Foley gik fra hinanden, men forsøgte forsoning flere gange, inden han blev skilt i 1877. Foley giftede sig igen i 1880. Mens han arbejdede for Commercial , kæmpede han for sagen om Henrietta Wood , en tidligere slave, der vandt en større erstatningssag.

Mens han arbejdede for Commercial, accepterede Hearn at blive ført til toppen af ​​Cincinnatis højeste bygning på bagsiden af ​​en berømt spidskæde , Joseph Roderiguez Weston, og skrev en halvskræk, halvt komisk beretning om oplevelsen. Det var også i løbet af denne tid, at Hearn skrev en række beretninger om kvartererne Bucktown og Levee i Cincinnati, "... en af ​​de få skildringer, vi har af sort liv i en grænseby i perioden efter borgerkrigen." Han skrev også om lokale sorte sangtekster fra æraen, herunder en sang med titlen "Shiloh", der var dedikeret til en Bucktown -beboer ved navn "Limber Jim." Desuden havde Hearn trykt i Commercial en strofe, han havde overhørt når du lytter til sange af roustabouts , der arbejder på byens dæmning havnefront. Lignende strofer blev indspillet i sang af Julius Daniels i 1926 og Tommy McClennan i hans version af " Bottle Up and Go " (1939).

Flyt til New Orleans

Alligatorer: Cartoon offentliggjort i New Orleans Daily Item den 13. september 1880

I løbet af efteråret 1877, for nylig skilt fra Mattie Foley og rastløs, var Hearn begyndt at negligere sit avisarbejde til fordel for oversættelse til engelske værker af den franske forfatter Gautier . Han var også blevet mere og mere utilfreds med Cincinnati og skrev til Henry Watkin: "Det er på tide, at en fyr kommer ud af Cincinnati, når de begynder at kalde det Paris of America." Med støtte fra Watkin og Cincinnati Commercial udgiver Murat Halstead forlod Hearn Cincinnati til New Orleans , hvor han oprindeligt skrev udsendelser på "Gateway to the Tropics" for Commercial .

Hearn boede i New Orleans i næsten et årti og skrev først til avisen Daily City Item, der begyndte i juni 1878 og senere for Times Democrat . Da varen var en 4-siders publikation, ændrede Hearns redaktionelle arbejde avisens karakter dramatisk. Han begyndte ved artiklen som nyhedsredaktør og udvidede til at omfatte boganmeldelser af Bret Harte og Émile Zola , resuméer af stykker i nationale blade som Harpers og redaktionelle artikler, der introducerede buddhisme og sanskritskrifter. Som redaktør skabte og udgav Hearn næsten to hundrede træsnit i dagligdagen og mennesker i New Orleans, hvilket gjorde Artiklen til den første sydlige avis, der introducerede tegnefilm og gav papiret et øjeblikkeligt løft i omløbet. Hearn opgav at skære træsnit efter seks måneder, da han fandt, at belastningen var for stor for hans øje.

Hearns tidligere hjem på Cleveland Avenue i New Orleans er bevaret som et registreret historisk sted.

I slutningen af ​​1881 indtog Hearn en redaktionel stilling hos New Orleans Times Democrat og blev ansat ved at oversætte artikler fra franske og spanske aviser samt skrive redaktioner og kulturelle anmeldelser om emner efter eget valg. Han fortsatte også sit arbejde med at oversætte franske forfattere til engelsk: Gérard de Nerval , Anatole France og især Pierre Loti , en forfatter, der havde indflydelse på Hearns egen skrivestil. Milton Bronner, der redigerede Hearns breve til Henry Watkin , skrev: "[T] he Hearn fra New Orleans var far til West Indies og Japan," og denne opfattelse blev godkendt af Norman Foerster. I løbet af sin embedsperiode hos Times Democrat udviklede Hearn også et venskab med redaktør Page Baker, der fortsatte med at forkæmpe Hearns litterære karriere; deres korrespondance er arkiveret på Loyola University New Orleans Special Collections & Archives.

Det store antal af hans skrifter om New Orleans og omegn, hvoraf mange ikke er blevet indsamlet, omfatter byens kreolske befolkning og særprægede køkken, den franske opera og Louisiana Voodoo . Hearn skrev entusiastisk om New Orleans, men skrev også om byens forfald, "en død brud kronet med orange blomster".

Hearns skrifter til nationale publikationer, såsom Harper's Weekly og Scribner's Magazine , hjalp med at skabe det populære omdømme i New Orleans som et sted med en særskilt kultur mere beslægtet med Europa og Caribien end resten af ​​Nordamerika. Hearns mest kendte Louisiana-værker omfatter:

  • Gombo zhèbes: Lille ordbog med kreolske ordsprog (1885)
  • La Cuisine Créole (1885), en samling kulinariske opskrifter fra førende kokke og bemærkede kreolske husmødre, der hjalp med at gøre New Orleans berømt for sit køkken
  • Chita: A Memory of Last Island (1889), en novelle baseret på orkanen 1856, der først blev offentliggjort i Harper's Monthly i 1888

Hearn offentliggjorde også i Harper's Weekly den første kendte skrevne artikel (1883) om filippinere i USA , Manilamen eller Tagalogs , en af ​​hvis landsbyer han havde besøgt ved Saint Malo , sydøst for Lake Borgne i St. Bernard Parish, Louisiana .

På det tidspunkt han boede der, var Hearn lidt kendt, og selv nu er han lidt kendt for sit forfatterskab om New Orleans, undtagen af ​​lokale kulturelle hengivne. Der er dog skrevet flere bøger om ham end nogen tidligere beboer i New Orleans undtagen Louis Armstrong .

Hearns skrifter til aviserne i New Orleans omfattede impressionistiske beskrivelser af steder og karakterer og mange redaktioner, der fordømte politisk korruption, gadekriminalitet, vold, intolerance og svigt fra embedsmænd fra folkesundhed og hygiejne. På trods af at han krediteres for at have "opfundet" New Orleans som et eksotisk og mystisk sted, er hans nekrologer over vodou- lederne Marie Laveau og doktor John Montenet saglige og afvisende. Udvalg af Hearns New Orleans -skrifter er blevet indsamlet og offentliggjort i flere værker, begyndende med kreolske skitser i 1924 og for nylig i Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.

Flyt til Fransk Vestindien

Hørte med sin kone Setsuko - han foretrak at skjule sit skadede venstre øje i billeder.

Harpers sendte Hearn til Vestindien som korrespondent i 1887. Han tilbragte to år på Martinique og ud over sine skrifter for bladet producerede han to bøger: To år i fransk Vestindien og Youma, Historien om en vestindisk Slave , begge udgivet i 1890.

Senere liv i Japan

Hearns grav på Zōshigaya kirkegård

I 1890 tog Hearn til Japan med en kommission som aviskorrespondent, som hurtigt blev afsluttet. Det var dog i Japan, at han fandt et hjem og sin største inspiration. Ved hjælp af Basil Hall Chamberlains gode vilje opnåede Hearn i løbet af sommeren 1890 en lærerstilling på Shimane Prefectural Common Middle School og Normal School i Matsue , en by i det vestlige Japan ved kysten af Japans Hav . Under sit femten måneders ophold i Matsue giftede Hearn sig med Koizumi Setsuko, datter af en lokal samurai- familie, med hvem han havde fire børn: Kazuo, Iwao, Kiyoshi og Suzuko. Han blev japansk statsborger og antog det juridiske navn Koizumi Yakumo i 1896 efter at have accepteret en lærerstilling i Tokyo; Koizumi er hans kones efternavn, og Yakumo er fra yakumotatsu , et poetisk modifikatorord ( makurakotoba ) for Izumo -provinsen , hvilket betyder "hvor mange skyer vokser". Efter at have været græsk -ortodokse, romersk -katolske og senere Spencerian blev han buddhistisk.

I slutningen af ​​1891 opnåede Hearn en anden undervisningsstilling i Kumamoto , på Fifth High Middle School (en forgænger for Kumamoto University ), hvor han tilbragte de næste tre år og afsluttede sin bog Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). I oktober 1894 sikrede han sig et journalistjob hos den engelsksprogede avis Kobe Chronicle , og i 1896 begyndte han med hjælp fra Chamberlain at undervise i engelsk litteratur ved Tokyo Imperial University , et job han havde indtil 1903. I 1904 var han en lektor ved Waseda University .

Mens han var i Japan, stødte han på ju-jutsu- kunsten, der gjorde et dybt indtryk på ham: "Hearn, der stødte på judo i Japan i slutningen af ​​det nittende århundrede, overvejede dets begreber med de frygtindgydende toner fra en opdagelsesrejsende, der stirrede omkring ham i et ekstraordinært og uopdaget land. "Hvilken vestlig hjerne kunne have uddybet denne mærkelige lære, aldrig at modsætte sig magt med magt, men kun direkte og udnytte angrebskraften; at vælte fjenden udelukkende gennem sin egen styrke, udelukkende overvinde ham ved sin egen indsats? Sikkert ingen! Det vestlige sind ser ud til at virke i lige linjer; den orientalske, i vidunderlige kurver og cirkler. "Da han underviste på den femte gymnasium, var forstanderen Kano Jigoro selv.

Den 26. september 1904 døde Hearn af hjertesvigt i Tokyo i en alder af 54. Hans grav er på Zōshigaya kirkegården i Tokyos Toshima -distrikt.

Eftermæle

Kazuo, Hearns søn, omkring 17 år

Litterær tradition

I slutningen af ​​1800 -tallet var Japan stadig stort set ukendt og eksotisk for vesterlændinge. Men med indførelsen af ​​japansk æstetik, især ved Paris Exposition Universelle i 1900 , blev japanske stilarter fashionable i vestlige lande. Følgelig blev Hearn kendt for verden ved sine skrifter om Japan. I senere år ville nogle kritikere beskylde Hearn for at eksotisere Japan, men fordi han tilbød Vesten nogle af dets første beskrivelser af præindustrielt og Meiji Era Japan, anses hans arbejde generelt for at have historisk værdi.

Beundrere af Hearns arbejde har inkluderet Ben Hecht , John Erskine , Malcolm Cowley og Jorge Luis Borges .

Hearn var en stor oversætter af novellerne om Guy de Maupassant .

Yone Noguchi citeres for at sige om Hearn, "Hans græske temperament og franske kultur blev frostbidt som en blomst i nord."

Hearn vandt en bred følge i Japan, hvor hans bøger blev oversat og forbliver populære til i dag. Hearns appel til japanske læsere "ligger i de glimt, han tilbød af et ældre, mere mystisk Japan, der mistede under landets hektiske spring i vestlig stil industrialisering og nationalopbygning. Hans bøger er skattede her som en skare af legender og folkeeventyr, der ellers kan er forsvundet, fordi ingen japanere havde gidet at optage dem. "

Museer

Den Lafcadio Hearn Memorial Museum og hans gamle bopæl i Matsue er stadig to af byens mest populære turistattraktioner. Derudover åbnede et andet lille museum dedikeret til Hearn i Yaizu, Shizuoka i 2007 ( ja: 焼 津 小泉 八 雲 記念 館).

Det første museum i Europa for Lafcadio Hearn blev indviet i Lefkada, Grækenland, hans fødested, den 4. juli 2014, som Lefcadio Hearn Historical Center. Den indeholder tidlige udgaver, sjældne bøger og japanske samleobjekter. Besøgende kan gennem fotos, tekster og udstillinger vandre i de betydningsfulde begivenheder i Lafcadio Hearns liv, men også i civilisationerne i Europa, Amerika og Japan i slutningen af ​​atten og begyndelsen af ​​1800 -tallet gennem hans foredrag, skrifter og fortællinger. Kommunerne Kumamoto , Matsue , Shinjuku , Yaizu , Toyama University , Koizumi -familien og andre mennesker fra Japan og Grækenland bidrog til oprettelsen af ​​Lefcadio Hearn Historical Center.

Der er også et kulturcenter opkaldt efter Hearn ved University of Durham og en japansk have opkaldt efter ham i Tramore , County Waterford , Irland.

Fra 15. oktober 2015 til 3. januar 2016 holdt The Little Museum of Dublin en udstilling kaldet Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn . Det var første gang, Hearn blev hædret i Dublin. Udstillingen indeholdt første udgaver af Hearns værker og personlige genstande fra Lafcadio Hearn Memorial Museum. Hearns oldebarn, professor Bon Koizumi, deltog i åbningen af ​​udstillingen.

Søsterbyer

Hans livsrejse forbandt senere dets begge ender; Lefkada og Shinjuku blev søsterbyer i 1989. Et andet par byer, han boede, New Orleans og Matsue gjorde det samme i 1994.

Medier og teater

Den japanske instruktør Masaki Kobayashi tilpassede fire Hearn -fortællinger til sin film fra 1964, Kwaidan . Nogle af hans historier er blevet tilpasset af Ping Chong til hans dukketeater , herunder 1999 Kwaidan og 2002 OBON: Tales of Moonlight and Rain .

I 1984 blev fire afsnit japanske tv-serier Nihon no omokage ( ja: 日本 の 面 影, Remnants of Japan), der skildrer Hearns afgang fra USA og senere liv i Japan, sendt med den græsk-amerikanske skuespiller George Chakiris som Hearn. Historien blev senere tilpasset teaterproduktioner.

Han er også afbildet som hovedinspirationen for Yukari Yakumo og Maribel Hearn i Touhou Project -spil og lyd -cd'er

Arbejder

Glimt af det ukendte Japan , 1895

Louisiana emner

  • La Cuisine Creole: En samling kulinariske opskrifter (1885)
  • Gombo Zhèbes ": En lille ordbog over kreolske ordsprog, valgt fra seks kreolske dialekter. (1885)
  • Chita: A Memory of Last Island (1889)

Vestindiske emner

  • Youma, historien om en vestindisk slave (1889)
  • To år i Fransk Vestindien (1890)

Japanske emner

Kilde:

  • Glimt fra det ukendte Japan (1894)
  • Out of the East: Reveries and Studies in New Japan (1895)
  • Kokoro: Hints and Echoes of Japanese Inner Life (1896)
  • Gleanings in Buddha-Fields: Studies of Hand and Soul in the Fern East (1897)
  • Drengen der tegnede katte , (1897)
  • Exotics and Retrospectives (1898)
  • Japanske eventyr (1898 og efterfølgere)
  • I Ghostly Japan (1899)
  • Skygger (1900)
  • Japansk sangtekst (1900)
  • En japansk diverse (1901)
  • Kottō: Being Japanese Curios, with Diversry Cobwebs (1902)
  • Kwaidan: Historier og undersøgelser af mærkelige ting (1904).
  • Japan: Et forsøg på fortolkning (1904)
  • Mælkevejens romantik og andre undersøgelser og historier (1905)

Postume antologier

  • Breve fra Ravnen; der er korrespondance mellem Lafcadio Hearn og Henry Watkin (1907), inkluderer Letters from the Raven , Letters to a Lady , Letters of Ozias Midwinter
  • Blade fra en impressionistisk dagbog (1911, Houghton Mifflin Company)
  • Litteraturfortolkninger (1915, Dodd, Mead og Company)
  • Karma (1918)
  • Om læsning i relation til litteratur (1921, The Atlantic Monthly Press, Inc.)
  • Kreolske skitser (1924, Houghton Mifflin)
  • Foredrag om Shakespeare (1928, Hokuseido Press)
  • Insektmusikere og andre historier og skitser (1929)
  • Japans religioner: Shinto og buddhisme (1966)
  • Bøger og vaner; fra Lafcadio Hearns forelæsninger (1968, Books for Libraries Press)
  • Writings from Japan: An Anthology (1984, Penguin Books)
  • Lafcadio Hearns Amerika: Etnografiske skitser og redaktioner (2002, University Press of Kentucky)
  • Lafcadio Hearns Japan: En antologi om hans skrifter om landet og dets folk (2007, Tuttle)
  • American Writings (2009, Library of America)
  • Nightmare-Touch (2010, Tartarus Press)
  • Insektlitteratur (2015, Swan River Press; for detaljer, se Insekter i litteratur )
  • Japanske spøgelseshistorier . Murray, Paul, red. 2019 London: Pingvin. ISBN  9780241381274
  • Japanske fortællinger om Lafcadio Hearn. Andrei Codrescu , red. 2019. Princeton: Princeton University Press.

Oversættelser

Andet

  • Stray Leaves From Strange Literature; Historier rekonstrueret fra Anvari-Soheili, Baital Pachisi, Mahabharata, Pantchantra, Gulistan, Talmud, Kalewala osv. (1884, James R. Osgood og Company)
  • Nogle kinesiske spøgelser (1887)

Se også

Referencer

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Hør, Lafcadio ". Encyclopædia Britannica . 12 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 128.

Yderligere læsning

  • Amenomori, Nobushige (1905). "Lafcadio Hearn, manden", The Atlantic Monthly , oktober 1905.
  • Bisland, Elizabeth (1906). Lafcadio Hearns liv og bogstaver , bind. II , New York: Houghton, Mifflin & Company.
  • Bronner, Simon J. 2002. Lafcadio Hearns Amerika: Etnografiske skitser og redaktioner . Lexington: University Press of Kentucky.
  • Cott, Jonathan (1992), Wandering Ghost: The Odyssey of Lafcadio Hearn , Kodansha International.
  • Dawson, Carl (1992). Lafcadio Hearn og Japans vision , Johns Hopkins University Press.
  • Hearn, Lafcadio (2001), Starr, S Frederick (red.), Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn , University Press of Mississippi.
  • Hirakawa, Sukehiro og Yoko Makino (2018), Hvad er Shintō? Japan, et gudernes land, set af Lafcadio Hearn , Tokyo: Kinseisha.
  • Kennard, Nina H (1912), Lafcadio Hearn , New York: D. Appleton & Co.
  • Kunst, Arthur E. (1969). Lafcadio Hearn , Twayne Publishers.
  • Langton, DH (1912). "Lafcadio Hearn: Journalist og forfatter om Japan," The Manchester Quarterly , bind. XXXI.
  • Lurie, David (2005), "Orientomology: The Insect Literature of Lafcadio Hearn (1850–1904)", i Pflugfelder, Gregory M; Walker, Brett L (red.), JAPAN Dyr: historie og kultur i Japans dyreliv , University of Michigan Press.
  • Mais, SPB (1920). "Lafcadio Hearn." I Books and their Writers , Grant Richards, Ltd.
  • McWilliams, Vera (1946). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Minearbejder, Earl Roy (1958). Den japanske tradition i britisk og amerikansk litteratur , Princeton University Press.
  • Monaham, Michael (1922). "Lafcadio Hearn," An Attic Dreamer , Mitchell Kennerley.
  • Mere, Paul Elmer (1905). "Lafcadio Hearn." I Shelburne Essays , anden serie, GP Putnam's Sons.
  • Murray, Paul (1993). En fantastisk rejse: Lafcadio Hearns liv og litteratur , Japans bibliotek.
  • Noguchi, Yone (1905). "Lafcadio Hearn, En drømmer," National Magazine , bind. XXII, nr. 1.
  • Noguchi, Yone (1910), Lafcadio Hearn i Japan , New York: Mitchell Kennerley.
  • Pulvers, Roger (19. januar 2000), "Lafcadio Hearn: Interpreter of Two Disparate Worlds" , Japan Times , Trussel.
  • Rexroth, Kenneth (1977), The Buddhist Writings of Lafcadio Hearn.
  • Rothman, Adam (2008), "Lafcadio Hearn in New Orleans and the Caribbean", Atlantic Studies , 5 (2): 265–283, doi : 10.1080/14788810802149766 , S2CID  161668934; genudgivet i New Orleans i Atlantic World: Between Land and Sea , Routledge, 2013.
  • Setsu, Koizumi (1918). Minder om Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Starrs, Roy (2006), "Lafcadio Hearn as Japanese Nationalist" (PDF) , Nichibunken Japan Review: Journal of the International Research Center for Japanese Studies (essay), JP : Nichibun (18): 181–213.
  • Stevenson, Elizabeth (1961). Lafcadio Hearn , Macmillan New York
  • Thomas, Edward (1912). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Murray, Paul, red. 2019. Japanske spøgelseshistorier. Lafcadio Hearn. London: Pingvin. ISBN  9780241381274
  • Hør, Lafcadio. 2019. Kwaidan: Historier og undersøgelser af mærkelige ting. Ved. 2019. Chicago: University of Chicago Press. ISBN  9781911604983 (blødt omslag).

eksterne links