Maitraka -dynastiet - Maitraka dynasty

Maitraka fra Valabhi
Maitraka fra Valabhi
c. 475 CE – c. 776 e.Kr.
	Maitrakas og deres samtidige i Indien i 590 e.Kr.
Kapital	Vallabhi
Fælles sprog	Sanskrit; Prakrit ; Sauraseni Apabhramsa
Religion	Hinduisme
Regering	Monarki
Paramabhataraka
• c. 475-c. 493 e.Kr.	Bhatarka
• c. 762-c. 776 e.Kr.	Siladitya VI
Historie
• Etableret	c. 475 e.Kr.
• Desestableret	c. 776 e.Kr.
Forud af	Efterfulgt af
	Gupta Empire
Chavda -dynastiet
Saindhava -dynastiet

Den Maitraka dynasti regerede vestlige Indien (nu Gujarat ) fra ca. 475 til ca. 776 CE fra deres kapital på Vallabhi . Med den eneste undtagelse af Dharapatta (den femte konge i dynastiet), der fulgte de mitraiske mysterier , var de tilhængere af Shaivisme . Deres oprindelse er usikker, men de var sandsynligvis Chandravanshi Kshatriyas .

Efter Gupta -imperiets tilbagegang blev Maitraka -dynastiet grundlagt af Senapati (general) Bhatarka, som var en militærguvernør i Saurashtra under Gupta -imperiet , der havde etableret sig som uafhængig omkring 475 CE. De to første Maitraka -herskere Bhatarka og Dharasena I brugte kun titlen Senapati (general). Den tredje hersker Dronasimha erklærede sig selv som Maharaja . Under regeringstiden Dhruvasena I blev der sandsynligvis afholdt Jain -råd i Vallabhi . Den næste hersker Dharapatta er den eneste hersker, der betragtes som en soldyrker. Kong Guhasena stoppede med at bruge udtrykket Paramabhattaraka Padanudhyata langs hans navn som sine forgængere, hvilket betegner ophør med at vise den nominelle troskab til Gupta -herredømmerne. Han blev efterfulgt af sin søn Dharasena II, der brugte titlen Mahadhiraja . Hans søn, den næste hersker Siladitya I Dharmaditya blev beskrevet af Hiuen Tsang , besøgte i 640 CE, som en "monark med stor administrativ evne og af sjælden venlighed og medfølelse". Siladitya I blev efterfulgt af hans yngre bror Kharagraha I. Virdi kobberstøtte (616 CE) i Kharagraha I beviser, at hans territorier omfattede Ujjain . Under regeringstiden for den næste hersker, Dharasena III, var nordlige Gujarat inkluderet i dette rige. Dharasena II blev efterfulgt af en anden søn af Kharagraha I, Dhruvasena II, Baladitya. Han blev gift med datteren til Harshavardhana . Hans søn Dharasena IV overtog de kejserlige titler Paramabhattaraka Mahrajadhiraja Parameshvara Chakravartin . Sanskritdigteren Bhatti var hans hofdigter. Den næste magtfulde hersker over dette dynasti var Siladitya II. Under Siladitya Vs regeringstid invaderede arabere sandsynligvis dette rige. Den sidste kendte hersker over dette dynasti var Siladitya VI.

Maitrakas oprettede et Vallabhi -universitet, der blev kendt vidt og bredt for sine skolastiske aktiviteter og blev sammenlignet med Nalanda -universitetet . De kom under reglen for Harsha fra Vardhana-dynastiet i midten af det syvende århundrede, men bevarede lokal autonomi og genvandt deres uafhængighed efter Harshas død. Efter gentagne angreb fra arabere fra havet var riget svækket betydeligt. Dynastiet sluttede 783 e.Kr. Bortset fra legendariske beretninger, der forbinder Vallabis fald med Tajjika (arabiske) invasioner, nævner ingen historisk kilde, hvordan dynastiet endte.

Mere end hundrede templer i denne periode er kendt, for det meste placeret langs den vestlige kyst af Saurashtra.

Oprindelse

Tidlige lærde som Fleet havde læst forkert kobberstøtte og betragtede Maitrakas som en fremmed stamme besejret af Bhatarka. Bhagwanlal Indraji mente, at Maitrakas var fremmed stamme, mens Bhatarka, der besejrede dem, tilhørte det oprindelige dynasti. Senere læsninger korrigerede, at Bhatarka selv var Maitraka, der var lykkedes i mange kampe. De tidligere forskere havde foreslået, at navnet Maitraka stammer fra Mithra , Solen eller solguddommen og deres formodede forbindelse til Mihira og deres tilbedelse af solen .

Selvom Mitra og Mihira er synonymer til solen, bruger sanskritlitteraturen den ikke i følelse af soldyrkere. Dharapatta er den femte og den eneste konge af alle Maitraka-konger, der er forbundet med soldyrkelse. Alle andre konger var tilhængere af Shaivisme .

Kobberpladetilskuddene hjælper ikke med at identificere deres oprindelse, de beskriver kun, at dynastiet blev født af en krigslignende stamme, hvis hovedstad var i Vallabhi, og de var Shaivas . Den kinesiske rejsende Hieun-Tsang besøgte Vallabhi i løbet af anden kvartal af det 7. århundrede havde beskrevet herskeren som en Kshatriya. Senere Mahayana buddhistiske arbejde Manju-Shri-Mula-Kalpa havde beskrevet dem som Varavatya Yadava. Det sene Jain traditionelle værk Shatrunjaya-Mahatmaya fra Dhaneshwara beskriver Shiladitya som Yadavas of Lunar race .

Virji konkluderer, at Maitrakas var en Kshatriya af månens race, og deres oprindelse var sandsynligvis fra Mitra -dynastiet, der engang styrede regionen omkring Mathura (nu i Uttar Pradesh , Indien). Flere forskere som Benerjee, D. Shastri, DR Bhandarkar er enige i hendes konklusion.

Vallabhi

Maitrakas regerede fra deres hovedstad i Vallabhi . De kom under Harsha- reglen i midten af det 7. århundrede, men bevarede lokal autonomi og genvandt deres uafhængighed efter Harshas død.

Da I-Tsing , en anden kinesisk rejsende, besøgte Vallabhi i sidste kvartal af det syvende århundrede, fandt han Vallabhi som et stort læringscenter inklusive buddhisme . Gunamati og Sthiramati var to berømte buddhistiske lærde i Vallabhi i midten af det syvende århundrede. Vallabhi var berømt for sin katolisitet, og eleverne fra hele landet, herunder Brahmana -drengene, besøgte det for at få en højere uddannelse inden for verdslige og religiøse emner. Vi får at vide, at kandidaterne fra Valabhi fik højere ledende stillinger.

Historie

Slægtstræ i Maitrakas

Bhatarka

Den Senapati (generelt) Bhatarka, var en militær guvernør i Saurashtra halvø under Guptariget , der havde etableret sig som den uafhængige hersker Gujarat omtrent i sidste kvartal af 5. århundrede, da den Gupta imperium svækket. Han fortsatte med at bruge titlen Senapati (general). Bortset fra hans militære præstationer er der ikke meget kendt fra kobberpladerne. Han var Shaiva ifølge titlen Parama-Maheshwara brugt til ham i tilskud fra hans efterkommere. Det ser ud til, at han overførte hovedstaden fra Girinagar ( Girnar ) til Vallabhi. Legender om alle Valabhi-mønter er mærket med Sri-Bhatarka . Næsten alle Maitraka -indskrifter starter med hans navn. Han kendes kun fra efterkommers kobberpladeindskrifter.

Dharasena I

Bhatarka blev efterfulgt af hans ældste søn Dharasena I, der også kun brugte titlen Senapati (general). Han regerede cirka fra 174 til 180 Valabhi Era (VE) (c. 493 - c. 499 CE). Det ser ud til, at han yderligere konsoliderede magten ved at svække Gupta Empire . de Maitrkas havde et ægteskab alliance med Harisena , den Vakataka konge af Avanti der selv havde erobret mange regioner tidligere under Guptas. Chandralekha, der i Dharasanasara fra Devasena beskrives som datter af kongen af Ujjayani og dronningen af Dhruvasena I.

Dronasimha

Dronasimha (c. 499 - c. 519 CE) var en yngre bror til Dharasena I. Han havde erklæret sig selv som Maharaja kendt fra sin kobberplade dateret 183 VE (502 CE). Det vides, at hans kroning blev overværet af en eller anden højere myndighed, sandsynligvis Vakataka, da de havde en ægteskabsalliance.

Den Eran sten søjle optagelse Bhanugupta nævner en "meget stor og berømte slag" mellem Guptas og Maitrakas.

Ifølge Eran optagelse Guptariget hersker Bhanugupta (ny revideret oversættelse offentliggjort i 1981), Bhanugupta og hans høvding eller ædel Goparaja deltaget i en kamp mod de "Maittras" i 510 CE, menes at være de Maitrakas (læsning bliver uden fuld sikkerhed, men "så godt som sikkert" ifølge forfatterne). Dette ville direkte henvise til konflikten mellem Maitrakas og Guptas under Dronasimha's regeringstid. Indskriften lyder:

(Vers 3-4) (Der er) den herlige Bhanugupta , en fremtrædende helt på jorden, en mægtig hersker, modig at være lig med Partha. Og sammen med ham fulgte Goparaja (ham) uden frygt, havde overhalet Maittras og havde kæmpet et meget stort og berømt slag, til himlen og blev lig med Indra, den bedste af guderne; og (hans) hengivne, tilknyttede, elskede og skønne hustru, der klamrede sig til ham, trådte ind i ildmassen (begravelsesbål).

- Eran indskrift af Bhanugupta, 510 CE.

Det er også omkring dette tidspunkt, eller kort efter, at den Alchon hunnerne konge Toramana invaderet Malwa , der fører til hans omtale som "hersker over jorden" i Eran sender optagelse Toramana .

Dhruvasena I

Fem Jain -bronzer kom sig efter Vallabhi

Dhruvasena I var den tredje søn af Bhatarka og den yngre bror til Dronasimha. Han regerede c. 519 - c. 549 e.Kr. Under hans styre, Yashodharman af Malwa havde besejret Harisena af Vakataka dynasti , samt Huna konge Mihirakula (i 528 CE). Dhruvasena var sandsynligvis nødt til at anerkende overherredeskib af Yashodharman. Det vides, at de havde genvundet deres herlighed, da Yashodharmans styre var kortvarig og blev fortrængt af guptaerne.

I disse bevillinger beskrives Dhruvasenas far Bhaṭárka og hans ældre brødre som 'store Máheśvaras', der er tilhængere af Śiva, mens Dhruvasena selv kaldes 'Paramabhágavata', den store Vaishṇava. Han skal være liberal i religiøs tro. I 535 CE -tilskuddet havde han lavet et arrangement for et buddhistisk kloster i Valabhi bygget af hans buddhistiske niece Duḍḍá (eller Lulá?). Han havde ydet flere tilskud til Brahmanas i Vadnagar . Den Jain råd på Vallabhi formentlig afholdt under hans styre, som var arrangeret af hans kone Chandralekha. I løbet af disse dage havde han mistet sin søn, da Vallabhi -rådet har kondoleret med tabet. Kalpa Sutra , Jain -teksten, blev sandsynligvis udarbejdet under Dhruvasenas regeringstid, 980 eller 993 år efter Mahaviras død ( Nirvana ) . Kalpa Sutra nævner, at den offentlige læsning af det startede på Anandapura (Vadnagar) for at befri Dhruvasena fra sorgen over hans søns død. Baseret på hans bevillinger vidste det, at hans rige strakte sig fra Dwarika til Valabhi, hele Saurashtra -halvøen og til Vadnagar i nord.

Under hans styre havde Garulakas eller Garudakas accepteret Maitrkas som deres overherre. Garulaka havde formentlig erobret Dwarika med hjælp fra Maitrakas. De har sandsynligvis et emblem af Garuda, og det fremgår tydeligt af deres bevillinger, at de var Vaishnavas. De havde ydet tilskud til både brahmaner og buddhister.

Dharapatta

Dhruvasena I blev efterfulgt af hans yngre bror Dharapatta, der regerede i en meget kort periode, ca. 549 til c. 553. Han skal være gammel, da han steg op til tronen, da hans ældre brødre regerede før ham, og dermed kunne hans regeringstid have været kort. Han er den eneste hersker beskrevet som Paramaditya-Bhakta , solgudens hengivne. Han er kendt af sit barnebarns kobberstensbevillinger.

Guhasena

Dharapatta blev efterfulgt af Guhasena, der regerede fra ca. 553 til c. 569 e.Kr. Han må være stor konge, da den senere hersker fra Shiladitya I til den sidste hersker registrerer sit navn i tilskud.

Guhasena stoppede med at bruge udtrykket Paramabhattaraka Padanudhyata langs sit navn som sine forgængere, hvilket betegner ophør med at vise den nominelle troskab til Gupta -herredømmerne. Han havde antaget titlen Maharajadhiraja . Under hans tidlige styre blev Maitraka -riket invaderet af Maukhara eller Maukhari -konge Ishwaravarman. Raivataka -bakken er nævnt i hans Jaunpur -stenindskrift, men hvem der vandt krigen er uklar, da indskriften er fragmentarisk. Det antages, at Guhasena må have afvist angrebet.

Alle hans kobberplader registrerer donationer til buddhistiske klostre. Han var en hengiven af Shiva som nævnt i sine tilskud, og kobberpladen bar symbolet på Nandi , køretøjet til Shiva. Han var interesseret i buddhismen i hans sidste regeringsår, som kendes fra hans bevillinger. Guhasena skrev digte på sanskrit, Prakrit og Saurseni Apabhramsa.

Tidlige historikere havde betragtet Gahlots (Gohil) fra Mewar ( Guhilas fra Medapata ) som hans efterkommere. James Tod havde registreret en sådan legende, men epigrafbevis understøtter ikke antagelsen. Virji gør også opmærksom på, at Gahlots var brahmaner i henhold til deres indskrifter, mens Maitrakas var Kshatriyas.

Dharasena II

Maliya -indskrift af Dharasena II af året 252 (571 CE).

Gahasena blev efterfulgt af hans søn Dharasena II, der brugte titlen Samanta i sine tidlige bevillinger og senere genoptog titlen Maharaja og senere igen som Mahasamanta . Han regerede fra 569 til 589–90 e.Kr. Det menes, at han var blevet underordnet Maukhari -hersker Ishanavarman for en gang imellem, der afspejler ændringer i titler. Fra Haraha -indskriften vidste man, at Ishanavarman havde styr på flere herskere, og Dharasena kan have måttet underkaste sig ham.

Han havde givet jordtilskud til Brahmanas noteret i hans kobberstøtte. En af hans bevillinger på 254 eller 257 VE nævner solformørkelse, som havde hjulpet med at fastslå dateringen af Valabhi Era (VE). Hans ene bevilling nævner Sthiramati, den buddhistiske munk nævnt af den kinesiske rejsende Hiuen Tsang. Et uafhængigt tilskud dateret 574 CE givet af Garulaka -kong Simhaditya findes også på Palitana sammen med ham.

Śīlāditya I

Kobberpladetilskud udstedt af Śīlāditya I, dateret år 290 [?] Aśvayuja badi 10, der registrerer en donation af landsbyer og landområder.

Dharasena II blev efterfulgt af Śīlāditya I, der også kaldes Dharmaditya, "Dharma -solen". Han regerede fra ca. 590 - 615 CE. Manju-Sri-Mula-Kalpa tildeler ham tredive år. Den Śatruñjaya Máhátmya har en profetisk hensyn til en Śíláditya der vil være en spreder af religion i Vikrama Saṃvat 477 (420 CE). Værket er forholdsvis moderne og svarer ikke til kronologi og datering af Maitraka -kongeriget. Selvom der ikke kan lægges vægt på datoen, understøtter hans andet navn Dharmáditya stadig hans identifikation med Śíláditya i Máhátmya. Baseret på Manju-Sri-Mula-Kalpa og hans bevillinger er det kendt, at hans styre strakte sig fra Malwa til havene i Kutch i det vestlige Indien.

Han var Shaiva. Den ene af hans bevilling, til et tempel i Śiva, har for sin Dútaka den berømte Kharagraha tilsyneladende bror og efterfølger til kongen. Han havde ydet tilskud til soltempel og buddhistiske munke viser, at han også tolererede og respekterede buddhismen. Forfatteren af et af tilskuddene nævnes som minister for fred og krig Chandrabhaṭṭi; Dútaka eller årsag til gaven i to af de buddhistiske bevillinger er Bhaṭṭa Ádityayaśas tilsyneladende en eller anden militær officer. Jain -værket Śatruñjaya Máhátmya nævner, at dets forfatter var hans forstander. Hans ligebehandling af alle religioner begrunder hans titel Dharmaditya . Den Śatruñjaya Máhátmya , selvom overdrevet, nævner, at han havde udvist nogle buddhister fra hans rige sympati for hans rival Harsha . Han bliver rost i beretninger om Hiuen Tsang som en "monark med stor administrativ evne og af sjælden venlighed og medfølelse".

Han havde en søn ved navn Derabhatta. Han blev efterfulgt af sin yngre bror Kharagraha I. Det ser ud til, at der må have været en konkurrence mellem hans ældre bror Upendra og ham, men til sidst var det lykkedes Kharagraha. Derabhatta nævnes at have hjulpet Siladitya med at erobre en region mellem Sahya og Vindhya. Han havde sandsynligvis hjulpet Pulakeshin i en krig mod Kalachuris og kan muligvis få regionen som følge heraf. Han kan have regeret regionen uafhængigt indtil sin død. Hans søn og efterfølger Siladitya har muligvis regeret regionen som et arrangement med sin bror Karagraha. En dronning ved navn Janjika er nævnt i en af kobberplader, der kan være en kone til Siladitya I.

Kharagraha I

Siladitya I blev efterfulgt af hans yngre bror Kharagraha I, også kendt som Ishwaragraha. Virdi -kobberstøtte (616 CE) i Kharagraha I beviser, at hans territorier omfattede Ujjain, der omtales som "sejrlejr". Han var sandsynligvis i en fortsat kamp med Harsha startede under sin brors regeringstid. Han var Shaiva og regerede ca. 615 - 621 CE.

Dharasena III

Kharagraha blev efterfulgt af hans søn Dharasena III. Han regerede fra ca. 621 til 627 CE. Hans eneste bevilling ydes fra militærlejren i Khetaka ( Kheda ). Chapala nævnt i Manju-Sri-Mula-Kalpa som en efterfølger af Siladitya må være Dharasena III ifølge Virji, mens Jayaswal betragter ham som Kharagraha. Han var også Shaiva. Han havde en vis gevinst i det nordlige Gujarat. Han må have mistet en vis magt som sine nabokongeriger; Chalukya og Harshvardhan var i konstant kamp.

Dhruvasena II Baladitya

Efter Dharasena IIIs død blev han efterfulgt af sin yngre bror Dhruvasena II, også kendt som Baladitya, den "opvoksende søn". Han regerede fra ca. 627-641 CE. Han var velbevandret i grammatik og videnskab om politi. Hiuen Tsang havde skrevet "en livlig og forhastet disposition og hans visdom og statskunst var overfladisk". Han tilføjer yderligere, at "han havde knyttet sig til de dyrebare tre for nylig", dvs. buddha, dhamma og sangha fra buddhismen . han havde ydet tilskud til både buddhistiske Viharas og hinduistiske templer. Han brugte titlen Paramamaheshwara , altså Shaiva. Han havde fornyet bevillingen til Kottammhikadevi, et hinduistisk tempel, af sin forfader Dronasimha. Dadda II, Gurjara -kongen af Lata havde nævnt, at han havde givet tilflugt til Maitraka -herskeren i en kamp med Harsha. Men det er uklart, at han var Dhruvasena II eller Dharasena IV. Huien Tsang havde nævnt, at han havde giftet sig med datteren til Harshavardhan i Kanauj, sandsynligvis som ægteskabets troskab.

Hans styre strakte sig til Ratlam , en by vest for Ujjain, så hele moderne centrale og nordlige Gujarat var under Maitrakas.

Dharasena IV

Dharasena IV efterfulgte Dhruvasena II og regerede fra ca. 641 til 650 CE. Han havde dæmpet Gurjaras of Lata (sydlige Gujarat), da han har udstedt kobberstøtte fra Bharuch . han havde antaget de kejserlige titler Paramabhattaraka Mahrajadhiraja Parameshvara Chakravartin . Han havde ydet tilskud til buddhistiske Viharas og Brahmanas. Han var en protektor for lærde og skyttermesteren. Sandsynligvis under hans regeringstid blomstrede Bhatti, forfatteren af Bhattikavya eller Ravanavadha . Det er et grammatisk digt.

Da Dharasena IV ikke havde nogen søn, blev arvefølgen overført til den ældre gren, Derabhatta slægt. Han blev efterfulgt af Dhruvasena III.

Dhruvasena III

Dhruvasena III var en søn af Derabhatta. Han regerede fra ca. 650 til 654-655 CE. Han havde droppet titlen Chakravartin og var Shaiva. Han har muligvis mistet sin indflydelse på Lata -regionen til Chalukyas.

Kharagraha II

Kharagraha II Dharamaditya var en efterfølger til sin yngre bror Dhruvasena II. Han havde ydet et tilskud fra militærlejren i Pulindaka, hvilket tyder på, at han var i en fortsat kamp med Chalukyas. Han regerede fra ca. 655 til 658. Han havde ingen søn.

Siladitya II

Siladitya var en søn af Siladitya, den ældre bror til Kharagraha II. Da Kharagraha II ikke havde nogen søn, overtog han tronen. Han regerede fra ca. 658 til 685 CE. Han har nævnt sin far Derabhatta i sine bevillinger. Han havde sandsynligvis genvundet Lata -regionen fra Sendraka -guvernøren under Chalukyas. Chalukyaerne genvandt regionen under Vikramaditya I og placerede sin søn Dharashraya Jayasimha som dens guvernør. Regionen blev stadig styret af Gurjaras i Lata, og Dadda III var sandsynligvis i konstant kamp med Maitrakas.

Arabiske historikere nævner, at den arabiske kommandør Ismail havde angrebet Ghogha i 677 CE (AH 57), men giver ingen detaljer. Han må have været besejret af Siladitya II.

Siladitya III

Siladitya var en søn og efterfølgeren til Siladitya II. Han regerede fra ca. 690 - 710 CE. Sandsynligvis i denne periode blev Panchasar, der var i besiddelse af Jayasekhara fra Chavda -dynastiet, angrebet.

Siladitya IV

Siladitya IV var en søn af Siladitya III, der sandsynligvis havde Dharasena som sit personlige navn. Han regerede fra ca. 710 til 740 CE. Chalukya -konge Vikramaditya II havde erobret Khetaka -regionen fra Maitrakas med formodet hjælp fra Jayabhatta IV, Gurjara -kongen af Lata. Sanjan -plade fra 733 CE informerer om, at Rashtrakuta Indra I kraftigt havde giftet sig med Chalukya -prinsessen Bhvanaga i Kaira (Kheda), så regionen må være under dem dengang.

Biladuri, den arabiske historiker oplyser, at Maitraka-kongeriget blev invaderet af araberne under Junaid under kalifatet i Hisham (724-743 CE). Invasionen blev udført i 735-736 CE nævnt af Gurjaras of Lata. De havde invaderet hele Gurjara -regionen i nord og syd. Navsari -pladen Avanijanashraya Pulakeshin nævner, at Tajjika (araberne) havde ødelagt Kachchelas ( Kutch ), Saindhavas , Surastra, Chavotkata ( Chavdas ), Mauryas og Gurjaras (of Lata) og fortsatte mod Deccan. Jayabhatta havde hjulpet Maitrakas i kamp ved Valabhi, hvor de havde besejret araberne, men til sidst tabte. Endelig ved Navsari dirigerede den konfødererede hær ledet af Chalukya -tropper araberne. Pulakeshin blev tildelt titlerne Dakshinapatha Svadharna , Deccan's solide søjle, Amvarta Kanivartayitr , Repeller of the Unrepellable og Avanijanashraya , folkets tilflugt.

Siladitya V

Efter den arabiske invasion blev de fragmenterede vestlige stater organiseret under Siladitya V. Malwa var tabt til Gurjara-Pratiharas før invasionen. Han havde sandsynligvis forsøgt at inddrive Malwa, da en af hans bevillinger (760 CE) er hentet fra militærlejr ved Godraka ( Godhra ). Han må have undladt at inddrive Malwa, men alligevel genoprettet Khetaka (Kheda) regionen. Han måtte stå over for en anden invasion af Tajjika (araberne) fra havet i 759 CE, der kæmpede for Umayyad -kalifatet . Søflåden under Amarubin Jamal blev sendt af Hasham, guvernøren i Sindh til kysten af Barda (Barda -bakkerne nær Porbandar ). Invasionen blev besejret af flåden i Saindhava -dynastiet, som var i troskab med Maitrakas. Han regerede fra ca. 740 -762 CE.

Siladitya VI Dhrubhatta

Siladitya VI, også kendt som Dhrubhatta, regerede ca. 762 til c. 776 e.Kr. Da han havde udstedt et tilskud fra Anandpura (Vadnagar), antages det, at han igen var på ekspansion og udnyttede den herskende situation i Rastrakutas og var i kamp med Gurjara-Pratiharas. Saurashtra blev igen invaderet af Tajjikas (araberne) i 776 CE (AH 159). De erobrede byen Barada, men epidemien brød ud. Araberne måtte vende tilbage, og kalifen havde besluttet at stoppe yderligere forsøg på at komme ind i Indien. Agguka I fra Saindhava -dynastiet havde i sin inskription hævdet en sejr, derfor måtte de trække sig tilbage. Maitraka -dynastiet sluttede af ca. 783 e.Kr. Bortset fra legendariske beretninger, der forbinder Vallabis fald med Tajjika (arabiske) invasioner, nævner ingen historisk kilde, hvordan dynastiet endte.

Guvernørerne i Girinagar (Girnar) og Vamanasthali ( Vanthli ) blev uafhængige og etablerede deres eget dynasti ved Vallabhis fald.

Religion

Maitrakas var tilhængere af Shiva undtagen Dhruvasena I, der var Vaishnava og Dharapatta, der var tilbedere af solen. De brugte alle titlen parama-maheshwara før kongens navne undtagen de to. Det fremgår tydeligt af brugen af symboler som Nandi , Tyren og Trishula , trefaldet i deres mønter og inskriptioner. Der var tilstedeværelse af Vaishnavisme og gudinde -tilbedelse under deres styre. Der var et stort antal buddhistiske Viharas i Maitraka -riget. Jains holdt deres vigtige Valabhi -råd her. Maitrakas var tolerante over for alle religioner og gav donationer og tilskud til dem alle uden partiskhed.

Administration

Administrative divisioner i Maitraka -kongeriget

Der var administrative divisioner administreret af divisionens leder og hjulpet af hans underordnede. Den højeste division Vishaya blev ledet af Rashtrapati eller Amatya og den laveste division Grama (svarende til landsby) blev ledet af Gramakuta.

Maitrakas oprettede et Vallabhi -universitet, der blev kendt vidt og bredt for sine skolastiske aktiviteter og blev sammenlignet med Nalanda -universitetet .

Arkitektur

Templer og monumenter

Nævnt i de litterære kilder

Kobberpladeindskrifterne af Maitrakas nævner religiøse bygninger, brahmaniske såvel som buddhistiske. Nogle buddhistiske monumenter blev konstrueret af Maitrakas selv. Nogle brahmaniske helligdomme omfatter Shiva -templet i Vatapadra i Saurashtra (før 609 CE), Bhartishwara -templet (eksisterende i 631 CE), gudinden Kotammahika -templet i Trisangamaka (eksisterende i 639 CE, bygget under eller før Dronasimha's regeringstid), Pandurarya -templet i Hathab i Saurashtra (502 CE -indskrift). Andre templer omfatter Saptamatrika- templet i Madasara-sthali (eksisterende i 676 CE), Soltempel i Vatapadra (609 CE) og Bhadreniyaka (611 CE); alle i Saurashtra.

Flere buddhistiske monumenter blev bygget af Maitrakas. Størstedelen af dem blev bygget i og omkring Vallabhi. Bhataraka sandsynligvis Bhataraka-vihara. Prinsesse Dudda, søster til Dhruvasena I, byggede Dudda-vihara omkring begyndelsen af det sjette århundrede. Før 605 CE byggede Shiladitya I Shiladitya-vihara Vamsakata i Saurashtra. Abhyantarika-vihara (før 567 CE) blev bygget af en dame Mimma. Kakka Mankila tilføjede Kakka-vihara til Dudda-vihara mandala før 589 CE og en anden Gohaka-vihara blev bygget der før 629 CE. Yakshasura-vihara for nonner i Vallabhi blev bygget omkring midten af det sjette århundrede. Før 549 CE byggede Ajita, en købmand, Ajita-vihara, sandsynligvis udover Yakshasura-vihara. Purnabhatta-vihara blev bygget af Purnabhatta før 638 CE til den senere gruppe. Skandabhatta II, barnebarn af Mahasandhivigrahaka Sandabhatta I, byggede en Sandabhatta-vihara ved Yodhavaka.

Litterære kilder nævner også nogle templer dedikeret til Jinas . Omkring 601 CE, Shantinatha templet i Vallabhi eksisterede. På tidspunktet for ødelæggelsen af Vallabhi blev billederne af Chandraprabha , Adinatha , Parshwanatha og Mahavira overført til sikrere steder. Templerne i Parshwanatha og Shantinatha fandtes ved Vardhamana ( Wadhwan ) og Dostatika samt sandsynligvis templet Yakshi Ambika på toppen af Mount Girnar .

De fleste konstruktioner i denne periode var fremstillet af ikke-holdbare materialer som mursten og træ. Ingen af dem overlever nu.

Eksisterende templer

Gop Temple
Firangi Deval ved Kalsar
Magderu , Dhrasanvel, Okhamandal
Ødelagte templer ved Sonkansari, Ghumli
Templet i Sonkansari, Ghumli

Arkitekturen er i kontinuum af tidligere Gupta -periodearkitektur fundet i huler ved Uparkot og Khambhalida . Mere end hundrede templer i denne periode er kendt. Næsten alle er placeret langs kystbæltet i den vestlige Saurashtra -region undtagen den ved Kalsar og få templer i Barda -bakkeregionen. Flere templer af dem er placeret i de områder, der kontrolleres af Saindhavas .

De eksisterende templer i denne periode er templet i Gop, Sonkansari ( Ghumli ), Pachtar, Prachi, Firangi Deval ved Kalsar, tempelgrupper i Vasai nær Dwarka , Kadvar, Bileshwar , Sutrapada , Visavada, Kinderkheda, Pata, Miyani, Pindara , Khimrana, to templer i Dhrasanvel ( Magderu og Kalika -templet ), to templer nær Dhrewad ( Kalika Mata -templet ), Gayatri -templet og Naga -templet og Soltemplet i Pasnavada, tidlige templer i Junagadh, Gosa, Boricha, Prabhas Patan, Savri, Navadra, Suvarnatirth -tempel i Dwarka , Jhamra, Degam nær Porbandar , Sarma nær Ghed . Andre eksisterende templer omfatter tempelgrupperne i Khimeshwara, Shrinagar , Nandeshwara, Balej, Bhansara, Odadar; og helligdommene ved Bokhira, Chhaya, Visavada, Kuchadi, Ranavav , Tukada, Akhodar, Kalavad, Bhanvad , Pasthar og Porbandar .

To -kunde s er kendt af denne periode på Kadvar og Bhansara. Shaivaite -klosteret ved Khimeshwara -templet er det ældste kendte brahminiske kloster i Indien, der går forud for tre århundreder i forhold til det i det centrale Indien.

Disse templer er strenge i deres design og enkle i dekoration. De er vigtige i arkitektstudiet for at kende oprindelsen til shikhara i Nagara-stil og begyndelsen på deres komplekse designs inden for tempelarkitektur. Disse templer peger også på den anden af de to tidlige Gujarat tempelarkitekturskoler; den nordlige Gujarat tidlige Nagara -stil og Saurashtra -stilen, som i første omgang påvirkede og i sidste ende blev fortrængt af den udviklende Nagara -stil. Saurashtra -stilen forsvandt i det tiende århundrede.

Mønter

Maitrakas fortsatte møntstile etableret af deres forgængere; Guptas og den vestlige Kshatrapas . Stort antal kobber- og sølvmønter findes i Vallabhi og andre steder. Der findes to typer mønter. De første var 6 "i diameter og vægtede 29 korn. De var måske tidligere mønter modelleret efter de vestlige Kshatrapa -mønter. Senere mønter lignede Gupta -mønterne i form, størrelse og legender. Ligesom Gupta -mønter var de ikke lavet af rent sølv men sølvbelagt.

Forsiden af mønten havde kongernes hoved mod højre, som i Kshatrapa -mønter, men ingen legender eller dato. Det omvendte havde Trishula , treenigheden, Shivas emblem . En øks ( parashu ) tilføjes omvendt af nogle senere mønter. Disse symboler er omgivet af legenden i nedbrudte tegn i Brahmi -script . Det lyder,

Rájño Mahákshatrapasa Bhatárakasa Mahesara – Śrí Bhaṭṭárakasa
eller
Rájño, Mahákshatrapasa Bhatarakasa Mahesara Śrí Śarvva Bhaṭṭárakasa

Oversættelse: "[Dette er en mønt] af den berømte Shaivaite, Bhattaraka, den store kongen; the Lord Ksh.

Liste over herskere

En indskrevet kobberplade fra Maitraka-dynastiet

Listen er som følger:

Bhatarka (ca. 470-c. 492)
Dharasena I (c. 493-c. 499)
Dronasinha (også kendt som Maharaja) (ca. 500-c. 520)
Dhruvasena I (ca. 520-ca. 550)
Dharapatta (ca. 550-c. 556)
Gruhasena (ca. 556-c. 570)
Dharasena II (ca. 570-c. 595)
Śīlāditya I (også kendt som Dharmaditya) (ca. 595-c. 615)
Kharagraha I (c. 615-c. 626)
Dharasena III (c. 626-c. 640)
Dhruvasena II (også kendt som Baladitya) (ca. 640-c. 644)
Chakravarti-konge Dharasena IV (også kendt med titlerne Param Bhatarka, Maharajadhiraja, Parameshwara) (ca. 644-c. 651)
Dhruvasena III (c. 650-c. 654-655)
Kharagraha II (ca. 655-c. 658)
Śīlāditya II (c. 658- c. 685)
Śīlāditya III (c. 690- c. 710)
Śīlāditya IV (c. 710- c. 740)
Śīlāditya V (c. 740- c. 762)
Śīlāditya VI Dhrubhatta (c. 762- c. 776)

Se også

Referencer

Bibliografi

Virji, Krishnakumari Jethabhai (1955). Ancient history of Saurashtra: being a study of the Maitrakas of Valabhi V to VIII århundrede e.Kr. Indian History and Culture Series. Konkan Institute of Arts and Sciences.
Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahāvīra og hans tider , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8
Parikh, Rasiklal Chhotalal ; Shastri, Hariprasad Gangashankar , red. (1974). ગુજરાતનો રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ: મૈત્રક કાલ અને અનુ-મૈત્રક કાલ [ Politisk og kulturhistorie i Gujarat: Maitraka Era og Post-Maitraka Era ]. Research Series - Bog nr. 68 (i gujarati). III . Ahmedabad : Bholabhai Jeshingbhai Institute of Learning and Research.

Languages

In other projects