Legenden om den hvide slange - Legend of the White Snake

"Madam White Snake" omdirigerer her. For andre anvendelser, se Madam White Snake (disambiguation) og Legend of the White Snake (disambiguation) .

Legend of the White Snake
Long Gallery-Legend hvid slange.JPG
Billede fra sommerpaladset , Beijing, Kina, der viser legenden
Traditionelt kinesisk 白蛇傳
Forenklet kinesisk 白蛇传

Den Legend of the White Snake , også kendt som Madame White Snake , er en kinesisk legende. Det er siden blevet præsenteret i en række større kinesiske operaer , film og tv-serier.

De tidligste forsøg på at fictionalize historien i trykt form synes at være den hvide Maiden Låst til evigheden i Leifeng-pagoden (白娘子永鎭雷峰塔) i Feng Menglong 's Historier advare verden , som blev skrevet under Ming-dynastiet .

Legenden regnes nu som en af ​​Kinas fire store folkeeventyr, de andre er Lady Meng Jiang , Butterfly Lovers og The Cowherd and the Weaver Girl ( Niulang Zhinü ).

Grundlæggende historie

Lü Dongbin , en af ​​de otte udødelige , forklæder sig som en tangyuan- sælger ved Broken Bridge nær West Lake i Hangzhou . En dreng ved navn Xu Xian ( 許仙 ) køber noget tangyuan fra Lü Dongbin uden at vide, at de faktisk er udødelighedspiller. Efter at have spist dem føler han sig ikke sulten de næste tre dage, så han vender tilbage for at spørge sælgeren hvorfor. Lü Dongbin griner og fører Xu Xian til broen, hvor han vender ham på hovedet og får ham til at kaste op tangyuanen i søen.

I søen bor en hvid slangeånd, der har praktiseret taoistisk magisk kunst. Hun spiser pillerne og får 500 års magiske kræfter. Hun føler sig derfor taknemmelig overfor Xu Xian, og deres skæbne flettes sammen. Der er en anden terrapin (eller skildpadde), der også træner i søen, som ikke formåede at indtage nogen af ​​pillerne; han er meget jaloux på den hvide slange. En dag ser den hvide slange en tigger på broen, der har fanget en grøn slange og ønsker at grave slangens gald ud og sælge den. Den hvide slange forvandles til en kvinde og køber den grønne slange fra tiggeren og redder dermed den grønne slanges liv. Den grønne slange er taknemmelig for den hvide slange, og hun betragter den hvide slange som en ældre søster.

Atten år senere, under Qingming Festival , forvandler de hvide og grønne slanger sig til henholdsvis to unge kvinder kaldet Bai Suzhen ( 白素貞 ) og Xiaoqing ( 小青 ). De møder Xu Xian ved den brudte bro i Hangzhou. Xu Xian låner dem sin paraply, fordi det regner. Xu Xian og Bai Suzhen bliver gradvist forelsket og bliver til sidst gift. De flytter til Zhenjiang , hvor de åbner en medicinbutik.

I mellemtiden har terrapin-ånden akkumuleret nok kræfter til at antage menneskelig form, så han forvandles til en buddhistmunk kaldet Fahai ( 法 海 ). Stadig vred på Bai Suzhen, planlægger Fahai at bryde sit forhold til Xu Xian. Han nærmer sig Xu Xian og fortæller ham, at hans kone under Duanwu Festival skulle drikke realgarvin , en alkoholholdig drik, der almindeligvis indtages under denne festival. Bai Suzhen drikker intetanende vinen og afslører sin sande form som en stor hvid slange. Xu Xian dør af chok efter at have set, at hans kone ikke er menneske. Bai Suzhen og Xiaoqing rejser til Emei-bjerget , hvor de modige fare for at stjæle en magisk urt, der gendanner Xu Xian til livet.

Diorama ved Haw Par Villa , Singapore, der skildrer slaget mellem Bai Suzhen og Fahai.

Efter at være kommet tilbage til livet opretholder Xu Xian stadig sin kærlighed til Bai Suzhen på trods af at han kender hendes sande natur. Fahai forsøger at adskille dem igen ved at fange Xu Xian og fange ham i Jinshan-templet. Bai Suzhen og Xiaoqing kæmper med Fahai for at redde Xu Xian. Under kampen bruger Bai Suzhen sine kræfter til at oversvømme templet, forårsager sikkerhedsskader og drukner mange uskyldige mennesker i processen. Hendes kræfter er dog begrænsede, fordi hun allerede er gravid med Xu Xians barn, så hun undlader at redde sin mand. Xu Xian formår senere at flygte fra Jinshan-templet og genforene sig med sin kone i Hangzhou , hvor Bai Suzhen føder deres søn, Xu Mengjiao ( 許 夢 蛟 ). Fahai sporer dem, besejrer Bai Suzhen og fængsler hende i Leifeng-pagoden . Xiaoqing flygter og hævner hævn.

Tyve år senere tjener Xu Mengjiao zhuangyuan (topforsker) i den kejserlige undersøgelse og vender hjem i herlighed for at besøge sine forældre. Samtidig går Xiaoqing, der har brugt de mellemliggende år på at forfine sine kræfter, til Jinshan-templet for at konfrontere Fahai og besejre ham. Bai Suzhen frigøres fra Leifeng-pagoden og genforenes med sin mand og søn, mens Fahai flygter og gemmer sig inde i maven på en krabbe. Der er et ordsprog, at en krabbs indre fedt er orange, fordi den ligner farven på Fahais kasaya .

Ændringer og alternative versioner

Den hvide slange blev blot kendt som "White Lady" eller "White Maiden" ( 白娘子 ) i den oprindelige fortælling i Feng Menglong 's Historier advare verden . Navnet "Bai Suzhen" blev oprettet i en senere æra.

Den oprindelige historie var en historie om godt og ondt, hvor den buddhistiske munk Fahai satte sig for at redde Xu Xians sjæl fra den hvide slangeånd, der blev afbildet som en ond dæmon. I løbet af århundrederne har legenden dog udviklet sig fra en rædselhistorie til en romantikhistorie, hvor Bai Suzhen og Xu Xian virkelig er forelsket i hinanden, selvom deres forhold er forbudt af naturens love.

Nogle tilpasninger af legenden i teater , film, tv og andre medier har foretaget omfattende ændringer af den originale historie, herunder følgende:

  • Den grønne slange (Xiaoqing) bliver portrætteret som en forræderisk antagonist, der forråder den hvide slange i modsætning til den traditionelle skildring af hende som den hvide slanges nære ven og fortrolige.
  • Alternativt er den grønne slange (Xiaoqing) mindre udviklet, mindre veluddannet sammenlignet med den hvide slange (Bai Suzhen) og dermed mindre opmærksom på, hvad det betyder at være menneske. Hun er mere animalistisk og derfor undertiden i strid med Bai Suzhen og forklarer dermed deres forskelle både i karakter og handlinger.
  • Fahai er portrætteret i et mere sympatisk lys i modsætning til den traditionelle skildring af ham som en hævngerrig og jaloux skurk: stiv og autoritær, men alligevel velmenende. Hans baggrundshistorie er også anderledes i nogle tilpasninger.
  • Bai Suzhen er befriet fra Leifeng-pagoden, fordi hendes søns hemmeligholdelse flyttede himlen.
  • En retcon eller revisionistisk version af historien fortæller, at Xu Xian og Bai Suzhen faktisk var udødelige, der blev forelsket og blev forvist fra himlen, fordi himmelske love forbød deres romantik. De reinkarneres som henholdsvis et mandligt menneske og en kvindelig hvid slangeånd, og deres historie begynder.

Tilpasninger

Yderligere oplysninger: Liste over medietilpasninger af Legenden om den hvide slange

Se også

Bemærkninger

Referencer og yderligere læsning

  • Idema, Wilt L. (2009). The White Snake and Her Son: A Translation of the Precious Scroll of Thunder Peak med relaterede tekster . Hackett Publishing. ISBN   9781603843751 .
  • —— (2012). "Old Tales for New Times: Some Comments on the Cultural Translation of China's Four Great Folktales in the Twentieth Century 二十 二十 中國 四大 民間 的 的 文化 翻譯" (PDF) . Taiwan Journal of East Asian Studies . 9 (1): 25–46. Arkiveret fra originalen (PDF) den 6. oktober 2014.
  • Mao, Xian (2013). Cowherd and Weaver og andre mest populære kærlighedslegender i Kina . e-bog: Kindle Direct Publishing.

eksterne links

Medier relateret til Legend of the White Snake på Wikimedia Commons