Madan Lal Dhingra - Madan Lal Dhingra
Madan Lal Dhingra | |
|---|---|
 | |
| Født |
18. februar 1883 |
| Døde | 17. august 1909 (26 år) |
| Organisation | Indien hus |
| Bevægelse | Indisk uafhængighedsbevægelse |
Madan Lal Dhingra (18. februar 1883-17 . august 1909) var en indisk revolutionær , uafhængig aktivist . Mens han studerede i England, myrdede han William Hutt Curzon Wyllie , en britisk embedsmand.
Tidligt liv
Madan Lal Dhingra blev født den 18. februar 1883 i Amritsar , Indien , i en uddannet og velhavende Punjabi -familie. Hans far, doktor Ditta Mal Dhingra, var civil kirurg, og Madan Lal var et af otte børn (syv sønner og en datter). Alle syv sønner, herunder Dhingra, studerede i udlandet.
Dhingra studerede på Amritsar i MB Intermediate College indtil 1900. Derefter tog han til Lahore for at studere på Government College University . Her var han påvirket af den begyndende nationalistiske bevægelse, som på det tidspunkt handlede om at søge hjemmestyre frem for uafhængighed. Dhingra var især bekymret over fattigdommen i Indien . Han studerede litteraturen om årsagerne til indisk fattigdom og hungersnød i stor udstrækning og følte, at nøglespørgsmålene ved at søge løsninger på disse problemer lå i Swaraj (selvstyre) og Swadeshi. Han fandt ud af, at den koloniale regerings industri- og finanspolitik var designet til at undertrykke lokal industri og favorisere køb af britisk import, hvilket han mente var en væsentlig årsag til den manglende økonomiske udvikling i Indien. Dhingra omfavnede med særlig lidenskab Swadeshi -bevægelsen , der handlede om at opmuntre indisk industri og iværksætteri, mens han boykotte britiske (og andre udenlandske) varer.
I 1904, som studerende på Master of Arts -programmet, ledede Dhingra en studenterprotest mod rektorens ordre om at få college -blazeren lavet af klud importeret fra Storbritannien. Han blev bortvist fra kollegiet for dette. Hans far, der havde en høj, godt betalt stilling i regeringstjenesten og havde en dårlig opfattelse af agitationister, bad ham om at undskylde over for college-ledelsen, ikke at deltage i sådanne aktiviteter igen og forhindre (eller tilbagekalde) udvisningen. Dhingra nægtede og valgte ikke engang at gå hjem for at diskutere sager med sin far, men at tage et job og leve efter egne ønsker. Efter sin udvisning tog Dhingra således et job som fuldmægtig i Kalka ved foden af Shimla -bakkerne i et firma, der drev en Tanga -vogntjeneste for at transportere britiske familier til Shimla i sommermånederne. Efter at have været afskediget for insubordination arbejdede han som fabriksarbejder. Her forsøgte han at organisere en fagforening, men blev fyret for at have gjort indsatsen. Han flyttede til Bombay og arbejdede der i nogen tid, igen på lavtstående job. På nuværende tidspunkt var hans familie alvorligt bekymret for ham, og hans ældre bror, Dr. Bihari Lal, tvang ham til at tage til Storbritannien for at fortsætte sin videregående uddannelse. Dhingra blev endelig enig, og i 1906 rejste han til Storbritannien for at tilmelde sig University College , London, for at studere maskinteknik . Hans storebror betalte for sine udgifter.
Med Savarkar
Dhingra ankom til London et år efter grundlæggelsen af Shyamaji Krishnavarma's India House i 1905. Denne organisation var et mødested for indiske revolutionære i Highgate . Dhingra kom i kontakt med den anerkendte indiske uafhængighed og politiske aktivister Vinayak Damodar Savarkar og Shyamji Krishna Varma , der var imponeret over hans udholdenhed og intense patriotisme, der vendte hans fokus til uafhængighedsbevægelsen. Savarkar troede på revolution og inspirerede Dhingras beundring i attentatkulten. Senere blev Dhingra fjern fra India House og var kendt for at hyppige en skydebane på Tottenham Court Road . Han sluttede sig til og havde medlemskab af et hemmeligt samfund, Abhinav Bharat Mandal grundlagt af Savarkar og hans bror Ganesh.
I løbet af denne periode blev Savarkar, Dhingra og andre studenteraktivister rasende over 1905 -delingen af Bengal .
Dhingra blev kendt for sine politiske aktiviteter af sin far Gitta Mall, der var overlæge i Amritsar, der gik så langt som at offentliggøre sin beslutning i avisannoncer.
Curzon Wyllies attentat
Flere uger før mordet på Curzon Wyllie havde Dhingra forsøgt at dræbe George Curzon , vicekonge i Indien. Han havde også planlagt at myrde den tidligere guvernør i Bengal, Bampfylde Fuller , men var sent til et møde, de to skulle deltage i, ikke kunne gennemføre hans plan. Dhingra besluttede derefter at dræbe Curzon Wyllie. Curzon Wylie havde tilsluttet sig den britiske hær i 1866 og den indiske politiske afdeling i 1879. Han havde opnået udmærkelse på en række steder, herunder Central Indien og frem for alt i Rajputana, hvor han steg til den højeste rang i tjenesten. I 1901 blev han udvalgt til at være politisk assistent-de-Camp for udenrigsministeren for Indien . Han var også chef for det hemmelige politi og havde forsøgt at indhente oplysninger om Savarkar og hans medrevolutionærer. Curzon Wyllie siges at have været en nær ven med Dhingras far.
Om aftenen den 1. juli 1909 havde Dhingra sammen med et stort antal indianere og englændere samlet sig for at deltage i den årlige 'At Home' funktion, der varet af Indian National Association på Imperial Institute . Da Sir Curzon Wyllie, politisk aide-de-camp til statssekretæren for Indien , forlod salen med sin kone, Dhingra affyrede fem skud lige på hans ansigt, hvoraf fire ramte deres mål. Cawas Lalcaca (eller Lalkaka), en Parsee -læge, der forsøgte at redde Sir Curzon, døde af Dhingras sjette og syvende kugler, som han affyrede, fordi Lalcaca var kommet imellem dem.
Dhingras selvmordsforsøg mislykkedes, og han blev overmandet. Han blev straks anholdt af politiet.
Forsøg
Dhingra blev prøvet i Old Bailey den 23. juli. Han repræsenterede sig selv under sin retssag, men anerkendte ikke domstolens legitimitet. Han udtalte, at hans attentat blev udført i navnet på den indiske uafhængighed, og at hans handlinger var motiveret af patriotisme . Han udtalte også, at han ikke havde tænkt sig at dræbe Cawas Lalcaca. Han blev dømt til døden. Efter at dommeren meddelte sin dom, siges det, at Dhingra har udtalt : "Jeg er stolt over at have æren af at nedlægge mit liv for mit land. Men husk, vi skal have vores tid i de kommende dage". Madan Lal Dhingra blev hængt den 17. august 1909 i Pentonville fængsel . Han afgav også en yderligere erklæring, som sjældent nævnes.
Erklæring fra Dhingra før udtalelse af dom
"Jeg vil ikke sige noget til forsvar for mig selv, men blot for at bevise min gernings retfærdighed. Hvad mig selv angår, har ingen engelsk domstol nogen myndighed til at arrestere og tilbageholde mig i fængsel eller fange mig dødsdom Det er grunden til, at jeg ikke havde nogen advokat til at forsvare mig. Og jeg fastholder, at hvis det er patriotisk i en englænder at kæmpe mod tyskerne, hvis de skulle besætte dette land, er det meget mere forsvarligt og patriotisk i mit tilfælde at kæmpe mod englænderne. Jeg holder det engelske folk ansvarlig for drabet på 80 millioner indiske mennesker i de sidste halvtreds år, og de er også ansvarlige for at tage 100.000.000 pund hvert år fra Indien til dette land. Jeg holder dem også ansvarlig for hængningen og deportationen af mine patriotiske landsmænd, som gjorde præcis det samme som det engelske folk her, råder deres landsmænd til at gøre. Og englænderen, der tager ud til Indien og får for eksempel 100 pund om måneden, betyder det simpelthen, at han passerer en dødsdom den kl hus og mine fattige landsmænd, fordi disse tusinde mennesker sagtens kunne leve af disse £ 100, som englænderen mest bruger på sine useriøse og fornøjelser. Ligesom tyskerne ikke har nogen ret til at besætte dette land, så har det engelske folk ingen ret til at besætte Indien, og det er fuldstændig forsvarligt fra vores side at dræbe englænderen, der forurener vores hellige land. Jeg er overrasket over det frygtelige hykleri, farsen og det engelske folks hån. De optræder som forkæmpere for den undertrykte menneskehed - befolkningerne i Congo og befolkningen i Rusland - når der er frygtelig undertrykkelse og frygtelige grusomheder begået i Indien; for eksempel drab på to millioner mennesker hvert år og forargelse af vores kvinder. I tilfælde af at dette land er besat af tyskere, og englænderen, der ikke tør at se tyskerne gå med erobreres uforskammethed i Londons gader, går og dræber en eller to tyskere, og at englænderen holdes som patriot af folket af dette land, så er jeg bestemt parat til at arbejde for frigørelsen af mit fædreland. Uanset hvad jeg har at sige, er det i avisen for Domstolen, jeg afgiver denne erklæring, ikke fordi jeg ønsker at bønfalde om barmhjertighed eller noget i den stil. Jeg ville ønske, at englændere skulle dømme mig til døden, for i så fald vil mine landsmænds hævn blive endnu mere ivrig. Jeg fremsatte denne erklæring for at vise min sags retfærdighed overfor omverdenen, og især til vores sympatisører i Amerika og Tyskland. "
Domstolens dom
Mens han blev fjernet fra retten, sagde han til overdommeren: "Tak, min Herre. Jeg er ligeglad. Jeg er stolt over at have æren af at lægge mit liv af for mit fædreland."
Reaktioner
Guy Aldred , printeren af The Indian Sociologist , blev idømt tolv måneders hårdt arbejde . Augustnummeret af The Indian Sociologist havde båret en historie, der var sympatisk for Dhingra. Dhingras handlinger inspirerede også nogle af irerne, der kæmpede for at etablere et uafhængigt Irland .
Den politiske aktivist Mohandas Karamchand Gandhi fordømte Dhingras handlinger. Han talte om sagen og sagde:
Det siges til forsvar for Sir Curzon Wyllies attentat, at ... ligesom briterne ville dræbe enhver tysker, hvis Tyskland invaderede Storbritannien, så er det også enhver indianers ret til at dræbe enhver englænder ... Analogien ... er fejlagtig. Hvis tyskerne skulle invadere Storbritannien, ville briterne kun dræbe angriberne. De ville ikke dræbe hver tysker, som de mødte .... De ville ikke dræbe en intetanende tysker eller tyskere, der er gæster. Selv om briterne skulle forlade som følge af sådanne morderiske handlinger, hvem vil styre i deres sted? Er englænderen dårlig, fordi han er englænder? Er det, at alle med en indisk hud er gode? Hvis det er tilfældet, bør der være [ingen] vrede protest mod undertrykkelse af indiske prinser. Indien kan intet vinde på mordernes styre - uanset om de er sorte eller hvide. Under en sådan regel vil Indien blive fuldstændig ødelagt og lagt øde.
Efter at Dhingra gik til galgen, skrev The Times of London en leder (24. juli 1909) med titlen "Conviction of Dhingra". Lederen sagde: "Den nonchalance, der blev vist af snigmorderen, var af en karakter, der heldigvis er usædvanlig i sådanne retssager her i landet. Han stillede ingen spørgsmål. Han fastholdt en trods for undersøgt ligegyldighed. Han gik smilende fra dokken."
Selvom svaret på attentatet i Storbritannien var en forargelse, blev beundring for Dhingras handling udtrykt privat af David Lloyd George og Winston Churchill , der rapporteres at have kaldt Dhingras erklæring "[t] he Finest ever made in the name of Patriotism" .
Sidste ord fra galgen
Følgende siges at være Madan Lal Dhingras sidste ord , lige før han døde ved galgen:
Jeg tror, at en nation holdt af udenlandske bajonetter er i en evig krigstilstand. Da åben kamp ikke bliver umulig for en afvæbnet race, angreb jeg overrasket. Da våben blev nægtet for mig, trak jeg min pistol frem og affyrede. Fattig i rigdom og intellekt har en søn som mig intet andet at tilbyde moderen end sit eget blod. Og derfor har jeg ofret det samme på hendes alter. Den eneste lektion, der kræves i Indien på nuværende tidspunkt, er at lære at dø, og den eneste måde at lære det på er ved at dø selv. Min eneste bøn til Gud er, at jeg må blive genfødt af den samme mor, og jeg kan dø igen i den samme hellige sag, indtil sagen lykkes. Vande Mataram ! ("Jeg roser dig mor!")
Erindring
Efter hans henrettelse blev Dhingras lig nægtet hinduistiske ritualer og begravet af de britiske myndigheder. Da hans familie havde afvist ham, nægtede myndighederne at aflevere liget til Savarkar. Dhingras kiste blev ved et uheld fundet, mens myndighederne søgte efter resterne af Shaheed Udham Singh og hjemsendte til Indien den 13. december 1976. Hans rester opbevares på en af de vigtigste pladser, som er opkaldt efter ham, i byen Akola i Maharashtra. . Dhingra huskes bredt i Indien i dag og var dengang en inspiration for revolutionære som Bhagat Singh og Chandrasekhar Azad .
Der var et krav fra nogle grupper om, at hans forfædres hjem blev omdannet til et museum. Hans efterkommere nægter imidlertid at anerkende hans arv og nægtede at deltage i begivenheder, der blev arrangeret for at ære hans død i august 2015. Familien solgte hans forfædres hus og nægtede et tilbud om at købe det fremsat af BJP -leder Laxmi Kanta Chawla, der havde til hensigt at gøre det til et museum.
I populærkulturen
I filmen Veer Savarkar portrætterede skuespilleren Pankaj Berry Madan Lal Dhingra.
Se også
Referencer
Kilder
- Laurence, John (1930). A History of Capital Punishment , London, Sampson Low, Marston, & Co.
- Waraich, Malwinder Jit Singh & Kuldip Puri (2003). Tryst with Martyrdom: Trial of Madan Lal Dhingra (juli – august 1909) , Chandigarh: Unistar, ISBN 81-86898-72-7 .
Yderligere læsning
- Finn, Pat (2017). Mord 1909 . Amazon. ISBN 978-1981514502.
- Dhingra Leena | Opgravning: Madan Lal Dhingras liv og død | Faglitteratur | Hope Road (17. august 2021) | ISBN 978-1913109820
eksterne links
- Retssagen mod Madan Lal Dhingra . Proceedings of the Old Bailey, 1674–1913. Gamle Bailey Online .
- Sag om Madar Lal Dhingra . Sort Kalendar.