Lukas 6 - Luke 6

Lukas 6
←  kapitel 5
kapitel 7  →
Papyrus 4 (Luk 6.4-16) .jpg
Lukas 6: 4-16 om Papyrus 4 , skrevet omkring 150-175 e.Kr.
Bestil Lukasevangeliet
Kategori Evangelium
Kristen bibelske del Nye Testamente
Orden i den kristne del 3
James Tissot , The Beatitudes Sermon , Brooklyn Museum , c. 1890

Lukas 6 er det sjette kapitel i Lukasevangeliet i Det Nye Testamente i den kristne bibel . Jesu lære om sabbaten gør de religiøse myndigheder ophidsede og uddyber deres konflikt. Det udvalg af tolv apostle berettes, og dette efterfølges af " prædiken på Plain ", hvor centrale aspekter af Jesu lære præsenteres.

Tekst

Den originale tekst blev skrevet på Koine græsk . Dette kapitel er opdelt i 49 vers.

Tekstvidner

Nogle tidlige manuskripter, der indeholder teksten i dette kapitel, er:

Sabbatkonflikten

Lukas fortæller to begivenheder, der viser forskellene i undervisningen om sabbatten og fører til en udvidet konflikt mellem Jesus og de religiøse myndigheder.

Sabbatsherre

Se også: Sabbatsherren

Denne historie fortælles i de synoptiske evangelier ( Markus 2: 23–28 , Matt 12: 1–8 , Lukas 6: 1–5 ). Jesu disciple beskyldes for at bryde loven ( 2. Mosebog 20: 8–11 ) af de jødiske myndigheder, der ser dem plukke hvede, gnide den og spise den på sabbaten . Jesus opfordrer sit publikum til at huske David og hans mænds handlinger, som når de var sultne, modtog showbrødet ( 1 Samuel 21: 1–6 ). Jesus indikerer, at han - Menneskesønnen - er sabbatsherren. Markus 'tekst om formålet med sabbaten, sabbaten blev skabt for mennesket og ikke mennesket for sabbatten , gentages ikke i Lukas.

Luke placerer begivenheden på en bestemt dato: Græsk : εν σαββατω δευτεροπρωτω ( en sabbatō deuteroprōtō ), oversat i King James Version som "på den anden sabbat efter den første". Denne sætning findes ikke andetsteds i evangeliet, og den er udeladt i nogle gamle manuskripter, den nye internationale version og andre moderne versioner. Den evangeliske forfatter Jeremy Myers antyder, at dette kunne have været dagen for Shavuot (ugefestival), som ville give Jesu handling en ekstra betydning. Kun præsterne fik lov til at samle hvede og behandle det på sabbaten for at bage showbrødet (som de kunne spise). Jesus udvider dette privilegium til sine disciple: i princippet er præstedømmet åbent for alle. Denne handling repræsenterer en radikal afvigelse fra traditionelle måder og strukturer og underminerer præstenes særlige status.

Helbredelsen på sabbaten

Se også: Helbredelse af manden med en vissen hånd

Historien fortælles i de synoptiske evangelier ( Markus 3: 1–6 , Mattæus 12: 9–13 , Lukas 6: 6–11 ). I synagogen kalder Jesus frem en mand med en visnet hånd på en sabbat. Han helbredte ham ved den verbale kommando: "Stræk din hånd ud", udfordrer han de præstedømmende myndigheder. De skændes ikke direkte med ham, men er "i vrede" ( New Life Version , NLV). På sabbaten begynder de at planlægge mod Jesus og ignorerer hans spørgsmål: "Jeg vil stille dig en ting. Siger loven at gøre godt på hviledagen eller at gøre ondt? At redde liv eller dræbe?" (NLV).

Valget af de tolv apostle

Se også: Idriftsættelse af de tolv apostle

Efter at have trukket sig tilbage i bøn på et bjerg, vælger Jesus tolv apostle ifølge Lukas ( Lukas 6: 12–16 ): "Simon (som han kaldte Peter), hans bror Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James, søn af Alfeus, Simon, der blev kaldt nidkæren, Judas søn af Jakob, og Judas Iskariot, som blev en forræder ”.

De Tolvs opgaver fortælles også i Mattæus 10: 1–4 og Markus 3: 13–19 .

Prædikenen på sletten

Se også: Prædiken om sletten

Apostlenes idriftsættelse efterfølges af en beskrivelse af skaren samlet fra hele Judæa og Jerusalem og fra kysten af Tyrus og Sidon og derefter af en prædiken der indeholder de vigtigste aspekter af Jesu lære. I den parallelle del af Mattæusevangeliet siges folkemængderne at være kommet fra Galilæa og fra Decapolis , Jerusalem, Judæa og ud over Jordan . Marks beskrivelse er den mest omfattende af de tre synoptiske evangelier: "en stor skare fulgte ham fra Galilæa og fra Judæa og Jerusalem og Idumea og ud over Jordan og dem fra Tyrus og Sidon". Den Cambridge Bibelen for skoler og gymnasier konkluderer "så der var jøder, grækere, fønikere og arabere blandt vores Herrens tilhørere".

De fire saligprisninger og de fire ulykker (6: 20-26)

Prædikenen starter med et sæt lærdomme om de fire saligprisninger og de fire elendigheder . Prædiken kan sammenlignes med den mere omfattende bjergprædiken som fortalt i Matthæusevangeliet . Begge synes at forekomme kort efter idriftsættelsen af ​​de tolv apostle med Jesus på et bjerg. I Luke holder han prædikenen under bjerget på et plan: Den lutherske teolog Johann Bengel foreslår måske halvvejs ned ad bjerget: "en mere passende lokalitet til at henvende sig til et stort publikum end en helt plan slette". Nogle forskere mener, at prædikenen og prædikenen på sletten er den samme prædiken, mens andre hævder, at Jesus ofte forkyndte lignende temaer forskellige steder. Lukas vil senere fortælle farisæernes seks elendigheder .

Vers 20

Og han [Jesus Kristus] løftede sine øjne på sine disciple og sagde:

[1] Velsignet være fattige: for dit er Guds rige.

Vers 21

[2] Salige er I, som nu sulter, for I skal blive mætte.
[3] Salige er I, der græder nu, for I skal le.

Vers 22

[4] Salige er I, når mennesker hader jer, og når de adskiller jer fra deres selskab og vanærer jer og udstøder jeres navn som ondt for Menneskesønnens skyld.

Elsk dine fjender

Se også: Elsk dine fjender og drej den anden kind

Som en vigtig lære af Jesus følger dette ordsprog umiddelbart efter de fire saligheder og veer. Jesus udvider temaet, der indikerer, at kærlige mennesker, der elsker dig, ikke er noget specielt, i stedet udfordrer han sine lyttere til at elske dem, der hader dem, og beder sine tilhængere om at være barmhjertige som Faderen. Afsnittet indeholder også det, der betragtes som den gyldne regel .

At dømme andre

Se også: Matthew 7: 2 og The Mote and the Beam

Jesus advarer om ikke at dømme andre.

Den blinde, der fører den blinde

Se også: Blinde, der fører blinde

Denne metafor udsender en advarsel om, at undervisning skal udføres af ledere, der er ordentligt uddannet. Det rapporteres også i Mattæus 15: 13-14 .

Et stykke savsmuld

Se også: Moten og bjælken og potten kalder kedlen sort

Jesus irettesætter dem der ser fejl i andre og undlader at undersøge sig selv. Matthew fortæller også om undervisningen ( Matt 7: 3 ).

Træet og dets frugt

Se også: Træet og dets frugter

Jesus giver en lignelse om at teste en person. Det er også relateret i Mattæus 7: 15–20 .

De kloge og tåbelige bygherrer (6: 46–49)

Se også: lignelse om de kloge og de dårlige bygherrer

Dette repræsenterer en lære om at placere ens liv på det solide fundament, som Jesus giver. Det bemærkes også i Mattæus 7: 24-27 .

Se også

Referencer

  1. ^ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). Teksten til det nye testamente: en introduktion til de kritiske udgaver og til teorien om og praksis med moderne tekstkritik . Erroll F. Rhodes (overs.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . s. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. ^ Markus 2:27
  3. ^ Franklin, E., Luke i Barton, J. og Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , s. 934
  4. ^ Lukas 6: 1 - Textus Receptus
  5. ^ Lukas 6: 1
  6. ^ Jeremy Myers. "Nådekommentar: Lukas 6: 1-5" . Grace Kommentar . Hentet 27-05-2013 .
  7. ^ Lukas 6:17
  8. ^ Mattæus 4:25
  9. ^ Markus 3: 7–8
  10. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges on Luke 6, adgang til 4. juni 2018
  11. ^ Bengels Gnomon of the New Testament on Luke 6, adgang til 4. juni 2018
  12. ^ Ehrman 2004, s. 101
  13. ^ Lukas 6:20
  14. ^ Lukas 6:21
  15. ^ Lukas 6:22

eksterne links

Forud for
Luke 5 		Kapitel i Bibelens
evangelium af Lukas 		Efterfulgt af
Luke 7